Zubayda es su sobrenombre. Su verdadero nombre es Umm ʿAzīz. Su linaje es el siguiente: Zubayda bint Jaʿfar ibn Manṣūr al-ʿAbbāsiyya al-Hāshimiyya al-Qurashiyya. Harun al-Rashid la amaba más que a nadie. Poseía una belleza deslumbrante. Era una mujer pura. Harun al-Rashid también tenía otras favoritas, concubinas y esposas. De hecho, hemos mencionado esto al relatar la biografía de Harun al-Rashid.
La razón por la que a Umm ʿAzīz se le dio el sobrenombre de Zubayda es la siguiente: Su abuelo, Abu Jaʿfar al-Manṣūr, jugaba y se divertía con ella cuando era niña, y la hacía reír. Debido a que tenía una tez muy blanca, le decía: "Tú eres Zubayda (espuma)". Así, este sobrenombre se estableció y fue conocida por él. Su verdadero nombre es Umm ʿAzīz. Zubayda era una dama muy hermosa, piadosa, caritativa, que daba muchas limosnas y realizaba muchas buenas obras.
Según la narración de Jatib al-Bagdadí, realizó la peregrinación (ḥajj) y gastó 54.000.000 de dirhams durante el viaje de sesenta días.
Al felicitar a al-Maʾmūn por su acceso al califato, dijo: «Antes de verte, me felicité a mí misma por este asunto en tu nombre. Aunque perdí a dos hijos de un califa, en su lugar se me dio un hijo que no di a luz, pero que es hijo de un califa. Quien recibe a alguien como tú como compensación no está en pérdida. Que no llore una madre que ha sido colmada contigo. Pido a Allah que me recompense por los hijos que me quitó y que me beneficie con los hijos que me dio.»
Zubayda falleció en el mes de Jumādā al-Awwal en el año 216 de la Hégira en Bagdad.
Jatib al-Bagdadí narró que ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak dijo:
«Vi a Zubayda en un sueño. Le pregunté:
- ¿Cómo te trató Allah?
- Por el primer golpe de azada que di para construir el camino a La Meca, Allah me perdonó.
- ¿Y qué es esta palidez en tu tez?
- Un hombre llamado Bishr al-Marīsī fue enterrado entre nosotros. El Infierno rugió contra él con tal fuerza que mi cuerpo tembló por ese rugido. Esta palidez en mi cuerpo se debe a ese rugido.»
Según Ibn Jallikān, Zubayda tenía cien esclavas, todas las cuales habían memorizado el Noble Corán. Estas eran sus esclavas recitadoras del Corán. También había quienes no lo habían memorizado. Las voces de sus esclavas recitadoras del Corán se oían desde el palacio como el zumbido de las abejas. Había asignado a cada una de sus esclavas la recitación de una décima parte del Corán como wird (liturgia diaria).
Se narra que después de su muerte, quienes la vieron en sueños le preguntaron sobre las buenas obras que había realizado en vida, las limosnas que había dado y sus esfuerzos en el camino de la peregrinación. Ella respondió al que preguntó:
«Las recompensas de todas esas obras fueron a sus dueños. Sólo nos beneficiaron unas pocas unidades de oración realizadas al amanecer.»
En este año ocurrieron muchos otros acontecimientos cuya narración sería extensa aquí.