Según una narración en Ṣaḥīḥ Muslim de Zayd b. Wahb al-Ŷuhanī, ʿAlī dijo:
«¡Oh gente! Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
‘Surgirá un grupo de mi comunidad. Ellos recitarán el Corán, pero vuestra recitación parecerá insignificante junto a la suya. Vuestras oraciones parecerán insignificantes junto a las suyas. Vuestros ayunos parecerán insignificantes junto a los suyos. Recitarán el Corán y pensarán que les favorece, pero será en su contra. Si el ejército que los enfrenta supiera el juicio que su Profeta pronunció a su favor, se abstendrían de combatirlos. La señal es esta: entre ellos hay un hombre con un brazo pero sin antebrazo; en la parte superior de su brazo hay algo parecido a un pezón, sobre el cual hay algunos pelos blancos. Algunos irán contra Muʿāwiya y los sirios, dejando a vuestros hijos y bienes detrás de vosotros.’ Espero que los mencionados en el hadiz sean estos Jāriŷíes, pues han derramado sangre injustamente y atacado los rebaños de la gente. Así que salid en el nombre de Allah.»
El narrador Zayd b. Wahb continúa: «Seguimos nuestro camino y, al llegar a un puente, nos encontramos con los Jāriŷíes. Su líder era ʿAbdullāh b. Wahb al-Rāsibī. Dijo a sus hombres:
‘Dejad las lanzas a un lado. Desenvainad vuestras espadas y romped las vainas. Temo que os llamen como lo hicieron en la batalla de Ḥarūrāʾ.’
Los Jāriŷíes retrocedieron, dejaron las lanzas a un lado, desenvainaron sus espadas y se enfrentaron a la gente. Los nuestros empezaron a arrojarles lanzas y se mataron unos a otros. Solo dos personas murieron ese día. ʿAlī dijo: ‘Buscadme al Maḥdiqī entre los Jāriŷíes.’ Buscaron, pero no lo encontraron. ʿAlī mismo vino y comenzó a buscar. Vio un montón de cadáveres y dijo: ‘Apartad estos; lo encontraréis debajo.’ En efecto, cuando apartaron el montón, hallaron a Maḥdiq en el fondo. Entonces ʿAlī pronunció el takbīr y dijo: ‘Allah ha dicho la verdad y Su Mensajero la ha transmitido.’»
Ubayda as-Salmanī preguntó entonces a ʿAlī:
‘¡Oh Comandante de los Creyentes! Por Allah, fuera de quien no hay otro dios, ¿oíste esto del Mensajero de Dios?’
‘Por Allah, fuera de quien no hay otro dios, lo oí directamente del Mensajero de Dios.’
Ubayda hizo jurar esto a ʿAlī tres veces, y cada vez él juró que lo había oído directamente del Mensajero de Dios.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Suwayd b. Ghafla que ʿAlī dijo:
«Preferiría que el cielo se desplomara sobre mí antes que atribuir una mentira al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) al narrar un hadiz. Pero sabed que en los asuntos entre vosotros y yo, la guerra es engaño. Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir:
‘En los últimos tiempos, surgirá un grupo de mi comunidad. Sus jóvenes son jóvenes, sus mentes inmaduras. Dirán las palabras del mejor de la creación (el Mensajero de Dios) y recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas. (Entre los narradores, ʿAbd ar-Raḥmān dijo: Su iman no pasará de sus gargantas.) Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco. Cuando los encontréis, matadlos, pues matarlos traerá recompensa de Allah en el Día del Juicio para quien los mate.’»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Walīd b. Qāṣim al-Hamedānī:
«ʿAlī fue a Nahrawān, y fuimos con él. Matamos a los Jāriŷíes. Nos dijo: ‘Buscad al Maḥdiqī, pues el Mensajero de Dios dijo: “Vendrá un pueblo que dirá la verdad, pero no pasará de sus gargantas. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco. Su señal es que entre ellos hay un hombre con una mano deformada (el Maḥdiq). Es negro y su mano tiene pelos negros. Si está entre ellos y lo matáis, habréis matado al peor de la gente. Si no está entre ellos, habréis matado al mejor de la gente.”’ Encontramos al Maḥdiq entre ellos. Caímos en prosternación y ʿAlī se prosternó con nosotros.»
Muslim narró de ʿUbaydullāh, hijo de Abū Rāfiʿ, el liberto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
«Cuando aparecieron los Jāriŷíes, yo estaba con ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. Cuando dijeron: ‘El juicio pertenece solo a Allah’, ʿAlī dijo:
‘Esta es una palabra verdadera, pero con ella se pretende falsedad. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos describió a un grupo, y veo sus características en esta gente. Dijo: “Tendrán la palabra de la verdad en sus lenguas, pero no pasará de aquí (señalando su garganta). La criatura más odiada por Allah está entre ellos, un hombre llamado Aswad. Una de sus manos es como la pata de una oveja o un pezón.”’
Después de matarlos, ʿAlī dijo: ‘Buscad entre ellos.’ Buscaron pero no hallaron nada. ʿAlī dijo: ‘Buscad de nuevo, por Allah, no he mentido ni se me ha mentido.’ Repitió esto dos o tres veces. Encontraron a Maḥdiq en una ruina y lo llevaron ante ʿAlī. Yo estaba allí y vi al hombre negro (Maḥdiq).»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ubayda:
«Se mencionó a los Jāriŷíes en presencia de ʿAlī, y él dijo:
‘Entre los Jāriŷíes hay un hombre con una mano corta. Si no fuera porque podríais volveros arrogantes, os contaría las promesas que Allah hizo a través de la lengua de Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) sobre quienes los matan.’
Dije:
‘¡Oh Comandante de los Creyentes! ¿Oíste estas promesas de Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él) mismo?’
‘Sí, por el Señor de la Kaʿba, las oí de Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él).’»
En la narración de Muḥammad b. Sīrīn, hay la adición: «ʿAlī juró que oyó estas promesas directamente del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: ‘Preferiría caer del cielo a la tierra antes que atribuir una mentira al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).’»
ʿAbdullāh, hijo del imām Aḥmad b. Ḥanbal, narró de Kulayb, padre de ʿĀṣim:
«Estaba sentado con ʿAlī cuando un hombre con ropas de viaje vino y pidió permiso para entrar. ʿAlī estaba hablando con la gente y no pudo atenderle, así que dijo: ‘Fui al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) mientras ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) estaba con él. El Mensajero de Dios me preguntó:
‘¿Qué harás tal día?’
‘Allah y Su Mensajero lo saben mejor.’
‘Un pueblo surgirá desde el este. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no bajará de sus omóplatos. Entre ellos hay un hombre con una mano deformada, parecida a las manos de un abisinio.’
Por Allah, ¿no os informé que este hombre estaría entre ellos?»
El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Khaṭīb al-Baġdadī narró de Abū Juḥfa:
«Cuando terminó la batalla, ʿAlī dijo: ‘Entre estos Jāriŷíes hay un hombre sin hueso en su brazo. Su brazo es como un pezón, con pelos largos y curvos.’
Buscaron pero no lo encontraron. Nunca vi a ʿAlī más ansioso que ese día. Vinieron y dijeron:
‘¡Oh Comandante de los Creyentes! No encontramos al hombre que describiste.’
‘¡Ay de vosotros! ¿Cómo se llama este lugar?’
‘Nahrawān.’
‘Mentís. Ese hombre debe estar entre ellos.’ Revisaron los cuerpos pero no lo hallaron. Volvieron y dijeron:
‘¡Oh Comandante de los Creyentes! No encontramos al hombre que describiste.’
‘¿Cómo se llama este lugar?’
‘Nahrawān.’
‘Allah y Su Mensajero han dicho la verdad, y vosotros habéis mentido. Ese hombre está aquí entre ellos. Buscadlo.’
Buscaron y lo hallaron en un canal de agua. Lo llevaron ante ʿAlī. Miré su brazo; no tenía hueso y había un trozo de carne como el pezón de una mujer, con pelos largos y curvos.»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Kathīr, liberto de los Anṣār:
«Estaba con ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, cuando combatió a la gente de Nahrawān. Algunos de los que estaban con él se sintieron incómodos por su matanza de los de Nahrawān. ʿAlī les dijo:
‘¡Oh gente! El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos habló de un pueblo que saldría de la religión como la flecha sale del arco y no volvería a ella hasta que la flecha regrese al arco. La señal de este pueblo es que entre ellos hay un hombre negro con una mano deformada, una de cuyas manos es como el pecho de una mujer, con un trozo de carne en la punta y siete pelos. Buscadlo. Creo que está entre ellos.’ Buscaron y lo encontraron bajo los cadáveres junto al río. Cuando lo sacaron, ʿAlī pronunció el takbīr y dijo: ‘Allāhu Akbar. Allah y Su Mensajero han dicho la verdad.’ En ese momento, ʿAlī tenía un arco de fabricación árabe. Pinchó la mano corta del hombre con él y dijo: ‘Allah y Su Mensajero han dicho la verdad.’ Cuando la gente vio esto, se alegraron y su resentimiento hacia ʿAlī desapareció de sus corazones.»
ʿAbdullāh, hijo del imām Aḥmad b. Ḥanbal, narró de ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Un pueblo saldrá del Islam como la flecha atraviesa su blanco. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Bienaventurado el que sea matado por ellos y el que los mate. Su señal es la presencia entre ellos del deforme Maḥdiq.’»
En su obra "Sunan", Abū Dāwūd narró de Abū Maryam:
«Ese hombre llamado Maḥdiq estaba con nosotros en la mezquita ese día. Nos sentábamos con él día y noche. Era pobre y se unía a las comidas de ʿAlī con los necesitados. Yo le había dado una capa. Le llamaban ‘el de pecho’ porque su mano se parecía al pecho de una mujer, corta, con un trozo de carne en la punta como un pezón, y pelos como bigotes de gato.»
El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī narró en su obra "Dalāʾil" de Abū Mūsā:
«Estaba con ʿAlī. Él seguía diciendo: ‘Buscad a Maḥdiq.’ Buscaron pero no lo encontraron. ʿAlī sudó y dijo: ‘Por Allah, no he mentido ni se me ha mentido.’ Finalmente, encontraron a Maḥdiq en el río Awdiya. ʿAlī cayó en prosternación.»
Abū Bakr al-Bazzār narró de Abū Muʾmin:
«Estaba con ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, en la batalla de Ḥarūriyya. Era mi señor. Dijo: ‘Mirad si hay un hombre entre ellos cuya mano sea como el pecho de una mujer, pues el Profeta me informó que lo encontraría.’
Voltearon los cadáveres pero no lo hallaron. Cuando dijeron que había siete cuerpos más bajo una palmera, ʿAlī dijo: ‘¡Ay de vosotros! ¿Qué esperáis? Id y revisadlos.’ Vi a un hombre con dos cuerdas en los pies, y arrastraron el cadáver ante ʿAlī. ʿAlī cayó en prosternación y dijo: ‘Alegraos. Vuestros muertos están en el Paraíso, los suyos en el Infierno.’»
Bazzār narró de Ḥabīb b. Abī Ṯābit:
«Dije a Shaqīq b. Salama (Abū Wāʾil):
‘Háblame del hombre con pecho.’
‘Cuando luchamos contra ellos, ʿAlī dijo: “Buscad a un hombre con tales características.” Buscamos pero no lo hallamos. ʿAlī empezó a llorar y dijo: “Buscadlo. Por Allah, no he mentido ni se me ha mentido.” Buscamos pero no lo hallamos. De nuevo, ʿAlī lloró y dijo: “Buscadlo. Por Allah, no he mentido ni se me ha mentido.” Seguimos buscando hasta que lo hallamos bajo el río Bereda. Cuando ʿAlī lo vio, cayó en prosternación.’»
ʿAbdullāh, hijo del imām Aḥmad b. Ḥanbal, narró de Abū’l-Wādiʿ ʿAbbād:
«Mientras regresábamos a Kufa con ʿAlī, se mencionó el hadiz sobre Maḥdiq. ʿAlī dijo: ‘Por Allah, no he mentido ni se me ha mentido. Pero mi amigo (el Mensajero de Dios) me informó sobre tres hermanos entre los yinn; este (Maḥdiq) es el mayor, el segundo tiene muchos seguidores y el tercero es algo débil.’»
Estas afirmaciones son ciertamente extrañas, pero es posible que el hombre con pecho (Maḥdiq) fuera de los yinn, o incluso de los demonios humanos o yinn.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbdullāh b. Masʿūd que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘En los últimos tiempos, surgirá un pueblo compuesto por jóvenes insensatos. Dirán las palabras del mejor de la humanidad y recitarán el Corán con sus lenguas, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Saldrán del Islam como la flecha atraviesa su blanco. Quien los encuentre, que los mate, pues matarlos trae gran recompensa de Allah para quien los mate.’»
El narrador de este hadiz, ʿAbdullāh b. Masʿūd, murió unos cinco años antes de la aparición de los Jāriŷíes. Su informe sobre este asunto es de las cadenas de transmisión más fuertes.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Anas:
‘No lo oí yo mismo, pero me contaron que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entre vosotros habrá un grupo que adorará y mostrará piedad hasta tal punto que la gente los admirará, y sus propias almas se admirarán a sí mismas. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.”’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Habrá desacuerdo y división en mi comunidad. Surgirá un grupo que hablará bien pero actuará mal. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Uno de vosotros verá su propia oración como insignificante junto a la de ellos, y su propio ayuno como insignificante junto al de ellos. Sin embargo, saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco y no volverán a ella hasta que la flecha regrese al arco. Son las peores criaturas. Bienaventurado quien los mate o sea matado por ellos. Llamarán al Libro de Allah, pero no tendrán parte en él. Quien luche contra ellos estará más cerca de Allah que ellos.’
Preguntaron:
‘Oh Mensajero de Dios, ¿cuál es su señal?’
Dijo:
‘Tendrán la cabeza afeitada.’»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ŷābir b. ʿAbdullāh:
‘Durante la ʿUmra de Jiʿrāna, estaba con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él repartía plata del manto de Bilāl. Un hombre dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, sé justo.’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
‘¡Ay de ti! Si yo no soy justo, ¿quién lo será? Si no soy justo, estoy perdido.’
ʿUmar dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, permíteme matar a este hipócrita.’
‘Dios me libre de que la gente diga que Muḥammad mata a sus Compañeros. Este hombre y sus compañeros recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas (o de sus omóplatos). Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.’»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Ŷābir b. ʿAbdullāh:
‘Mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) repartía el botín de la batalla de Hawāzin en Jiʿrāna, un hombre de Banū Tamīm se levantó y dijo:
‘Sé justo, oh Muḥammad.’
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
‘¡Ay de ti! Si yo no soy justo, ¿quién lo será? Si no soy justo, estoy perdido.’
ʿUmar dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, ¿no me permites matar a este hipócrita?’
‘Busco refugio en Allah de que la gente diga: “Muḥammad mata a sus Compañeros.” Este hombre y sus compañeros recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.’»
Yaʿqūb b. Sufyān narró de Saʿd b. Abī Waqqāṣ:
‘El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) habló del hombre con pecho (Maḥdiq): “El demonio de Redha es como un pastor de caballos. Un hombre llamado Ashhab o Ibn Ashhab de la tribu de Bujayla lo contendrá. Es un hombre feroz entre los opresores.”’
Cuando Saʿd b. Abī Waqqāṣ oyó que ʿAlī había matado a los Jāriŷíes, dijo: ‘ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, ha matado al demonio de Redha.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘Abū Bakr fue al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, pasé por tal valle y vi a un hombre rezando con humildad y buena apariencia.’
‘Ve y mátalo.’
Abū Bakr fue pero, al verlo en ese estado, no quiso matarlo. Volvió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien entonces dijo a ʿUmar:
‘Ve y mátalo.’ ʿUmar fue y, al verlo como Abū Bakr, no quiso matarlo. Volvió y dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, lo vi en estado de humildad y no quise matarlo.’
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo entonces a ʿAlī:
‘Oh ʿAlī, ve y mátalo.’ ʿAlī fue pero no pudo encontrarlo y volvió diciendo:
‘Oh Mensajero de Dios, no pude encontrarlo.’
‘Él y sus compañeros recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco y no volverán hasta que la flecha regrese al arco. Matadlos, pues son las peores criaturas.’»
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Saʿīd al-Hudīf:
‘El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) informó que surgiría una facción entre la gente y que el grupo más cercano a la verdad los mataría.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Por Aquel en cuya mano está el alma de Abū Qāsim, surgirá un grupo de mi comunidad. Veréis vuestras obras como insignificantes junto a las suyas. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.”’
Preguntaron:
‘¿Hay alguna señal por la que podamos reconocerlos, oh Mensajero de Dios?’
‘Entre ellos hay un hombre con pecho. Se afeitarán la cabeza.’
Abū Saʿīd dijo: ‘Veinte o más de los Compañeros del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijeron que ʿAlī mató al grupo descrito por el Mensajero de Dios.’
El narrador dice: ‘Vi a Abū Saʿīd, después de pronunciar el takbīr, con las manos temblorosas, decir: “Matarlos es más lícito para mí que matar el mismo número de turcos.”’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘Mientras ʿAlī estaba en Yemen, envió un trozo de oro cubierto de tierra al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios lo dividió entre Aqraʿ b. Ḥābis al-Hanzalī, un hombre de Banū Mujāshiʿ, ʿUyayna b. Badr al-Fazārī, ʿAlqama b. ʿUlāsa (o ʿĀmir b. Ṭufayl, de Banū Kilāb), y Zayd al-Jayl al-Ṭāʾī. Luego incluyó a un hombre de Banū Nabahān. Los Quraysh y los Anṣār se molestaron por esta distribución, diciendo: “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) da oro a los poderosos y prominentes, pero nos deja de lado.” El Mensajero de Dios respondió: “Busco ganarme sus corazones.” En ese momento, un hombre de ojos hundidos, frente prominente, barba espesa, venas hinchadas y cabeza afeitada vino y dijo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
‘Oh Muḥammad, teme a Allah.’ El Mensajero de Dios respondió:
‘Si desobedezco a Allah, ¿quién Le obedecerá? Él me considera digno de confianza sobre la gente de la tierra, pero vosotros no me consideráis digno de confianza.’ Alguien presente (creo que fue Jālid b. al-Walīd) pidió permiso para matar al hombre, pero el Mensajero de Dios se lo negó. Después de que el objetor se fue, el Mensajero de Dios dijo:
‘De los descendientes de este hombre surgirán personas que recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas. Saldrán del Islam como la flecha atraviesa su blanco, matarán a la gente del Islam y dejarán a los idólatras. Si vivo para verlos, los mataré como se mató al pueblo de ʿĀd.’»
En otra narración, se dice que quien pidió permiso para matar al hombre fue sin duda Jālid b. al-Walīd, aunque es posible que ʿUmar hiciera tal petición. De hecho, tanto en las colecciones auténticas de Bujārī como de Muslim hay tal declaración. Sin embargo, los Jāriŷíes no descienden de la línea de ese hombre, ni conozco a ningún Jāriŷí que lo sea. Quizá el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) quiso decir que aparecerían personas con sus características y cualidades. Allah sabe mejor. Ese hombre era Dhū’l-Juweysira al-Tamīmī; algunos lo llamaron Ḥarqūṣ. Allah sabe mejor.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Surgirán personas desde el este. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco y no volverán hasta que la flecha regrese al arco.’
Algunos presentes preguntaron:
‘Oh Mensajero de Dios, ¿cuál es la señal y el aspecto de estas personas?’
El Mensajero de Dios respondió:
‘Su señal es que tendrán la cabeza afeitada (o abandonarán el uso de aceite).’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Yazīd al-Fāqir:
‘Dije a Abū Saʿīd: “Entre nosotros hay hombres que recitan el Corán mejor que nosotros, rezan más, mantienen los lazos de parentesco más, y ayunan más, pero desenvainaron sus espadas contra nosotros.”
Abū Saʿīd dijo: “Oí al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘Surgirá un pueblo que recitará el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.’”’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘Un día, mientras el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) repartía botín, un hombre llamado Dhū’l-Juweysira de Banū Tamīm vino y dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, sé justo.’ El Profeta respondió:
‘¡Ay de ti! Si yo no soy justo, ¿quién lo será? Si no administro justicia, estoy perdido. ¿Quién la administrará si no yo?’
ʿUmar dijo:
‘Oh Mensajero de Dios, permíteme cortarle la cabeza.’ El Profeta dijo:
‘Déjalo, pues tiene compañeros que son tales que cualquiera de vosotros consideraría su propia oración y ayuno insignificantes junto a los de ellos. Saldrán del Islam como la flecha atraviesa su blanco. Se examina la punta de la flecha, no se encuentra nada; se examina el cuerpo, no se encuentra nada; se examinan las plumas, tampoco se encuentra nada. Ha pasado sin mancharse de vísceras ni sangre. La señal de ese grupo es que entre ellos hay un hombre negro, uno de cuyos brazos es como el pecho de una mujer o un trozo de carne colgando del cuerpo, con siete pelos en la punta. Aparecerán cuando surjan la discordia y la división entre la gente.’
Sobre ellos, se reveló el siguiente versículo: «Hay quienes te critican por [la distribución de] las limosnas...» (at-Tawba 9:58).
Abū Saʿīd dijo: ‘Doy testimonio de que oí este hadiz directamente del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), y estuve con ʿAlī cuando los mató y cuando le llevaron a un hombre con las características descritas por el Mensajero de Dios.’
En otra narración de imām Aḥmad b. Ḥanbal de Abū Saʿīd, se dice que quien pidió permiso para matar a Dhū’l-Juweysira fue ʿUmar. En esta narración, el Mensajero de Dios dijo: ‘Aparecerán cuando la gente esté dividida, y el grupo más cercano a Allah los matará.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) informó que surgiría un grupo de su comunidad, su señal sería la cabeza afeitada, serían las peores criaturas y el grupo más cercano a la verdad los mataría. Dio el siguiente ejemplo: ‘Un hombre dispara una flecha a su presa, examina la punta, el cuerpo y las plumas, pero no encuentra nada en ellas.’ ¡Oh iraquíes, matasteis al grupo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) describió!’
Haytham b. ʿAdī narró de Ḥumayd b. Hilāl:
‘Un hombre fue a un pueblo y preguntó:
‘¿De quién es esta tienda?’
‘Es de Salmān al-Fārisī.’
‘¿Vendréis conmigo a Salmān para que nos cuente algo y podamos escuchar?’
Algunos del pueblo fueron con él a Salmān. El hombre dijo:
‘Oh Abū ʿAbdullāh, acerca tu tienda a nosotros, cuéntanos algo y déjanos escuchar.’
‘¿Quién eres?’
‘Soy fulano, hijo de fulano.’
‘He oído cosas buenas de ti. Oí que te esfuerzas en el camino de Allah, luchas contra el enemigo y sirves a los Compañeros del Mensajero de Dios. Si te apartas de alguna de estas cualidades, estarás entre la gente que el Mensajero de Dios describió.’
Buscaron al hombre y hallaron su cuerpo entre los muertos de Nahrawān.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Busr b. ʿAmr:
‘Fui a Sahl b. Ḥanīf y le pedí que narrara un hadiz del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Dijo que narraría un hadiz sobre los Ḥarūriyya y dijo:
‘Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir que un pueblo surgiría de esa dirección (señalando hacia Irak), recitarían el Corán, pero lo que recitaran no pasaría de sus gargantas, y saldrían de la religión como la flecha atraviesa su blanco.’
‘¿Mencionó alguna señal?’
‘Eso es todo lo que oí. No diré más.’
Sahl b. Ḥanīf narró que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Desde el este aparecerá la fitna de un pueblo. Se afeitarán la cabeza.’
El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narró de Ibn ʿAbbās que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Algunos grupos de mi comunidad recitarán el Corán, pero saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de ʿAbdullāh b. ʿUmar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Surgirá un grupo de mi comunidad. Cometerán malas acciones y recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas.’
Entre los narradores, Yazīd dijo: También sé que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Uno de vosotros verá sus propias obras como insignificantes junto a las de ellos. Sin embargo, matarán a la gente del Islam. Cuando aparezcan, matadlos. Bienaventurado quien los mate o sea matado por ellos. Cada vez que aparezca una generación de ellos, Allah la cortará.’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) repitió esto veinte veces o más. Yo estaba escuchando.
Se narra de Ibn ʿUmar que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘La fitna surgirá de aquí (señalando hacia el este), de donde aparecerá la descendencia de Satanás.’
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Shahr b. Hawshab:
‘Cuando supimos que se había dado lealtad a Yazīd, hijo de Muʿāwiya, fui a Siria y averigüé dónde estaba Nawf al-Bakkālī. Fui a él. En ese momento, llegó un hombre y la gente le echó un manto encima. Vi que era ʿAbdullāh, hijo de ʿAmr b. al-ʿĀṣ. Cuando Nawf lo vio, detuvo su discurso. ʿAbdullāh dijo: “Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘Después de la hégira, habrá otra hégira. La gente irá al lugar donde emigró Abraham. Solo quedarán los peores de la gente en la tierra. La tierra los expulsará. El Misericordioso los detestará y los reunirá en el Fuego con monos y cerdos. Cuando pasen la noche, tú pasarás la noche con ellos. Cuando descansen en el calor del día, tú descansarás con ellos. Y comerás lo que quede de ellos.’”
‘También oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: “Desde el este, surgirá un grupo de mi comunidad. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus omóplatos. Cada vez que aparezca una generación de ellos, será cortada.” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) repitió esto más de diez veces. Luego dijo: “Cada vez que aparezca una generación de ellos, será cortada. Finalmente, el Dajjāl aparecerá entre sus restos.”’
Muslim b. Ḥaŷŷāj narró de Abū Dharr que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
‘Después de mí, surgirá un grupo de mi comunidad. Recitarán el Corán, pero lo que reciten no pasará de sus gargantas. Saldrán de la religión como la flecha atraviesa su blanco y no volverán a ella. Su naturaleza y carácter son malos.’
Entre los narradores, Ibn Sāmit dijo: Me encontré con Dhulfā b. ʿAmr al-Ghifārī, hermano de Ḥākim al-Ghifārī, y me narró este hadiz tal como lo oyó de Abū Dharr, quien lo oyó directamente del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
El ḥāfiẓ al-Bayhaqī narró de ʿAlī:
‘ʿĀʾisha sabe que el ejército de los rebeldes y la gente de Nahrawān fueron maldecidos por Muḥammad (la paz y las bendiciones sean con él).’
Isrāʾīl narró de Abū Isḥāq as-Sabīʿī:
‘Cuando le llegó la noticia de los Jāriŷíes, ʿĀʾisha dijo: “ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, mató al demonio de Redha (es decir, Maḥdiq).”’
El ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār narró de ʿĀʾisha:
‘El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre los Jāriŷíes: “Los peores de mi comunidad serán matados por los mejores de mi comunidad.”’
Hemos narrado todos estos informes aquí para que quien reflexione sobre ellos comprenda su verdad y que son una de las mayores pruebas de la profecía. Muchos imames los han narrado así. Allah sabe mejor.
En su obra "Dalāʾil", el ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī narró de Masrūq:
‘ʿĀʾisha me dijo:
“¿Sabes sobre el hombre con pecho (Dhū’s-Sud) que ʿAlī mató en la batalla de Ḥarūriyya, verdad?”
“No.”
“Escribe y envíame una carta sobre los testimonios de quienes lo vieron.”
Volví a Kufa, donde había muchos grupos. Recogí testimonios de cada grupo y los registré. Luego llevé estos testimonios escritos a ʿĀʾisha y se los leí. Ella preguntó:
“¿Todos estos grupos lo vieron?”
“Todos los que pregunté dijeron que lo vieron (es decir, al hombre con pecho).”
“Que Allah maldiga a fulano. Me escribió que los encontró y los atacó la noche en Egipto.”
Después de decir esto, las lágrimas fluyeron de los ojos de ʿĀʾisha. Cuando dejó de llorar, dijo:
“Que Allah tenga misericordia de ʿAlī. Él estaba en el camino correcto. Lo que pasó entre él y yo fue como lo que ocurre entre una mujer y los parientes de su esposo.”’
En el libro "Jāriŷíes", Haytham b. ʿAdī narró de Ḥabīb b. Hilāl:
‘Dos hombres del Ḥiŷāz vinieron a Irak. Se les preguntó:
“¿Por qué habéis venido a Irak?”
“Vinimos aquí con la esperanza de ver a la gente que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) describió. Pero vimos que ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, ya los había alcanzado.”’
Se referían a la gente de Nahrawān.
El imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘Estábamos sentados, esperando que llegara el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando salió de la casa de una de sus esposas, nos levantamos y lo saludamos. Una de sus sandalias se rompió. ʿAlī se quedó atrás para arreglarla. El Mensajero de Dios siguió adelante y caminamos con él. Luego esperó a ʿAlī, y nosotros esperamos con él. Dijo: “Así como yo luché por la revelación del Corán, uno de vosotros luchará por su interpretación.” Algunos presentes, entre ellos Abū Bakr y ʿUmar, preguntaron si serían ese luchador. El Profeta respondió: “No, es el que arregla la sandalia.” Cuando llevamos esta buena noticia a ʿAlī, parecía que ya la había oído.’
El ḥāfiẓ Abū Yaʿlā narró de ʿAlī b. Rabīʿa:
‘Oí a ʿAlī decir desde este púlpito:
“El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo que combatiera a los que rompen su pacto, a los opresores y a los que salen de la religión.”’
En este hadiz, los que rompieron su pacto son los que se opusieron a ʿAlī en la batalla del Camello, los opresores son los sirios y los que salieron de la religión son los Jāriŷíes, pues habían abandonado la religión.
Al-Ḥākim Abū ʿAbdullāh narró de ʿAlī:
‘Se me ordenó combatir a tres grupos: los opresores, los que rompen su pacto y los que salen de la religión. Los opresores son los sirios. Sabéis quiénes son los que rompieron su pacto. Los que salieron de la religión son la gente de Nahrawān.’
El ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir narró de ʿAbdullāh b. Masʿūd:
‘El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue a la casa de Umm Salama. ʿAlī también fue. El Mensajero de Dios dijo:
“¡Oh Umm Salama! Por Allah, este (ʿAlī) luchará después de mí contra los que rompen su pacto, los opresores y los que salen de la religión.”’
Al-Ḥākim narró de Abū Saʿīd al-Judrī:
‘El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos ordenó combatir a los que rompen su pacto, a los opresores y a los que salen de la religión. Pregunté:
“Oh Mensajero de Dios, nos ordenas combatirlos, pero ¿bajo el liderazgo de quién?”
“Combatid bajo el liderazgo de ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib. Entre los que estén con él estará ʿAmmār b. Yāsir, que será asesinado.”’
Al-Ḥākim narró de Mihnaf b. Sulaymān:
‘Alguien dijo a Abū Ayyūb: “Luchaste con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contra los politeístas, ¿y ahora luchas contra musulmanes?”
“El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me ordenó combatir a los que rompen su pacto, a los que salen de la religión y a los opresores.”’
Al-Khaṭīb al-Baġdadī narró de ʿAlqama y Aswad:
‘De regreso de la batalla de Ṣiffīn, visitamos a Abū Ayyūb al-Anṣārī y le dijimos:
“¡Oh Abū Ayyūb! Allah te honró hospedando al Profeta y haciendo que su camello se detuviera en tu puerta. Ahora tomas tu espada y golpeas a la gente del tawḥid (la unicidad de Dios). ¿Cómo es esto?”
“El líder no miente a sus seguidores. El Mensajero de Dios nos ordenó combatir tres grupos bajo ʿAlī: los que rompen su pacto, los opresores y los que salen de la religión. Combatimos a los que rompieron su pacto en la batalla del Camello, Ṭalḥa y Zubayr. En cuanto a los opresores, acabamos de dejarlos—Muʿāwiya y ʿAmr b. al-ʿĀṣ. En cuanto a los que salen de la religión, son la gente de Ṭarafāt, Ṣayfāt, Naḥīlat y Nahrawān. Por Allah, no sé dónde están, pero, si Allah quiere, los combatiremos. Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir a ʿAmmār: ‘¡Oh ʿAmmār, un grupo rebelde y transgresor te matará. En ese momento, estarás con la verdad y la verdad estará contigo. ¡Oh ʿAmmār, hijo de Yāsir, si ves a ʿAlī yendo a un valle y a toda la gente yendo a otro, sigue a ʿAlī, pues él no te desviará del camino de la guía. ¡Oh ʿAmmār, quien ayude a ʿAlī contra sus enemigos con su espada, Allah le ceñirá dos cinturones de fuego en el Día del Juicio.’”
“Eso es suficiente. Que Allah tenga misericordia de ti.”