Cuando ʿAlī envió a Abū Mūsā y a sus soldados a Dūmat al-Yandal, los jariyíes intensificaron sus protestas contra ʿAlī. Lo declararon abiertamente kāfir (incrédulo). Dos de ellos, Zurāʿ b. Burj al-Ṭāʾī y Ḥarqūs b. Zuhayr al-Saʿdī, se acercaron a ʿAlī y dijeron: «El juicio pertenece solo a Allah». ʿAlī respondió: «El juicio pertenece solo a Allah». Entonces Ḥarqūs dijo:
– Oh ʿAlī, arrepiéntete (tawba) del pecado que has cometido. Ven con nosotros a luchar contra nuestros enemigos, para que combatamos hasta comparecer ante nuestro Señor.
– Yo os había pedido esto antes, pero no lo aceptasteis. Ahora, se ha hecho un tratado de paz entre nosotros y vuestros enemigos. Hemos pactado no luchar. En una aleya, Allah Altísimo dice: «Cumplid el pacto de Allah cuando hayáis contraído un compromiso.» (an-Nahl 16:91) – Este es un pecado por el que debes arrepentirte (tawba).
– No, esto no es un pecado. Es simplemente una incapacidad ante una opinión. Yo os lo había prohibido.
Zurāʿ b. Burj también dijo:
– Oh ʿAlī, por Allah, si no renuncias a nombrar árbitros respecto al Libro de Allah, lucharé contra ti. Al hacerlo, busco la misericordia y complacencia de Allah.
– ¡Desdichado y miserable hombre! Si luchas contra mí, yo te mataré, y los vientos soplarán sobre ti,
– Eso es lo que yo también deseo.
– Si estás en el camino correcto, debes saber que en la muerte hay liberación del mundo y paciencia (sabr) ante él. Pero Satanás os ha atrapado.
Tras estos intercambios, los dos hombres se marcharon discutiendo de la presencia de ʿAlī, y su rebelión se extendió entre los jariyíes. Declararon abiertamente su protesta contra él entre la gente. En sus discursos insultaron, maldijeron y ultrajaron a ʿAlī. Le lanzaban indirectas recitando aleyas coránicas. Un viernes, mientras ʿAlī estaba en el minbar pronunciando un sermón y describiendo la situación de los jariyíes, reprendiéndolos y condenándolos, un grupo de ellos se levantó y todos juntos dijeron: «El juicio pertenece solo a Allah». Uno de los jariyíes se puso de pie, se tapó el oído con el dedo y recitó en voz alta esta aleya:
«Y ya fue revelado a ti y a quienes te precedieron: Si asocias [copartícipes] con Allah, tus obras serán en vano y serás de los perdedores.» (az-Zumar 39:65)
De pie en el minbar, ʿAlī, al oír esta aleya, giró sus manos y se dirigió a los jariyíes: «Esperamos el juicio que Allah dictará sobre vosotros». Luego continuó: «Es un derecho vuestro sobre nosotros que no os impidamos moveros entre nosotros mientras no luchéis contra nosotros».
Según Abū Mihnaf, transmitido de Abū Ḥarra, cuando ʿAlī envió a Abū Mūsā como árbitro, los jariyíes se reunieron en la casa de ʿAbd Allāh b. Wahb al-Rāsibī. ʿAbd Allāh pronunció un elocuente discurso, exhortándolos a vivir ascéticamente en este mundo y a desear la otra vida y el Paraíso. Ordenó el bien y prohibió el mal, animándolos a cumplir con este deber, y dijo: «Salgamos todos juntos de esta ciudad opresora y vayamos a las montañas cercanas o a las ciudades vecinas. Escapemos de este pueblo de innovación y extravío. Protestemos contra estas prácticas tiránicas».
Luego Ḥarqūs b. Zuhayr se levantó, alabó a Allah y dijo: «En verdad, beneficiarse de este mundo y sus placeres es poco, y dejarlo está muy cerca. Por tanto, que las bellezas y placeres de este mundo no os engañen para permanecer aquí, ni os impidan ordenar el bien y rechazar la opresión. 'En verdad, Allah está con quienes tienen taqwa (la conciencia de Dios) y con quienes hacen el bien.' (an-Nahl 16:128)
Sinān b. Ḥamza al-Asadī también habló: «Oh presentes, vuestra comprensión es la correcta. Por tanto, elegid a alguien que os dirija y gestione vuestros asuntos. Debéis tener un apoyo y un líder». Luego enviaron por Zayd b. Ḥiṣn al-Ṭāʾī, uno de sus jefes, y le ofrecieron el liderazgo, pero él lo rechazó. Luego se lo ofrecieron a Ḥarqūs b. Zuhayr, pero también lo rechazó. Se lo ofrecieron a Ḥamza b. Sinān, quien también declinó. Cuando se lo ofrecieron a ʿAbd Allāh b. Wahb al-Rāsibī, él aceptó y dijo:
«Por Allah, no acepto esto por deseo del mundo, ni lo rechazaría por temor a la muerte».
También se reunieron en la casa de Zayd b. Ḥiṣn al-Ṭāʾī al-Sanbasī. Zayd pronunció un discurso, exhortándolos a ordenar el bien y prohibir el mal, y recitó estas aleyas coránicas: «¡Oh Dawud! Te hemos hecho sucesor en la tierra, así que juzga entre la gente con justicia y no sigas el deseo, pues te apartará del camino de Allah.» (Sad 38:26)
«Quienes no juzgan conforme a lo que Allah ha revelado, esos son los incrédulos.» (al-Māʾida 5:44)
«Quienes no juzgan conforme a lo que Allah ha revelado, esos son los injustos.» (al-Māʾida 5:45)
«Quienes no juzgan conforme a lo que Allah ha revelado, esos son los perversos.» (al-Māʾida 5:47)
Tras recitar estas aleyas, Zayd b. Ḥiṣn les dijo:
«Digo a nuestros camaradas y compañeros de oración que vuestros adversarios han seguido sus deseos y caprichos. Han dejado de lado el juicio del Libro. Han hablado injustamente y actuado de manera incorrecta. Es un deber para los creyentes hacer yihad contra ellos.»
Entre ellos, un hombre llamado ʿAbd Allāh b. Sahbara al-Sulamī se levantó y comenzó a hablar, lloró y animó a sus compañeros a apartarse de la gente. Continuó:
«Golpead los rostros y frentes de nuestros enemigos con espadas, para que Allah, el Compasivo y Misericordioso, sea obedecido. Si alcanzáis la victoria que deseáis, Allah os dará la recompensa de los obedientes y de quienes actúan según Su mandato. Si sois asesinados, ¿hay algo más virtuoso y superior que alcanzar la complacencia de Allah y el Paraíso?»
Estos jariyíes eran de los tipos más extraños de los hijos de Adán. Glorificado sea Allah, que crea a Sus criaturas en diversas formas como quiere. Esto estaba escrito en Su gran decreto. Algunos de los primeros sabios dijeron bien sobre los jariyíes: Los jariyíes están mencionados en esta aleya:
«Di: ¿Queréis que os informemos de los que más pierden en sus obras? Aquellos cuyos esfuerzos se pierden en la vida mundana, mientras creen que hacen el bien. Ellos son quienes niegan las aleyas de su Señor y el encuentro con Él; por eso, sus obras son vanas y no les daremos peso alguno el Día de la Resurrección.» (al-Kahf 18:103-105)
En resumen, estos ignorantes extraviados, los jariyíes, malos en palabra y obra, acordaron apartarse de los musulmanes. Decidieron apoderarse de al-Madāʾin y refugiarse allí. Avisaron a sus pares y camaradas, pidiendo a los jariyíes de Basora que se unieran a ellos en al-Madāʾin. Zayd b. Ḥiṣn al-Ṭāʾī les advirtió: «No podréis tomar al-Madāʾin, pues allí hay un ejército al que no podréis vencer. Ese ejército defenderá al-Madāʾin contra vosotros. En cambio, concertad una cita con vuestros hermanos en el puente sobre el río Chūhā, y no salgáis de Kufa en grupos, sino uno a uno, para que nadie se dé cuenta».
Los jariyíes avisaron a sus correligionarios de Basora y otros lugares para reunirse en el puente sobre el río Chūhā, para juntarse allí y unirse contra los demás. Finalmente, dejaron atrás a sus padres, madres, tíos, tías y otros parientes y salieron de Kufa. Creían que sus parientes eran ignorantes y que sus sabios y entendidos eran pocos. Pensaban que sus propias acciones agradarían al Señor de los cielos y la tierra. Pero no se daban cuenta de que lo que hacían era de los pecados más graves e imperdonables, un acto que el maldito y expulsado Satanás les había embellecido, pero que en realidad era un grave error. Mientras el espíritu de Satanás se moviera en sus cuerpos, haría de la enemistad hacia los hijos de Adán su único objetivo. Pedimos a Allah, por Su poder y fuerza, que nos proteja de las trampas de Satanás. Allah es quien responde las súplicas (dua).
Algunas personas atraparon a sus hijos y hermanos que intentaban huir de Kufa con los jariyíes, los trajeron de vuelta y los reprendieron y regañaron. Algunos de los capturados fueron guiados al camino correcto, mientras que otros luego escaparon y se unieron a los jariyíes, permaneciendo en la perdición hasta el Día del Juicio. Otros fueron al puente sobre el río Chūhā y se unieron a sus camaradas. Los basoríes también llegaron allí. Juntos, fueron y se reunieron en Nahrawān, formando una gran fuerza y un ejército independiente. Eran valientes y audaces. Creían que así se acercarían a Allah, que el fuego del Infierno no los tocaría, que no se vengarían de ellos y que recibirían la ayuda de Allah.
Abū Mihnaf transmite de Shaʿbī:
«Después de que los jariyíes fueron a Nahrawān y Abū Mūsā huyó a La Meca, ʿAlī envió a Ibn ʿAbbās a Basora y él mismo se levantó en Kufa para pronunciar un sermón al pueblo:
'Aunque todas las calamidades y grandes sucesos caigan sobre nosotros, alabo a Allah. Testifico que no hay dios sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah. La desobediencia inevitablemente conduce al arrepentimiento, y nada la sigue sino el remordimiento. Cuando se nombraron los dos árbitros y se buscó su juicio, intenté impedirlo, pero no escuchasteis y quisisteis hacer lo que deseabais. Mi situación con vosotros es como la expresada en el poema del hermano de Hawāzin:
'Esparcí mis consejos y advertencias a los pies de la duna, pero solo encontraron el camino correcto al siguiente día, a media mañana.'
Después de esto, ʿAlī habló sobre las acciones de los árbitros, criticó sus errores y llamó a la gente a la yihad contra los sirios, fijando el lunes como día de partida. Luego envió una carta a Ibn ʿAbbās en Basora, ordenándole convocar a la gente para luchar contra los sirios. También escribió a los jariyíes, declarando que no tenía relación con las acciones de los árbitros, que su decisión había sido rechazada por los propios árbitros, y que él tenía la intención de ir a Siria a luchar. Los invitó a unirse a él en la lucha contra los sirios si así lo deseaban. Los jariyíes respondieron con esta carta:
'No te has airado por tu Señor, sino por tu propio nafs (el ego / alma inferior). Si confiesas tu kufr (la incredulidad) y te arrepientes (tawba), entonces podremos reconsiderar nuestra relación contigo. De lo contrario, lucharemos contra ti. "En verdad, Allah no ama a los traidores." (al-Anfāl 8:58)'
Cuando ʿAlī leyó la carta de los jariyíes, perdió la esperanza en ellos y decidió marchar contra los sirios. Salió de Kufa con un gran ejército de 65.000 y fue a Nahila. Ibn ʿAbbās envió 3.200 jinetes desde Basora, 1.500 de los cuales estaban bajo el mando de Jāriya b. Qudāma. Así, el número total de soldados en el ejército de ʿAlī alcanzó los 68.000. Luego el Comandante de los Creyentes, ʿAlī, pronunció un discurso, exhortando a sus soldados a la yihad y a tener paciencia (sabr) al enfrentarse al enemigo. Declaró su determinación de ir a Siria. Mientras estaba en este estado, recibió noticias de que los jariyíes estaban sembrando corrupción en la tierra, derramando sangre, bloqueando caminos y despreciando lo sagrado. Entre los asesinados por los jariyíes estaba ʿAbd Allāh b. Ḥabbāb, uno de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Lo habían capturado a él y a su esposa embarazada. Preguntaron a ʿAbd Allāh:
– ¿Quién eres? Él respondió:
– Soy ʿAbd Allāh b. Ḥabbāb, uno de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Me habéis asustado.
– No te pasará nada. Solo dinos lo que oíste de tu padre.
– Oí a mi padre decir: 'Oí al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir: "Habrá una fitna. En ella, el que esté sentado será mejor que el que esté de pie, el que esté de pie mejor que el que camina, y el que camina mejor que el que corre."'
Tras esta conversación, se llevaron a ʿAbd Allāh b. Ḥabbāb con ellos. Mientras iban, uno de ellos se topó con un cerdo perteneciente a un dhimmī (no musulmán protegido), lo golpeó y le desgarró la piel. Otro dijo: '¿Por qué hiciste eso? Ese cerdo pertenece a un dhimmī.' Fue y se reconcilió con el dueño, complaciéndolo. Mientras continuaban, una dátil cayó de una palmera. Uno de ellos la recogió y se la llevó a la boca. Otro dijo: '¿Cómo puedes comer esa dátil sin permiso del dueño ni pagar por ella?' El hombre que se la había llevado a la boca la sacó y la tiró. Sin embargo, degollaron a ʿAbd Allāh b. Ḥabbāb. Cuando llegaron a su esposa, ella dijo: 'Estoy embarazada. ¿No teméis a Allah?' Sin embargo, también la degollaron, abriéndole el vientre y sacando a su hijo.
Cuando la gente supo esto, temieron que si iban a luchar contra los sirios, los jariyíes atacarían a sus familias y hogares por la retaguardia. Temieron su traición y sugirieron a ʿAlī que luchara contra los jariyíes antes que contra los sirios. 'Después de acabar con ellos, la gente podrá ir contra los sirios con seguridad.' Así se tomó la decisión. Esto fue un gran bien tanto para ellos como para los sirios. ʿAlī envió a Ḥarb b. Murra al-ʿAbdī como emisario a los jariyíes, instruyéndole: 'Infórmame de sus noticias. Escríbeme sobre su situación y explícamela claramente.' Tan pronto como Ḥarb b. Murra llegó a los jariyíes, lo mataron sin demora. Al enterarse de esto, ʿAlī decidió marchar contra los jariyíes antes que contra los sirios.