La kunya de este personaje es Abū Qatāda al-Anṣārī. Según la expresión de al-Wāqidī, su nombre real es Nuʿmān b. Ribʿī. Otros, sin embargo, han dicho que su nombre era ʿAmr b. Ribʿī. Era de la tribu de los Banu Salama y oriundo de Medina. Fue un valeroso guerrero islámico, participó en la batalla de Uhud y en las campañas posteriores. En la expedición de Dhī-Kared mostró grandes méritos. De hecho, ya hemos relatado su heroísmo excepcional al hablar de dicha expedición. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo en esa campaña: "Hoy, el mejor y más virtuoso de nuestros jinetes es Abū Qatāda. Y el mejor y más virtuoso de nuestros infantes es Salama b. al-Akwaʿ." Según la expresión de Abū Aḥmad al-Ḥākim, este personaje participó en la batalla de Badr. Sin embargo, esto no es conocido con certeza.
Abū Saʿīd al-Khudrī dijo: Un hombre mejor que yo, Abū Qatāda al-Anṣārī, me transmitió que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a ʿAmmār: "¡Oh ʿAmmār! Te matará un grupo rebelde." Al-Wāqidī y algunos otros dijeron: Abū Qatāda (Ḥāris b. Ribʿī) falleció en Medina en el año cincuenta y cuatro de la hégira, a la edad de setenta años.
Haytham b. ʿAdī y algunos otros han dicho que falleció en Kufa en el año treinta y ocho de la hégira. La oración fúnebre fue dirigida por ʿAlī. Sin embargo, este relato es extraño.
La genealogía de este personaje es la siguiente: Ḥakīm b. Ḥizām b. Huwaylid b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā b. Quṣayy b. Kilāb al-Qurashī al-Asadī Abū Khālid al-Makkī. Su madre era Fāhita bint Zuhayr b. Ḥāris b. Asad b. ʿAbd al-ʿUzzā. Su tía paterna era Jadiya bint Huwaylid. Como es sabido, Jadiya fue la esposa del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y madre de todos sus hijos excepto Ibrāhīm. La madre de Ḥakīm b. Ḥizām lo dio a luz dentro de la Kaʿba, trece años antes del suceso del elefante. Esto ocurrió así: su madre entró en la Kaʿba para visitarla, en ese momento le sobrevinieron los dolores de parto y lo dio a luz sobre una alfombra. Ḥakīm b. Ḥizām amaba mucho al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuando los Banu Hāshim y los Banu al-Muṭṭalib fueron sometidos al boicot en Shiʿb Abī Ṭālib, y no se les permitía comerciar ni casarse, Ḥakīm compraba un camello de las caravanas que venían de Siria y lo llevaba a la entrada de Shiʿb Abī Ṭālib. Así, los alimentos y ropas que llevaba el camello entraban en ese barrio. Ḥakīm hacía esto como muestra de generosidad hacia el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y su tía Jadiya bint Huwaylid. Ḥakīm compró a Zayd b. Ḥāritha cuando era esclavo y se lo vendió a su tía Jadiya. Jadiya lo donó al Mensajero de Dios, quien lo liberó. Ḥakīm compró el manto de Dhū Yazan y se lo regaló al Mensajero de Dios, y cuando el Mensajero lo vistió, Ḥakīm dijo: "No he visto a nadie más hermoso que el Mensajero de Dios con ese manto." Sin embargo, él y sus hijos no abrazaron el islam sino el día de la conquista de La Meca.
Al-Bujārī y otros dijeron: "Ḥakīm vivió sesenta años en la época de la ignorancia y sesenta años en el islam." Era uno de los líderes de los Quraysh, de carácter noble y experto en la ciencia genealógica. Daba mucha caridad, hacía muchas obras de bien y liberaba muchos esclavos. Cuando abrazó el islam, preguntó al Mensajero de Dios sobre ello, y el Mensajero le respondió: "Te has hecho musulmán en un estado de bondad."
Ḥakīm participó en la batalla de Badr en el bando de los politeístas y, cuando fue a tomar agua en el estanque, Ḥamza estuvo a punto de matarlo, pero logró escapar. Por eso, cuando juraba decía: "No, juro por Allah que me salvó el día de Badr." El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), estando con su ejército en Marr al-Zahrān camino a la conquista de La Meca, Ḥakīm b. Ḥizām y Abū Sufyān salieron a investigar noticias; ʿAbbās se encontró con ellos y obtuvo protección para Abū Sufyān del Mensajero de Dios. Abū Sufyān abrazó el islam esa noche a regañadientes. A la mañana siguiente, Ḥakīm también se hizo musulmán y recibió atención y compasión del Mensajero de Dios. El Mensajero le dio cien camellos; cuando pidió más, el Mensajero le dio de nuevo, y cuando volvió a pedir, le volvió a dar. Luego le dijo: "¡Oh Ḥakīm! En verdad, esta riqueza es dulce y verde.
Quien la obtiene con generosidad, en él hay bendición; pero quien la toma con avidez, no hay bendición en ella. Entonces, quien la toma así es como quien come y nunca se sacia." Ante esto, Ḥakīm dijo: "Juro por Allah, que te ha enviado como verdadero profeta, que después de ti no tomaré nada de nadie." Y, en efecto, después del Mensajero de Dios no aceptó nada de nadie. Abū Bakr quiso darle bienes, pero él no los aceptó. Todos los musulmanes atestiguaban que no tomaba nada de nadie. A pesar de ello, seguía siendo el más rico de la gente. Cuando Zubayr falleció, debía a Ḥakīm cien mil dinares. Cuando Ḥakīm abrazó el islam, tenía a su cargo los cargos de Rifāda y Dār al-Nadwa. Más tarde los vendió a Muʿāwiya por cien mil dinares (según otra versión, por cuarenta mil dinares).
Ibn al-Zubayr le dijo:
- Al venderlos, has vendido el honor de los Quraysh.
- ¡Oh sobrino! El honor se ha ido. No hay honor sino en la taqwa (la conciencia de Dios). ¡Sobrino! Yo compré esto en la época de la ignorancia por un odre de vino y ahora lo vendo a cambio de una casa en el Paraíso. Te hago testigo de que lo he dado en el camino de Allah. Dār al-Nadwa, en tiempos de los Quraysh, era una especie de palacio de justicia. Nadie menor de cuarenta años podía entrar allí. Sin embargo, Ḥakīm b. Ḥizām fue admitido como miembro cuando tenía veinticinco años.
Según lo relatado por Zubayr b. Bakkār, Ḥakīm fue un año a la peregrinación. En el ḥajj, sacrificó cien camellos con montura y mil ovejas. En ʿArafa, tenía consigo cien esclavas, cada una con un collar de plata en el cuello, en el que estaba escrito: "Estas han sido liberadas por Ḥakīm b. Ḥizām por la complacencia de Allah." Ḥakīm las liberó y sacrificó todo su ganado. Que Allah esté complacido con él. Falleció en el año cincuenta y cuatro de la hégira. Así se relata en la transmisión auténtica. Según otros, falleció a los ciento veinte años, en otro año.