ʿAbdullāh b. Mutez Billāh Muḥammad b. Mutevekkil Al-Lāh Jāfir b. Mutāssim Billāh Muḥammad b. Rashīd. Su kunyah era Abū'l-ʿAbbās. Pertenecía a la estirpe Ḥāshimī y ʿAbbāsida. Fue un poeta poderoso, poseía elocuencia y belagāt (retórica). Era un líder entre la gente en asegurar el bien y repeler el mal. Escuchó ḥadīth de Mubarrad y Saʿlab. Se ha transmitido mucho de él en cuanto a sabiduría y literatura. Las siguientes palabras le pertenecen:
“Los alientos de la serpiente son pecados.
La gente del mundo es como una caravana que es guiada y conducida mientras duerme. A menudo son codiciosos, pero no obtienen nada.
Quien bebe agua a veces se atraganta sin tragarla.
La riqueza no beneficia mucho a quien excede el límite de la kanaʿat (contentamiento).
Quien compite por adquirir riqueza excesiva, a medida que su nivel de riqueza aumenta, también aumentan la calamidad y la aflicción.
Si la ḥirṣ (codicia) mueve a una persona con la pasión de acumular riqueza, este esfuerzo lo cansa y enferma. La ḥirṣ disminuye el valor de la persona y no aumenta su parte.
El más desgraciado de las personas es el que está más cerca del sultán. De hecho, lo que está más cerca del fuego es lo que más probablemente se quemará.
Quien comparte con el sultán en el honor mundano también comparte con él en la humillación del Más Allá.
La envidia del envidioso cuando te alegras es suficiente venganza para ti.
La oportunidad escapa rápidamente de la mano, pero su regreso es una posibilidad muy remota.
A medida que aumentan los lugares donde se dejan secretos, también aumenta la posibilidad de pérdida.
Ser destituido es una advertencia para ti sobre cuán desconcertados están los gobernantes.
La impaciencia es más agotadora que la paciencia.
No manches el rostro del perdón ni a quien perdonas con reproches.
La herencia del muerto es un honor para los herederos pero una humillación para él mismo.”
Algunos de sus poemas que corresponden a este significado son los siguientes:
“Ya sea que corras tras tu riqueza y la juntes en tu mano, o la disperses, una persona no permanece en este mundo.
Muchos han acumulado riqueza y cerrado la boca de sus bolsas, pero esos bienes han sido puestos en la balanza de la herencia.”
“¡Oh poseedor de riqueza y poder devastador, el gobernante firmemente establecido!
¡Oh demonios de los hijos de ʿĀdān! ¡Oh esclavos de la lujuria usados en el camino del pecado! Esperen y vean el mundo; he aquí, se está volviendo y alejando. Pronto amanecerá el Más Allá.”
“Oh nafs (el ego / alma inferior), llora y arrepiéntete antes de morir.
Destino, no nos separes ni pongas distancia entre nosotros; haz tu tawba (arrepentimiento).
Cuando muera y mis dolientes lamenten tras de mí, no me traiciones.
El que es fiel a su pacto es quien
Me muestra lealtad después de que muera.”
Solî dijo: “Ibn Mutez, durante la vida de su padre el califa, cuidó de una esclava, la admiró mucho y enfermó por amor a ella. Cuando su padre vino a visitarlo, le preguntó: ‘¿Cómo te sientes?’ Él comenzó a recitar este poema:
“Oh reprochadores, no me culpen.
Miren el hermoso rostro de mi amada, estarán de acuerdo conmigo.
Miren y vean; ¿podrán encontrar a alguien más hermoso que ella?
Si ven a su igual, entonces me culpen.”
El califa investigó la verdad de esta historia. Supo la condición de la esclava, luego envió mensaje a su hijo. La trajo ante él, la compró de él por 7.000 dinares y se la envió a su hijo.”
Como se narró en páginas anteriores, en el mes de Rabīʿ al-Awwal de este año, los nobles y jueces se reunieron para deponer a al-Muqtaḍir del califato e instalar a ʿAbdullāh b. al-Mutez como califa. Le dieron bayʿah (lealtad) a ʿAbdullāh b. al-Mutez y le otorgaron los títulos al-Murtaḍā y al-Muntaṣif Billāh. Permaneció califa solo un día o menos. Luego al-Muqtaḍir prevaleció, mató a la mayoría de los que se rebelaron contra él y encarceló a Ibn Mutez en el palacio, nombrando al eunuco Yūnus como su guardia. Ibn Mutez fue asesinado el segundo de Rabīʿ al-Ākhir de ese año. Se dice que en el último día de su vida, estando enfermo, compuso este poema:
“Oh nafs, sé paciente; quizás tu final sea bueno.
Mi mundo te traicionó después de un largo período de seguridad.
Al amanecer, un pájaro pasó junto a nosotros; le dije:
‘Qué feliz eres, ojalá estuviera en tu lugar, qué feliz eres.’
Si vas hacia el este, saluda el borde del al-Ṣirāṭ (el puente sobre el Infierno), si vas allí.
Entrega mi saludo a los lazos de la muerte, atado y sin esperanza de salvación.
Esta mano y brazo atados lloran sangre.
Muchos están seguros, pero la muerte llega a ellos.
Muchos escapan de los lazos pero caen en la trampa de nuevo.
Creo que hoy es el último día de mi vida.
Pronto mis dolientes llorarán por mi muerte.”
Cuando fue ejecutado, comenzó a recitar este poema:
“Dile a los que se alegran de nuestro asesinato: vayan despacio. Ustedes también tienen calamidades y desastres por delante. Este es el destino; seguramente recibirán su parte de calamidad.”
El asesinato de Ibn Mutez se dio a conocer en la segunda noche de Rabīʿ al-Ākhir de ese año.
Ibn Ḥallīkān dijo que tenía muchas obras y reportó que libros como Ṭabaqāt al-Shuʿarāʾ, Kitāb al-Ashʿārī al-Mulūk, Kitāb al-Ādāb, Kitāb al-Badīʿ y Kitāb fī al-Ghināʾ le eran atribuidos. Según él, un grupo de nobles depuso a al-Muqtaḍir y dio bayʿah a Ibn Mutez como califa. Ibn Mutez fue califa por un día y una noche, luego la situación se perturbó y el orden se rompió. Se escondió en la casa de Ibn al-Jassās al-Jawharī. Más tarde fue sacado y asesinado, y Ibn Jassās fue multado con 2.000 dinares. Después de eso, Ibn Jassās quedó con 600.000 dinares.
Ibn Mutez era de piel oscura, rostro redondo y teñía su cabello de negro. Vivió cincuenta años. Se dice que existen algunos de sus dichos sabios y poemas. Que Allah tenga misericordia de él.”