Ibn Jarir dijo: En este año, el jariyita Abu Hamza llegó a Medina desde la región de Kadid. En los primeros días de la temporada de la peregrinación (ḥajj), mató a muchos hombres de la tribu de Quraysh que estaban en Medina. Luego entró en la ciudad. El gobernador de Medina, ʿAbd al-Wāḥid b. Sulaymān, huyó. El jariyita Abu Hamza mató a muchas personas del pueblo. Este suceso ocurrió el día diecinueve del mes de Ṣafar de ese año. Después de esto, Abu Hamza subió al minbar del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), reprendió y reprochó a los habitantes de Medina, y les habló así:
«¡Oh habitantes de Medina! Viví en la época de Shash (Hishām b. ʿAbd al-Malik). En ese tiempo también vine a vosotros. Vuestras cosechas habían sido azotadas por la calamidad y le escribisteis para que no os cobrara tributo. Él aceptó esto. La riqueza del rico aumentó y la pobreza del pobre se agravó. Le dijisteis: “Que Allah le conceda el bien”. ¡Que Allah no le conceda el bien!...» Concluyó su sermón con un largo discurso.
Permaneció en Medina durante tres meses: es decir, el resto de Ṣafar, todo Rabīʿ al-Awwal y Rabīʿ al-Ākhir, y algunos días de Jumādā al-Awwal. Así lo han dicho al-Wāqidī y otros.
Según la narración de al-Madāʾinī, el jariyita Abu Hamza, un día subió al minbar del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
«¡Oh habitantes de Medina! Sabéis que no salimos de nuestra patria por arrogancia o exceso, ni con el objetivo de obtener un poder o dominio que nos haga entrar en el Fuego. Más bien, salimos de nuestros hogares por este motivo: vimos que las lámparas de la verdad se habían apagado, que los que decían la verdad habían sido debilitados y que los que juzgaban con justicia habían sido asesinados. Por ello, a pesar de su vastedad, la tierra se nos hizo estrecha. Oímos a un convocante que invitaba a la gente a la obediencia al Compasivo (al-Raḥmān) y a seguir el juicio del Corán. Respondimos al convocante de Allah. “Quien no obedezca a Muhammad, que llama a Allah, sepa que no podrá escapar de Allah en la tierra.” (al-Aḥqāf 46:32)
Nos reunimos aquí de diversas tribus. Nuestros soldados cargan a sí mismos y sus pertenencias en un solo camello. Piden prestada su ropa de cama unos a otros. Son pocos en número. Son débiles en la tierra. Pero Allah nos dio refugio, nos concedió la victoria con Su ayuda y nos fortaleció. Por la bendición que Allah nos otorgó, nos hicimos hermanos. Luego, en el lugar de Kadid, nos encontramos con vuestros hombres. Los llamamos a la obediencia al Compasivo y a seguir el juicio del Corán. Pero ellos nos llamaron a la obediencia a Satanás y a seguir el gobierno de los hijos de Marwán. Por la vida de Allah, el extravío y la guía se han hecho distintos y claros. Luego empezaron a tambalearse. Satanás los dominó, agitó su sangre y los convenció de que sus dudas y sospechas eran ciertas. Los auxiliares de la religión de Allah vinieron en grupos y batallones, con espadas afiladas y relucientes. Nuestro molino giró, mientras que el de ellos giró de una manera que haría dudar a cualquier extraviado.
¡Oh habitantes de Medina! Si ayudáis a Marwán y a su familia, Allah os arrancará de raíz con un castigo de Él mismo o por medio de nosotros. También curará el corazón de los creyentes. ¡Oh habitantes de Medina! Vuestros primeros antepasados fueron los mejores de los primeros, pero vuestros últimos descendientes se han vuelto los peores de los últimos.
¡Oh habitantes de Medina! La gente es de nosotros y nosotros somos de la gente. Pero los idólatras, los que cometen shirk (asociar copartícipes a Dios), o los incrédulos de la Gente del Libro, o los gobernantes tiranos, no son de nosotros. No tenemos relación con ellos.
¡Oh habitantes de Medina! Quien afirme que Allah impone a una persona una carga superior a su capacidad o le pide lo que no le dará, es enemigo de Allah. Yo lucho contra tales personas.
¡Oh habitantes de Medina! ¿Acaso Allah no prescribió en Su Libro ocho partes tanto para el fuerte como para el débil? Luego vino una novena persona, que no tenía parte, y, jactándose y luchando contra su Señor, tomó lo que no le correspondía. ¡Oh habitantes de Medina! He oído que veis a mis hombres como pocos, inexpertos y desnudos, como si fueran gente del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). ¡Qué vergüenza para vosotros!
¿Acaso los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no eran también pocos en número? A pesar de su juventud, eran maduros, bajaban la mirada, sus pasos eran pesados al ir a la batalla, se consagraban al camino de Allah. Vendieron su nafs (el ego / alma inferior) mortal a Allah y se purificaron. Gastaron todas sus posesiones, se impusieron dificultades, pasaban las noches en oración, los días en ayuno, y se inclinaban sobre el Corán para recitar sus yuz (una treintava parte del Corán). Sus espaldas se encorvaron así. Cuando llegaban a las aleyas de advertencia, lloraban sollozando por temor al Infierno; cuando llegaban a las aleyas de anhelo, lloraban sollozando por deseo del Paraíso. Cuando veían espadas desenvainadas, lanzas erguidas, jabalinas listas para ser lanzadas, y oían los gritos de guerra de las tropas, no prestaban atención a esto ante las amenazas de Allah en el Corán. No despreciaban las amenazas y promesas de Allah por temor a los gritos de guerra. ¡Bienaventurados ellos! Para ellos hay un hermoso final.
¡Cuántos ojos, por temor a Allah, han derramado lágrimas en medio de la noche y han llorado durante largas horas, y ahora han sido vaciados por los picos de los pájaros! ¡Cuántas manos, que durante mucho tiempo combatieron en la yihad contra los enemigos de Allah, ahora han sido arrancadas de las articulaciones y se han descompuesto! En verdad, estas manos resistieron mucho tiempo en la obediencia a Allah. Digo esta palabra mía y pido perdón a Allah por mis faltas. Mi éxito sólo es posible con la ayuda de Allah.»
Al-Madāʾinī narra de parte del abuelo de Harún lo siguiente:
«El jariyita Abu Hamza trató bien a los habitantes de Medina, y ellos se acercaron a él. Finalmente, le obedecieron y comenzaron a escucharle. Entonces dijo: “El que comete adulterio es un kāfir (incrédulo), el que roba es un kāfir.” Cuando dijo esto, los habitantes de Medina se enojaron con él y dejaron de quererle. Continuó residiendo en Medina.»
Finalmente, Marwán al-Ḥimār envió a ʿAbd al-Malik b. Muḥammad b. ʿAṭiyya, de la tribu de Banū Saʿd, a Medina con 4.000 jinetes sirios. Marwán había seleccionado a estos 4.000 jinetes sirios de su propio ejército. A cada soldado le dio cien dinares, un caballo árabe y una mula para transportar cargas. Ordenó a ʿAbd al-Malik b. Muḥammad que luchara contra el jariyita Abu Hamza, que no regresara sin combatirlo, que lo persiguiera incluso si estaba en Yemen, y que también luchara contra el gobernador de Sanʿāʾ, ʿAbdullāh b. Yaḥyā.
ʿAbd al-Malik b. Muḥammad b. ʿAṭiyya partió. Cuando llegó a Wādī al-Qurā, el jariyita Abu Hamza se encontró con él allí. Abu Hamza se dirigía a Siria para luchar contra Marwán. Ambas partes lucharon de noche en Wādī al-Qurā. Abu Hamza dijo a Ibn ʿAṭiyya: “¡Ay de ti, oh Ibn ʿAṭiyya! Allah ha hecho de la noche un tiempo de descanso. Pospon el combate hasta mañana.” Ibn ʿAṭiyya no aceptó esto, ni detuvo la lucha. Continuó combatiendo hasta que finalmente destrozó a las tropas de Abu Hamza. Ellos huyeron. Los sobrevivientes regresaron a Medina. Los habitantes de Medina atacaron a los restos de los hombres de Abu Hamza y mataron a muchos de ellos. Así, Ibn ʿAṭiyya entró en Medina. Las tropas de Abu Hamza fueron derrotadas. Se cuenta que Ibn ʿAṭiyya residió en Medina durante un mes. Luego dejó a un delegado en su lugar allí, nombró a otro delegado para La Meca y luego fue a Yemen. El gobernador de Sanʿāʾ, ʿAbdullāh b. Yaḥyā, se le enfrentó. Ambas partes lucharon, e Ibn ʿAṭiyya mató al gobernador de Sanʿāʾ, le cortó la cabeza y la envió a Marwán. Marwán le envió una carta ordenándole que dirigiera la peregrinación ese año (año 130 de la hégira) y que se dirigiera rápidamente a La Meca.
En consecuencia, Ibn ʿAṭiyya dejó su ejército en Sanʿāʾ y partió hacia La Meca con doce jinetes. Llevaba una alforja con 40.000 dinares. Mientras acampaba en el camino, dos emires conocidos como los hijos de Jumāna, de los notables de la región, se le acercaron. Los emires les dijeron: “¡Ay de vosotros! ¿Acaso sois ladrones?” Ibn ʿAṭiyya respondió: “Soy Ibn ʿAṭiyya. Aquí está la carta que me envió el Comandante de los Creyentes, nombrándome amir del ḥajj. Nos apresuramos para llegar a la temporada de la peregrinación.” Pero los hijos de Jumāna dijeron: “¡Esta es una carta falsa!” Luego los atacaron y mataron a Ibn ʿAṭiyya y a sus compañeros. No sobrevivió ni uno solo. Los hijos de Jumāna tomaron el dinero que llevaban consigo.
Abū Maʿshar dijo: En este año, Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Marwān dirigió la peregrinación. Se le concedió el gobierno de Medina, La Meca y Ṭāʾif. El gobernador de Irak era Ibn Hubayra, y el de Jorasán era Naṣr b. Sayyār. Sin embargo, Abū Muslim al-Jorasānī había ocupado muchas ciudades, pueblos y aldeas de Jorasán; Naṣr b. Sayyār envió un mensaje a Ibn Hubayra pidiéndole que le enviara 10.000 soldados como refuerzo, y también escribió a Marwán solicitando ayuda. Marwán envió una carta a Ibn Hubayra informándole que los refuerzos solicitados habían sido enviados.
Entre las personalidades famosas que murieron en este año se encuentran Shuʿayb b. Ḥabḥab, ʿAbd al-ʿAzīz b. Suḥayb, ʿAbd al-ʿAzīz b. Rafīʿ, Kaʿb b. ʿAlqama y Muḥammad b. al-Munkadir. Allah, el Altísimo, libre de toda imperfección, sabe mejor la verdad.