Abū'l-Qāsim al-Ṭabarānī transmitió de Ibn ʿAbbās lo siguiente: Heraclio envió una carta a Muʿāwiya, y al enviarla dijo: «Si queda entre ellos algún conocimiento de la profecía, me informarán las respuestas a las preguntas que les haré». En la carta que envió a Muʿāwiya, preguntaba sobre el arcoíris y sobre el lugar de la tierra que recibe la luz del sol solo una hora al día. Cuando el mensajero le trajo la carta, Muʿāwiya dijo: «Hasta hoy, nunca me han hecho una pregunta así. ¿Quién responderá a esto?» Cuando le dijeron que Ibn ʿAbbās podría responder, Muʿāwiya detuvo la carta y la envió a Ibn ʿAbbās, quien entonces envió la siguiente respuesta: «El arcoíris es una seguridad para la gente de la tierra contra el ahogamiento, y es una puerta abierta desde el cielo. En cuanto al lugar que recibe la luz del sol solo una hora durante el día, es el mar que permitió el paso de los Hijos de Israel.»
Al-Ṭabarānī transmitió de Jābir b. ʿAbd Allāh que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«¡Oh Muʿādh! Te envío a un pueblo de la Gente del Libro. Si te preguntan sobre el arcoíris, di que es la saliva de la serpiente bajo el Trono (ʿArsh).» Este es, en verdad, un hadiz munkar (rechazado) y extraño. De hecho, parece ser inventado. Ibn ʿAdiyy ha afirmado que ni la cadena de transmisión ni el texto de los hadices transmitidos por Faḍl b. Mukhtār, es decir, Abū Sahl al-Baṣrī, son dignos de confianza.
El Altísimo Allah dijo:
«Él es quien os muestra el relámpago, [causando] temor y esperanza, y produce las nubes cargadas. El trueno Le glorifica con alabanza, y los ángeles también por temor a Él. Y Él envía los rayos y con ellos golpea a quien quiere...» (al-Raʿd 13:12–13)
«En la creación de los cielos y la tierra, en la sucesión de la noche y el día, en los barcos que navegan por el mar con lo que beneficia a la gente, en lo que Allah ha hecho descender del cielo de agua, dando vida con ello a la tierra después de su muerte y dispersando en ella toda clase de seres vivos, y en la dirección de los vientos y las nubes sometidas entre el cielo y la tierra, hay signos para quienes reflexionan.» (al-Baqara 2:164)
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Saʿd, el padre de Ibrāhīm, que un anciano de la tribu Banū Ghifār dijo: Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
«En verdad, Allah forma las nubes, habla de la manera más hermosa y ríe de la manera más hermosa.» Es decir, la palabra de Allah es el trueno, y Su risa es el destello del relámpago.
Ibn Abī Ḥātim transmitió de Muḥammad b. Muslim lo siguiente: «Según una noticia que nos ha llegado, el relámpago es un ángel que tiene cuatro rostros: uno humano, uno de bovino, uno de águila y uno de león. Cuando mueve su cola, el relámpago destella.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal, al-Tirmidhī, al-Nasāʾī, al-Bujārī y al-Ḥākim transmitieron de que el padre de Sālim que cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oía el trueno y veía el relámpago, decía:
«¡Oh Allah, no nos mates con Tu ira, ni nos destruyas con Tu castigo, y concédenos bienestar antes de eso.»
Ibn Jarīr transmitió de Abū Hurayra que cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oía el trueno, decía:
«Glorificado sea Allah, a quien el trueno glorifica con alabanza.»
Se transmite de ʿAlī (que Allah esté complacido con él) que cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oía el trueno, decía:
«Glorificado sea Allah, a quien el trueno glorifica.»
Mālik transmitió de Ibn ʿUmar que cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oía el trueno, decía:
«Glorificado sea Allah, a quien el trueno glorifica con alabanza, y los ángeles por temor a Él. En verdad, esto es una severa amenaza para los habitantes de la tierra.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
«Vuestro Señor dijo: 'Si Mis siervos Me obedecen, les haré llover por la noche y haré que el sol salga sobre ellos durante el día, y no les haré oír el sonido del trueno.'»
«Recordad a Allah (dhikr), porque el trueno no golpea a quien recuerda a Allah.»
Todos estos asuntos han sido explicados en detalle en nuestro tafsir (la exégesis coránica). La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.