Abdülganî b. Abdülvâhid b. Ali b. Sürür, conocido como Hafız Abu Muhammad al-Maqdisī. Es el autor de célebres obras clasificatorias. Entre sus escritos se encuentran al-Kamāl fī Asmāʾ al-Riğāl, Ahkām al-Kubrā y al-Suğrā. Nació en el mes de Rabi' al-Ajir del año 541 de la hégira, en Cemail. Era cuatro meses mayor que sus tíos, el Imam Muvaffaq al-Dīn ʿAbd Allāh b. Ahmad b. Qudāma al-Maqdisī y el Shaykh Abu ʿUmar. Sus tíos, junto con sus familias, emigraron de Jerusalén a Damasco. Al principio se establecieron en la mezquita de Abu Salih, situada fuera de la puerta oriental, y luego se trasladaron a las faldas del monte Qasyun. El barrio de Salihiyya se hizo conocido por su asentamiento allí, y por ello se le dio ese nombre. Se establecieron en Dayr. Hafız Abdülganî estudió el Corán y escuchó hadices. En el año 560 de la hégira, se trasladó a Bagdad junto con Muvaffaq. El Shaykh ʿAbd al-Qādir los alojó en su propia madraza. No permitía que otros permanecieran en esa madraza, pero al ver en ellos señales de bondad, nobleza y rectitud, les mostró generosidad. Les impartió lecciones. Cincuenta noches después de la llegada de ambos, el Shaykh ʿAbd al-Qādir falleció. Que Allah le tenga en Su misericordia.
Abdülganî sentía inclinación por el hadiz. Se interesaba por los nombres de los transmisores de hadices. Muvaffaq, en cambio, se inclinaba por el fiqh. Ambos estudiaron con el Shaykh Abū'l-Faraj b. Jawzī y el Shaykh Abū'l-Fath b. Minā. Cuatro años después, se dirigieron a Damasco. Posteriormente, Abdülganî viajó a Egipto y Alejandría. Luego regresó a Damasco. Más tarde fue a Jazīra y Bagdad. De allí emigró a Isfahán, donde escuchó numerosos hadices. Se dedicó a una obra clasificatoria de Hafiz Abu Nuʿaym sobre los nombres de los Compañeros (ṣaḥāba).
Esa obra, escrita de puño y letra por Abu Nuʿaym, se encuentra en mi poder. Abdülganî sometió dicha obra a crítica y detectó defectos en 190 lugares. Los Banū'l-Hujandī se enfadaron mucho por ello y se volvieron sus enemigos. Por esta razón, lo envolvieron en una sábana y lo sacaron secretamente de la ciudad. Pasó por Mosul. Allí oyó hablar de la existencia del libro Jarḥ wa Taʿdīl de ʿUqaylī. Como criticó a Abu Hanifa, los hanafíes se le opusieron. Temiendo sufrir algún daño, abandonó Mosul. Al llegar a Damasco, comenzó a leer hadices en el pórtico de los hanbalíes de la mezquita de Damasco después de la oración del viernes. Parte del pueblo se puso de su lado, otra parte se opuso. Era una persona de corazón tierno y ojos llorosos. Lloraba con facilidad. El pueblo lo recibió con buena disposición. Sin embargo, los Banū Zakī, los Doleī y algunos hanbalíes, así como los principales shafiíes y las grandes personalidades de Damasco, le tuvieron envidia.
Hicieron que Nāṣih al-Ḥanbalī se le opusiera. Nāṣih comenzó a hablar bajo la cúpula de Nasr. Le ordenaron que hablara lo más alto posible para que no se entendieran las lecciones de Abdülganî. Ante esta situación, Hafiz Abdülganî trasladó sus lecciones del mediodía a la tarde. Un día, mientras exponía su ʿaqīda (credo) en el púlpito, Qāḍī Ibn Zakī y Ḍiyāʾ al-Dīn al-Doleī lo atacaron. El lunes 24 de Dhu'l-Qaʿda del año 595 de la hégira, organizaron una asamblea en la fortaleza para él. Hablaron con él sobre la cuestión de la elevación y el descenso (ʿulūw y nuzūl), así como sobre las cuestiones de la letra y el sonido. La conversación se prolongó. Sin embargo, cuando Hafiz Abdülganî los derrotó con varios argumentos, el vicegobernador de la fortaleza, Bargūsh, le preguntó: «¿En todos estos extravíos, eres tú también el único que tiene razón?» Cuando él respondió que sí, Bargūsh se enfadó y le ordenó abandonar la ciudad.
Tres días después, abandonó la ciudad y se dirigió a Baalbek, y luego a El Cairo. Los Tomanīes lo acogieron. Allí comenzó a enseñar hadiz en El Cairo. Por ello, los juristas de Egipto también se le opusieron. Escribieron una carta al visir Ṣafiyy al-Dīn b. Shukr, quejándose de él. El visir decidió su destierro al Magreb. Sin embargo, antes de que esta orden llegara a las autoridades competentes, Hafiz Abdülganî falleció el lunes 23 de Rabi' al-Awwal de ese año, a la edad de cincuenta y siete años. Fue enterrado en el cementerio de Qurāfa, junto a la tumba del Shaykh ʿAmr b. Marzūq. Que Allah tenga misericordia de ambos. Sibt dijo: Hafiz Abdülganî era una persona de taqwa (la conciencia de Dios), asceta y devota. Cada día realizaba 300 rakats de oración, como el wird (práctica devocional regular) del Imam Ahmad. Pasaba las noches en oración y los días ayunando durante todo el año. Era generoso y magnánimo.
No acumulaba bienes para sí mismo. Distribuía limosnas a viudas y huérfanos de manera que nadie lo viera. Remendaba su ropa y no compraba nueva. Sus ojos se habían debilitado por el estudio excesivo de libros y por llorar. Era el único erudito de su tiempo en el campo del hadiz y la jurisprudencia. Nuestro shaykh Hafiz Abū'l-Ḥajjāj al-Mizzī revisó y corrigió su obra al-Kamāl fī Asmāʾ al-Riğāl sobre los transmisores de hadices en los Kutub al-Sitta, enmendando muchas partes y corrigiendo cerca de mil errores. El Imam Mizzī era un erudito y autoridad indiscutible. Antes y después de su obra Tahdhīb no se escribió ninguna obra semejante. Que Allah tenga misericordia de él y de Hafiz Abdülganî. Ambos fueron personas excepcionales en su tiempo en cuanto a los transmisores de hadices, la memorización, la transmisión y la exposición de los mismos. Hubo quienes los envidiaron. Quien envidia no prospera ni alcanza jamás su objetivo.