Allah, el Altísimo, dijo:
«¿No has considerado a aquellos que, siendo miles, salieron de sus hogares por temor a la muerte? Allah les dijo: “Morid”; luego les devolvió la vida. Ciertamente, Allah es generoso con la gente, pero la mayoría de la gente no es agradecida.» (al-Baqara 2:243)
Muḥammad b. Isḥāq narra de Wahb b. Munabbih lo siguiente: Después de Yūshaʿ, cuando Allah, el Altísimo, tomó el alma de Qālib b. Yuḥannā, designó a Hazkīl, hijo de Boz, como sucesor sobre los Hijos de Israel. Al suplicar por su pueblo, fue el medio para que fueran devueltos a la vida. Sobre su pueblo, el Noble Corán dice:
«¿No has considerado a aquellos que, siendo miles, salieron de sus hogares por temor a la muerte?»
Según lo que relata Ibn Isḥāq, los Hijos de Israel, por temor a la peste, huyeron de su patria y se establecieron en otro lugar. Allah, el Altísimo, les dijo: “Morid”. Todos murieron juntos. Para evitar que las bestias atacaran sus cadáveres, se construyó un muro a su alrededor. Permanecieron allí mucho tiempo. Finalmente, Hazkīl (la paz sea con él) pasó por allí. Se detuvo junto a ellos y comenzó a reflexionar. Le preguntaron: “¿Te gustaría que Allah, el Altísimo, los reviviera ante tus ojos?” Respondió que sí. Entonces se le ordenó suplicar para que la carne cubriera los huesos de los que yacían allí y que sus venas y músculos se unieran. Cuando suplicó y llamó a los muertos allí por orden de Allah, todos los muertos revivieron, se pusieron de pie y proclamaron juntos el takbīr (Allāhu akbar).
«¿No has considerado a aquellos que, siendo miles, salieron de sus hogares por temor a la muerte? Allah les dijo: “Morid”; luego les devolvió la vida.»
Sobre este noble versículo, Asbāṭ narra que Ibn Masʿūd y algunos de los Compañeros (ṣaḥāba) dijeron: En una ciudad llamada Dawerdan, antes de Wāsiṭ, se produjo un brote de peste. Las personas allí, por miedo, huyeron y se establecieron en un lugar lejano. Los que permanecieron en la ciudad murieron, mientras que los que huyeron sobrevivieron. Después de que la peste cesó, los fugitivos regresaron sanos y salvos a su patria. Algunos de los que se habían quedado en la ciudad y sobrevivieron dijeron: Estos amigos nuestros que huyeron y regresaron después de que la peste pasó son más sabios que nosotros. Si todos nosotros, incluidos los que murieron, hubiéramos huido como ellos, ninguno habría sufrido daño. Los que murieron también estarían vivos ahora. Si la peste vuelve a aparecer, nosotros también saldremos de la ciudad con ellos.
Al año siguiente, la peste volvió a aparecer en la misma ciudad. Esta vez, todos abandonaron la ciudad y huyeron. Su número era de unos 30.000. Se establecieron en el valle de Efyah. Dos ángeles, uno desde la parte inferior del valle y otro desde la parte superior, les gritaron: “¡Morid!” Entonces, todos murieron, quedando solo sus cadáveres. Más tarde, incluso sus huesos se separaron unos de otros. Después de mucho tiempo, el profeta Hazkīl llegó al lugar donde yacían sus huesos y se detuvo junto a ellos. Comenzó a contemplar su estado, frunciendo los labios y frotándose los dedos. Allah, el Altísimo, le reveló: “¿Quieres ver cómo los revivo?” Respondió que sí. Esperaba con asombro ver cómo Allah los reviviría. Se le dijo: “Llama a estos huesos.” Así que llamó: “¡Oh huesos! Allah, el Altísimo, os ordena que os reunáis.” Tan pronto como dijo esto, los huesos volaron y se unieron formando cuerpos. Luego Allah, el Altísimo, le reveló de nuevo: “Vuelve a llamar.” Así que llamó: “¡Oh huesos! Allah, el Altísimo, os ordena que se os cubra de carne.” Al decir esto, la carne comenzó a cubrir los huesos y su carne se llenó de sangre. Las ropas que llevaban al morir también se adhirieron a sus cuerpos. Luego recibió otra orden: “Llama a estos cadáveres.” Así que llamó a los cadáveres: “¡Oh cadáveres! Allah, el Altísimo, os ordena que reviváis y os levantéis.” Al decir esto, los cadáveres revivieron y se pusieron de pie.
Asbāṭ dijo: Cuando esos Hijos de Israel fueron revividos, suplicaron así:
“¡Oh Allah, Tú estás libre de toda imperfección! Te alabamos. No hay divinidad excepto Tú.” Después de decir esto, aunque habían sido revividos como muertos, regresaron vivos a su pueblo. La suavidad de la muerte aún era visible en sus rostros. Las ropas que llevaban parecían casi una pintura. Vivieron, y cuando llegó el plazo decretado para ellos, murieron de nuevo. Según Ibn ʿAbbās, eran unos 4.000. Otra narración de Ibn ʿAbbās dice que eran 8.000. Según Abū Ṣāliḥ, eran 9.000. Una tercera narración de Ibn ʿAbbās dice que eran 40.000. Según Saʿīd b. ʿAbd al-ʿAzīz, eran del pueblo de Azriʿāt.
Ibn Jurayj narra de ʿAṭāʾ: Este suceso es un ejemplo claro de que la precaución no beneficia ante el destino (qadar).
Según la mayoría de los sabios, la ocurrencia de este suceso es cierta.
Al-Zuhrī narra de ʿAbdullāh b. ʿAbbās: ʿUmar, hijo de al-Khaṭṭāb (que Allah esté complacido con él), partió hacia Siria. Cuando llegó a un lugar llamado Sargh, el comandante del ejército, Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ, y sus compañeros lo recibieron. Le informaron que había estallado una peste en Siria. Entonces consultó con los Muhājirūn y los Anṣār. Se expresaron diversas opiniones. Entonces ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf—que antes había estado ausente por alguna necesidad—llegó y dijo: “Tengo conocimiento sobre este asunto. Oí al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir: ‘Si oís que hay peste en una tierra, no entréis en ella; y si ocurre en una tierra donde estáis, no salgáis de ella huyendo.’”
Ante la declaración de ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, ʿUmar alabó a Allah y regresó.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal dijo: Mientras ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf estaba en Siria, envió un mensaje a ʿUmar informándole que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) había dicho sobre este asunto:
“Esta enfermedad fue un castigo enviado a los que os precedieron. Si oís de ella en una tierra, no entréis en ella; y si ocurre en una tierra donde estáis, no salgáis de ella huyendo.” Al recibir este informe, ʿUmar no fue a Siria y regresó mientras estaba en camino.
Muḥammad b. Isḥāq dijo: No nos ha llegado ninguna narración sobre cuánto tiempo permaneció el profeta Hazkīl entre los Hijos de Israel. Después de permanecer entre ellos un tiempo, Allah, el Altísimo, tomó su alma. Partió hacia la otra vida. Tras su muerte, los Hijos de Israel olvidaron el pacto que Allah, el Altísimo, había tomado de ellos. Ocurrieron grandes acontecimientos entre ellos. Comenzaron a adorar ídolos. Uno de los ídolos que adoraban se llamaba Baʿl. Finalmente, Allah, el Altísimo, les envió al profeta Ilyās, hijo de Yāsīn. El padre de Ilyās, Yāsīn, era hijo de Phinhas, hijo de ʿAzar, quien era hijo de Hārūn (Aarón), hijo de ʿImrān.
Después de la historia del profeta Khiḍr, hemos narrado la historia del profeta Ilyās, porque estos dos profetas suelen mencionarse juntos. Además, esta historia se narra en la Sura al-Ṣāffāt después de la historia del profeta Mūsā. Por esta razón, hemos incluido aquí la historia de Ilyās (la paz sea con él). Allah sabe mejor. Según lo que Muḥammad b. Isḥāq narra de Wahb b. Munabbih, después de la muerte de Ilyās, la profecía fue dada a su sucesor, Alyasaʿ b. Akhtub (la paz sea con él), entre los Hijos de Israel.