Al comienzo de este año, el califa de los musulmanes, sus sultanes, el naib de Egipto, el naib de Cham, los cadíes de Damasco y Egipto, y las personas mencionadas en el año anterior, seguían en sus cargos. El sultán Malik ʿĀdil Kutbughā había salido de caza hacia la región de Homs. Le acompañaban el naib de Egipto, Lačin, los principales emires y el naib de Damasco, Emir Sayf al-Dīn Gurlu al-ʿĀdilī. El miércoles, dos de muḥarram, el sultán Kutbughā llegó a Damasco. Realizó la oración del viernes en el recinto reservado para él, en el palco del sultán. También visitó la tumba del profeta Hud y allí realizó la oración. Escuchó las preocupaciones de la gente. El sábado se sentó en el palacio de la justicia. Buscó soluciones para los problemas del pueblo. En este asunto tomó decisiones junto con el juez Fahreddin al-Khalīlī. En este mes, Shihābuddīn b. Nehhās estuvo presente en las madrasas de su padre, Rayḥāniyya y Ẓāhiriyya.
Algunas personas del pueblo también acudieron a él. Luego, el martes, el sultán descendió al palacio de la justicia. El viernes realizó la oración en su palco reservado. Ese mismo día fue a visitar Maġārat al-Dam. Allí hizo una dua (súplica) y repartió una cantidad de sadaqa (limosna). El visir Khalīlī, la noche del domingo trece de muḥarram, después de la oración de la noche, fue a la mezquita. Se sentó junto a la ventana de la Kāmiliyya. Los recitadores leyeron el Corán ante él. Ordenó que se completara todo el mobiliario del interior de la mezquita. Esta orden fue cumplida. Tras dos meses de trabajo, la tarea se completó y la mezquita volvió a su estado anterior.
La mañana del trece de muḥarram, el cadí Shams al-Dīn b. Ḥarīrī dio clase en la madrasa Qaymāziyya en lugar de Ibn Nehhās —esto fue resultado de un acuerdo entre ellos—, y un grupo asistió a su lección. Luego, el sultán Kutbughā realizó la oración del viernes la semana siguiente en su palco junto a su visir Ibn Khalīlī. Debido a una enfermedad, se notaba debilidad en su cuerpo.
El diecisiete de muḥarram se ordenó el nombramiento de Malik Kāmil b. Malik Saʿīd b. Ṣāliḥ Ismāʿīl b. ʿĀdil como emir del tambor en la casa de la música, y se le colocó el tocado. Entró en la fortaleza. En la puerta se hizo sonar el tambor para él. Luego, el sultán ʿĀdil Kutbughā, junto con sus soldados, partió de Damasco la mañana del martes veintidós de muḥarram. Su visir también partió con él. Pasaron por Dār al-Ḥadīth. Visitaron las reliquias del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). El shaykh Zayn al-Dīn al-Fāriqī salió a recibirlo. El sultán le comunicó verbalmente que lo había nombrado profesor de la madraza Nāṣiriyya. Por esta orden, Zayn al-Dīn al-Fāriqī dejó la enseñanza en la madraza Shāmiyya al-Barrāniyya. Allí fue nombrado el cadí Kamāl al-Dīn b. Sharīshī. Según se cuenta, el visir dio algo de bienes mundanos al maestro, quien lo aceptó. De igual modo, también dio algo de bienes mundanos a Muʿīn Khaṭṭāb, el servidor de las reliquias sagradas. Para despedir al sultán y decirle adiós, personas notables y cadíes, junto con el visir, salieron de la ciudad. Ese día llovió intensamente, lo que alivió los corazones de la gente. Así, la suciedad y la inmundicia dejadas por los soldados fueron lavadas y el lugar quedó limpio. Taqī Tawba, tras despedirse del visir, regresó a la ciudad. El visir lo nombró tesorero. Nāṣir Shihābuddīn b. Nehhās fue destituido de su cargo en el tesoro. El shaykh Nāṣir al-Dīn también dio clase en la madraza Nāṣiriyya al-Jawwāniyya en lugar del cadí Badr al-Dīn b. Jamāʿa, el último día de muḥarram, un miércoles.
Ese mismo día, la gente comenzó a hablar entre sí sobre los desacuerdos entre los soldados y la inquietud en el ejército. La puerta de la fortaleza que daba a la ciudad fue cerrada. Ṣāḥib Shihābuddīn Ḥūḥā entró en la fortaleza. El naib y los emires se prepararon. Un grupo de soldados permaneció de pie en Bāb al-Naṣr. Por la tarde, el sultán Malik ʿĀdil Kutbughā llegó a la fortaleza con cinco o seis de sus esclavos. Entró. Los emires acudieron a su presencia. También llamó a Badr al-Dīn b. Jamāʿa y Ḥusām al-Dīn al-Ḥanafī.
Los convocó a su presencia. Estos propusieron a los emires que renovaran su bayʿa (juramento de lealtad) al sultán por segunda vez. Los emires, siguiendo la propuesta de estos dos cadíes, renovaron su bayʿa al sultán. El sultán les hizo vestir el khilʿa (vestidura honorífica). El sultán ordenó a las autoridades que arrestaran a Emir Ḥusām al-Dīn Lačin y confiscaran sus bienes y propiedades. Él mismo residió en la fortaleza durante esos días. El lunes nueve de muḥarram, había surgido un desacuerdo entre el sultán y Emir Ḥusām al-Dīn Lačin en el valle de Fahme. Emir Ḥusām al-Dīn Lačin, en secreto, conspiró con un grupo de emires contra el sultán Malik ʿĀdil Kutbughā. Obtuvo promesas de los emires sobre este asunto.
Cuando el sultán Malik ʿĀdil Kutbughā iba a partir de Damasco, Emir Ḥusām al-Dīn Lačin le sugirió que llevara consigo el tesoro, de modo que si el sultán Kutbughā lograba escapar de la conspiración y regresar a Damasco, al menos no pudiera disponer del tesoro de Damasco. En el intento de asesinato que planeaba en el camino, Ḥusām al-Dīn Lačin se beneficiaría de este tesoro y obtendría poder.
Al llegar al lugar mencionado, Ḥusām al-Dīn Lačin mató a Emir Sayf al-Dīn Bayḥās y a Pektut, partidarios del sultán Malik ʿĀdil Kutbughā. Se apoderó del tesoro. Puso a los soldados bajo su mando y así se dirigió hacia Egipto. Cuando el sultán ʿĀdil Kutbughā se enteró de esto, salió por el pasadizo y regresó con la caballería de Damasco, y como ya se ha relatado, entró en Damasco. Sus esclavos, Güzineddīn Gulbek y otros, regresaron a él. Shihābuddīn al-Ḥanafī permaneció en la fortaleza para administrar el país.
Ibn Sharīshī, al comienzo del mes de ṣafar de este año, un jueves por la mañana, dio clase en la madraza Shāmiyya al-Barrāniyya. Por aquellos días, la situación era muy confusa. El sultán se había encerrado en la fortaleza y no salía de allí. Abolió muchos impuestos pesados y tasas injustas. Escribió y firmó decretos al respecto. Ordenó que se anunciara al pueblo. Los precios habían subido mucho; un saco de trigo se vendía por 200 dirhams. La situación se había vuelto muy difícil, el desastre era grande. "Ciertamente, pertenecemos a Allah y a Él hemos de volver." (Corán 2:156)