Después de que Jālid b. Walīd completó la batalla de Yamāma, Abū Bakr le envió una carta ordenándole que fuera a Irak, que comenzara desde Fereju'l-Hind, es decir, desde Ablah, que entrara a Irak por las regiones superiores, que se familiarizara con la gente, que los invitara a la adoración de Allah, el Poderoso y Majestuoso, que aceptara su respuesta si respondían a su invitación, de lo contrario que les cobrara la yizya (jizya, tributo), y si se negaban a pagar la yizya, que luchara contra ellos. También se le instruyó que no obligara a nadie a acompañarlo a Irak, que no pidiera ayuda a los apóstatas aunque regresaran a sus filas, y que conversara con cada musulmán que encontrara. Posteriormente, Abū Bakr comenzó a preparar destacamentos y unidades militares para reforzar a Jālid.
Al-Wāqidī dijo: Los historiadores han expresado opiniones divergentes sobre esta expedición de Jālid b. Walīd. Algunos dicen que fue directamente de Yamāma a Irak, mientras que otros afirman que regresó de Yamāma a Medina, luego partió hacia Irak por la ruta de Kufa y después llegó a al-Ḥīra. En mi opinión, la primera versión es la más conocida.
Según al-Madāʾinī, Jālid se dirigió a Irak en el mes de Muhárram del año doce de la hégira. Pasó por Basora, donde se encontraba Kutba b. Qatāda. El gobierno de Kufa estaba a cargo de Musannā b. Ḥāritha al-Shaybānī.
Muḥammad b. Isḥāq transmitió de Ṣāliḥ b. Kaysān lo siguiente:
Abū Bakr envió un edicto a Jālid b. Walīd informándole que debía dirigirse a Irak. Jālid entonces se encaminó hacia Irak y descendió sobre algunas ciudades de al-Sawād, entre las cuales estaban Bankiyā y Barosma. Su administrador era Ḥabān. Jālid hizo un tratado de paz con la gente que vivía allí. Yo digo: Antes de la paz, allí habían muerto muchos musulmanes. El tratado de paz se concluyó en el mes de Rayab por 1.000 dirhams (o 1.000 dinares). Quien hizo el tratado con Jālid fue Busbuhri b. Ṣalūba (o Ṣalūba b. Busbuhri). Jālid aceptó el tratado y les escribió un decreto. Luego continuó su camino y llegó a al-Ḥīra. Los notables de al-Ḥīra se opusieron a él, entre ellos Qabīṣa b. Īyās b. Ḥayyāʾ al-Ṭāʾī, quien había sido nombrado gobernador allí por Kisrā después del gobierno de Nuʿmān b. al-Mundhir. Jālid les dijo:
"Os invito al iman (la fe) en Allah y a entrar en el Islam. Si respondéis a mi invitación, seréis de los musulmanes y estaréis sujetos a los mismos derechos y obligaciones que ellos. Si no respondéis, pagaréis la yizya. Si os negáis a pagar la yizya, he venido contra vosotros con un pueblo que desea la muerte más que vosotros la vida. Lucharemos (yihad) contra vosotros hasta que Allah decida entre nosotros."
Qabīṣa dijo a Jālid:
– No necesitamos luchar contra ti. Más bien, permaneceremos firmes en nuestra religión y te pagaremos la yizya.
– ¡Ay de vosotros! En verdad, el kufr (la incredulidad) es un desierto que extravía. Los más necios de los árabes toman este camino del kufr.
Jālid entonces hizo un tratado con ellos bajo la condición de que pagaran 90.000 (según otra narración, 200.000) dirhams. Esta fue la primera yizya recaudada en Irak. Luego Jālid pasó por esa ciudad y las ciudades anteriores. Quien hizo el tratado de paz con él allí fue Ibn Ṣalūba.
Yo digo: Entre la delegación que acompañó a Jālid b. Walīd con el gobernador de Kisrā en al-Ḥīra estaba ʿAmr b. ʿAbd al-Masīḥ b. Ḥibbān b. ʿUqayla, quien era de los árabes cristianos. En su intercambio, Jālid le preguntó:
– ¿De dónde vienes?
– De los lomos de mi padre.
– ¿De dónde saliste?
– Del vientre de mi madre.
– ¡Ay de ti! ¿Sobre qué estás?
– Estoy sobre la tierra.
– ¡Ay de ti! ¿En qué estás dentro?
– Estoy dentro de mis ropas.
– ¡Ay de ti! ¿Puedes pensar?
– Sí, puedo pensar y conducirme a mí mismo.
– ¡Te estoy haciendo preguntas!
– Y yo te estoy respondiendo.
– ¿Estás en paz o en guerra?
– Estoy en paz.
– Entonces, ¿qué son esas fortalezas que veo?
– Las construimos para encerrar a los necios y desatinados, para que una persona de buen carácter venga y los aparte de su necedad y desenfreno.
Luego Jālid los invitó a entrar en el Islam, o a pagar la yizya, o a la guerra. Ellos aceptaron pagar la yizya, entregando 90.000 o, según otra narración, 200.000 dirhams.
Jālid b. Walīd entonces escribió una carta a los comandantes, guardianes de frontera y visires de Kisrā en al-Madāʾin.
En efecto, sobre este asunto, Hishām b. al-Kalbī transmitió por vía de Mujāhid de al-Shaʿbī lo siguiente:
"Banū Bakīla me hizo leer la carta que Jālid b. Walīd envió a la gente de al-Madāʾin. Decía: 'De Jālid b. Walīd a los guardianes de frontera de los persas... La paz sea con quien siga la hudā (la guía). Ahora bien, alabado sea Allah que dispersó a vuestros siervos, saqueó vuestros bienes y frustró vuestras trampas. Quien rece como nosotros, se dirija a nuestra qibla y coma la carne de los animales que sacrificamos es musulmán, sujeto a los mismos derechos y obligaciones que nosotros. Cuando esta carta os llegue, enviadme rehenes y creed que estáis bajo mi protección. De lo contrario, por Allah, fuera de quien no hay otra divinidad, enviaré contra vosotros un pueblo que ama la muerte como vosotros amáis la vida.'"
Cuando leyeron la carta de Jālid, quedaron asombrados.
Sayf b. ʿUmar transmitió del cadí de Kufa, Mugīra b. ʿUyayna, lo siguiente:
"Cuando Jālid salió de Yamāma hacia Irak, dividió su ejército en tres divisiones, no enviándolas todas por la misma ruta. Dos días antes de su propia partida, envió la división de Musannā bajo la guía de Zāfir. Un día después, envió la división de ʿAdī b. Ḥātim y ʿĀṣim b. ʿAmr bajo el liderazgo de Mālik b. ʿAbbād y Sālim b. Naṣr. Un día después de eso, él mismo partió bajo la guía de Rāfiʿ. Acordó con las divisiones enviadas previamente reunirse en Ḥāfir, para unirse allí y comenzar a combatir al enemigo. Fereju'l-Hind era el punto de salida más fuerte y fortificado de los persas. Su gobernador, Hormuz, luchaba tanto en tierra como en la costa de la India. Jālid le envió una carta. Hormuz remitió esta carta a Shīrā b. Kisrā y Ardashīr b. Shīrā, y, como gobernador de Kisrā, reunió un gran ejército y lo envió a Kazma. En los flancos derecho e izquierdo de esta fuerza estaban Kubāz y Anūshajān de la familia real de Kisrā. Para evitar la deserción, los soldados estaban encadenados entre sí. Este Hormuz era de los más malvados y severos incrédulos, aunque era un noble entre los persas. Entre los persas, a medida que aumentaba el estatus y el honor de un hombre, también lo hacían sus adornos y joyas. De hecho, el manto de Hormuz valía 100.000 dirhams.
Jālid avanzó con 18.000 soldados y acampó frente al enemigo. Sin embargo, no había agua en el campamento. Cuando los soldados de Jālid se quejaron de esto, él les dijo:
– Combatid al enemigo con firmeza para que podáis alejarlos de la fuente de agua. Porque Allah dará el agua al bando que sea más paciente. Cuando los musulmanes llegaron al campamento a caballo, Allah envió una nube, y la lluvia cayó sobre ellos, llenando todos los pozos de agua. Así, los musulmanes se fortalecieron y se alegraron mucho. Cuando los dos ejércitos se enfrentaron y comenzó la batalla, Hormuz desmontó e invitó a Jālid a hacer lo mismo. Jālid desmontó y se enfrentó a Hormuz. Se intercambiaron golpes hasta que Jālid lo mató. El guardia de Hormuz llegó, pero no pudo salvarlo de la muerte. Entonces Qaʿqāʿ b. ʿAmr atacó al guardia de Hormuz y lo mató. Los persas entonces fueron derrotados. Cuando cayó la noche, los musulmanes, junto con Jālid, se apoderaron de los bienes y armas de los persas, capturando unas 1.000 camellas como botín. Esta batalla se llamó la expedición de Dhātu's-Salāsil (la de las cadenas), porque muchos soldados persas estaban encadenados entre sí. Sin embargo, Kubāz y Anūshajān escaparon y sobrevivieron.
Cuando se completó la recogida del botín, el heraldo de Jālid llamó a los soldados para que se prepararan para partir, y la gente partió, llevando sus cargas consigo. Acamparon en lo que hoy es el sitio del Gran Puente (Jisr-i Aʿẓam) en Basora. Allí, Jālid envió una quinta parte del botín bajo la custodia de Zar b. Kulayb a Abū Bakr como la parte correspondiente al estado, junto con la noticia de la victoria. También envió un elefante capturado. Cuando las mujeres de Medina vieron el elefante, comenzaron a preguntar: "¿Es esto una criatura de Allah o algo artificial?" Abū Bakr entonces devolvió el elefante con Zar b. Kulayb. Al recibir la noticia, Abū Bakr envió un mensaje a Jālid b. Walīd, quien entonces le envió los bienes saqueados de Hormuz. El manto de Hormuz, valorado en 100.000 dirhams y adornado con joyas, estaba entre ellos. Jālid envió a sus comandantes a la derecha e izquierda para sitiar las fortalezas allí, algunas de las cuales fueron tomadas por la fuerza y otras por la vía pacífica. Se obtuvo una gran cantidad de botín. Jālid no dañó a los campesinos que no lucharon, ni siquiera a los hijos de los guerreros persas.