En este año, Muʿāwiya nombró a Ḥāris b. ʿAbd Allāh al-Azdī como gobernador de Basora. Cuatro meses después, lo destituyó de este cargo y nombró en su lugar a Ziyād. Ziyād fue a la ciudad de Kufa, donde en ese momento Mugīra b. Shuʿba era el gobernador. Ziyād permaneció allí, esperando al enviado de Muʿāwiya que debía traerle el decreto sobre el gobierno de Basora. Mugīra, pensando que Ziyād había venido para ser gobernador de Kufa, envió a Wāʾil b. Ḥujr a Ziyād para informarse sobre su situación. Wāʾil fue y se reunió con Ziyād, pero no pudo averiguar nada de él. Luego, el emisario llegó a Kufa y entregó el mensaje a Ziyād, informándole que debía ir a Basora. Muʿāwiya también nombró a Ziyād como gobernador de Jorasán y Sijistán. Posteriormente, los gobiernos de la India, Baréin y Omán también le fueron confiados. Ziyād entró en Basora al comienzo del mes de Ŷumada al-Awwal en el año cuarenta y cinco de la hégira. Al ver que allí se cometían abiertamente malas acciones, dijo en su primer sermón:
"¡Oh gente! Es como si no hubierais oído hablar de las recompensas que Allah, el Altísimo, ha preparado para los devotos de la obediencia, ni de los castigos preparados para la gente de la desobediencia. ¿Queréis ser como aquellos cuya vista ha sido cegada por el mundo, cuyo oído ha sido embotado por los deseos, que prefieren el mundo transitorio al eterno?"
Luego comenzó a aplicar las órdenes del gobierno. Desenvainando su espada, infundió gran temor y terror entre la gente. Como resultado, el pueblo abandonó los pecados que cometía abiertamente. Mientras establecía su autoridad, Ziyād recibió ayuda de un grupo de los Compañeros (ṣaḥāba). Nombró a ʿImrān b. Ḥuṣayn como juez de Basora, a Ḥakam b. ʿAmr al-Ghifārī como gobernador adjunto de Jorasán, y a Samura b. Jundub, ʿAbd al-Raḥmān b. Samura y Anas b. Mālik en varios cargos. Ziyād era una persona de juicio sólido, inteligencia, dignidad, genio, elocuencia y habilidad retórica.
Al-Shaʿbī dijo: "Siempre que he escuchado a un orador elocuente, he deseado que se detuviera, temiendo que pudiera estropear su discurso, salvo Ziyād. Porque, aunque hablara mucho, siempre hablaba bien."
Ziyād también gozaba de estima ante ʿUmar.
En este año, Ḥakam b. ʿAmr, el gobernador adjunto de Ziyād en Jorasán, realizó una expedición militar hacia las montañas de Asal. En esta campaña, que emprendió por orden de Ziyād, mató a muchos de los habitantes locales y capturó abundante botín. Ziyād le envió una carta diciendo:
"Me ha llegado una carta del Comandante de los Creyentes, Muʿāwiya. En ella, ordena que todo el botín de oro y plata sea reunido y enviado al bayt al-māl (tesoro público) sin ser distribuido." Ḥakam b. ʿAmr respondió a Ziyād con la siguiente carta: "El Libro de Allah tiene prioridad sobre la carta del Comandante de los Creyentes, Muʿāwiya. Por Allah, si los cielos y la tierra estuvieran sobre un adversario nuestro que teme a Allah, Allah ciertamente le abriría una salida." Tras decir esto, Ḥakam b. ʿAmr anunció al pueblo: "Venid, que os repartiré vuestro botín", y distribuyó el botín entre los soldados. Así, se opuso a Ziyād respecto a la carta que le había enviado Muʿāwiya. Separó una quinta parte del botín, conforme al mandato de Allah y Su Mensajero, y la envió al bayt al-māl. Luego suplicó: "¡Oh Allah! Si lo que hay junto a Ti es mejor para mí, hazme morir y llévame contigo." Falleció en la ciudad de Merv, en Jorasán. Que Allah esté complacido con él.
Ibn Ŷarīr dijo: Marwān b. Ḥakam, el gobernador de Medina, dirigió la peregrinación este año.
En este año falleció Zayd b. Thābit al-Anṣārī, uno de los escribas de la revelación. Hemos relatado su biografía en la última parte de nuestro libro "al-Sīra". Fue quien, por orden de ʿUthmān, escribió el muṣḥaf (códice) principal en Damasco. Escribió este muṣḥaf con una hermosa caligrafía. Por lo que he visto, la caligrafía del muṣḥaf era muy bella.
Zayd b. Thābit era una persona de gran agudeza entre la gente. Aprendió a leer y escribir hebreo en quince días.
Abū'l-Ḥasan b. Barrā dijo: Zayd b. Thābit aprendió persa del enviado de Kisrā en dieciocho días. También aprendió etíope, griego y copto del sirviente del Mensajero de Dios (la paz sea con él). Al-Wāqidī dijo: Zayd b. Thābit participó por primera vez en la batalla del Foso cuando tenía quince años.
En un hadiz narrado por el Imām Aḥmad b. Ḥanbal y al-Nasaʾī, se afirma: "El que mejor conoce las leyes de herencia (farāʾiḍ) entre la gente es Zayd b. Thābit."
ʿUmar lo había nombrado juez.
Masrūq dijo: "Zayd b. Thābit estaba entre los de conocimiento profundo."
Muḥammad b. ʿAmr narró de Abū Salama que Ibn ʿAbbās sostuvo el estribo de la montura de Zayd b. Thābit. Zayd le dijo:
- Oh primo del Mensajero de Dios, apártate. Ibn ʿAbbās le respondió:
- ¡No! Así es como mostramos respeto a nuestros sabios y mayores." Al-Aʿmash narró de ʿUbayd: "Cuando Zayd b. Thābit estaba en casa, era el más bromista de la gente. Pero cuando salía entre la gente, era el más digno."
Muḥammad b. Sīrīn dijo: "Zayd b. Thābit fue a la mezquita a rezar, pero al ver que la congregación salía, se ocultó de ellos y dijo: 'Quien no se avergüenza ante la gente, no se avergüenza ante Allah.'"
Zayd murió en el año cuarenta y cinco de la hégira. Hay una narración débil que dice que murió en el año cincuenta y cinco, pero el relato auténtico es que murió en el año cuarenta y cinco. Al morir, tenía casi sesenta años. Marwān dirigió su oración fúnebre. Al fallecer, Ibn ʿAbbās dijo sobre él: "Hoy ha muerto un gran sabio." Abū Hurayra también dijo: "Ha muerto el sabio profundo de esta umma."
En este año murió Salama b. Salama b. Waqsh, que tenía setenta años. Había participado en la batalla de Badr y en las siguientes, y murió sin dejar descendencia.
En este año también murió ʿĀṣim b. ʿAdī. Cuando el Mensajero de Dios (la paz sea con él) partió hacia Badr, lo nombró administrador de la gente de Qubāʾ y ʿAliya, dejándolo como su representante. Participó en la batalla de Uhud y en las siguientes. Murió a los 125 años. El Mensajero de Dios (la paz sea con él) lo había encargado, junto con Mālik b. Dakhsham, de demoler la mezquita de Ḍirār, y ambos fueron y quemaron esa mezquita.
En este año falleció Ḥafṣa, hija de ʿUmar y esposa del Mensajero de Dios. Antes de casarse con el Mensajero de Dios, estuvo casada con Hunays b. Khuzāfa al-Sahmī. Había emigrado a Medina con Hunays, quien murió en la batalla de Badr. Tras cumplir su período de espera, su padre la ofreció en matrimonio a ʿUthmān. En ese momento, la esposa de ʿUthmān y la hija del Mensajero de Dios, Ruqayya, habían fallecido. Sin embargo, ʿUthmān no quiso casarse con Ḥafṣa. Entonces ʿUmar la ofreció a Abū Bakr, pero este no respondió. Poco después, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) expresó su deseo de casarse con Ḥafṣa y se casó con ella. Ante esto, ʿUmar reprochó a Abū Bakr por no haberse casado con su hija. Abū Bakr respondió: "El Mensajero de Dios había mencionado a Ḥafṣa. No quise revelar el secreto del Mensajero de Dios. Si el Mensajero de Dios no hubiera querido casarse con ella, yo lo habría hecho." Según un hadiz, el Mensajero de Dios (la paz sea con él) divorció a Ḥafṣa y luego la tomó de nuevo. En otra narración, se dice que Gabriel ordenó al Mensajero de Dios que la tomara de nuevo, diciendo: "Ḥafṣa ayuna y reza por la noche. Ella es tu esposa en el Paraíso." Según el consenso de la mayoría de los sabios, Ḥafṣa murió en el mes de Shaʿbān del año cuarenta y cinco de la hégira. Otra narración dice que murió en tiempos de ʿUthmān, pero la primera es la más auténtica.