Historia del Islam · julio 1, 2026

El año seiscientos noventa y dos de la Hégira

Según lo narrado en la crónica de Ẓahīr al-Dīn al-Kazrūnī, en este año apareció en Medina del Profeta un fuego, de manera similar a lo ocurrido en el año 654 de la hégira. Sin embargo, las llamas de este fuego se …

Según lo narrado en la crónica de Ẓahīr al-Dīn al-Kazrūnī, en este año apareció en Medina del Profeta un fuego, de manera similar a lo ocurrido en el año 654 de la hégira. Sin embargo, las llamas de este fuego se elevaban mucho, quemaban las rocas, pero no quemaban las ramas ni las hojas de las palmas. El incendio continuó durante tres días.

Al comienzo de este año, el califa de los musulmanes era Ḥākim al-ʿAbbāsī, el sultán del país era Malik al-Ashraf b. Manṣūr, el gobernador de Egipto era Badr al-Dīn Baydarā, y el gobernador de Damasco era ʿIzz al-Dīn Aybak al-Ḥamawī. En cuanto a los cadíes de Egipto y Siria, eran los mismos que en años anteriores. El visir era Shams al-Dīn b. Salʿūs.

Al-Ashraf llegó a Damasco en el mes de Ǧumādā al-Ākhira. Se alojó en el palacio Ablak y en el Maydān al-Akhdar. Preparó a sus soldados para ir a la guerra en el país de Sis. Mientras tanto, los embajadores del gobernante de Sis vinieron a él y le solicitaron la paz. Los emires intervinieron, actuaron como mediadores, y como resultado de este acuerdo, el gobernante de Sis entregó a los musulmanes Besni, Talḥamdūn y Maraş, que eran sus ciudades más grandes, más hermosas y más fortificadas. Estaban situadas en la boca del paso de Derbend. Luego, el día dos del mes de Raǧab, el sultán se dirigió con la mayor parte de sus tropas hacia Sumiyya. Supuestamente iba a ver al emir Ḥusām al-Dīn Laçīn y, si era necesario, arrestarlo. El emir Muhannā b. ʿĪsā lo hospedó. Cuando terminó el banquete, el sultán arrestó a Ḥusām al-Dīn Laçīn para sí mismo, lo llevó y lo encarceló en la fortaleza de Damasco. El sultán también arrestó a Muhannā b. ʿĪsā y nombró en su lugar a Muḥammad b. ʿAlī b. Ḥuzayfa. Posteriormente, el sultán envió la mayor parte de sus tropas a Egipto bajo el mando de su gobernador Baydarā y su visir Ibn Salʿūs. Él mismo los siguió después con sus guardias personales y luego se reunió con ellos.

En el mes de Muḥarram de este año, el cadí Ḥusām al-Dīn al-Rāzī al-Ḥanafī dictaminó que la tenería, que había sido motivo de disputa entre los Alavíes y los Jaferíes durante doscientos años, fuera compartida entre ambos grupos. Emitió este fallo el martes veintiséis de Muḥarram en el palacio de justicia, pero Ibn Ḥuyī y otros no estuvieron de acuerdo con su decisión. Además, dictaminó la veracidad de la afirmación de que los Anākīes también descendían de Jaʿfar al-Ṭayyār.

En este año, Malik al-Ashraf ordenó la demolición de la fortaleza de Shubak. Esta orden fue ejecutada. Era la más sólida, útil y fortificada de las fortalezas. La hizo demoler siguiendo la opinión de ʿUtba al-ʿAqabī. Sin embargo, ʿUtba, con esta sugerencia, no hizo ningún bien ni a los musulmanes ni al sultán, ya que la destrucción de este lugar fue como una herida en la garganta de los beduinos de la región.

En este año, el sultán envió al emir ʿAlāʾ al-Dīn al-Duwaydarī como embajador ante el emperador de Constantinopla y ante los hijos de Bereke. El embajador llevaba consigo una gran cantidad de regalos y presentes. Sin embargo, no le fue posible emprender el viaje, pues cuando el sultán falleció, el embajador regresó a Damasco.

El día diez del mes de Ǧumādā al-Awwal de este año, el cadí ʿImād al-Dīn al-Qazwīnī dio una lección en la madraza Ẓāhiriyya al-Barrāniyya. En su lección estuvieron presentes los cadíes y personas de la clase notables.

El lunes veintidós del mes de Ḏū al-Ḥiǧǧa, Malik al-Ashraf circuncidó a su hermano Malik Nāṣir Muḥammad y al hijo de su hermano, Malik al-Muʿaẓẓam Muẓaffar al-Dīn Mūsā b. Ṣāliḥ ʿAlī b. Manṣūr. Para ello organizó una gran boda. Él mismo participó entre los actores. Así se vivió una alegría completa. La boda fue magnífica. Fue como si se despidiera del poder terrenal.

A comienzos del mes de Muḥarram, el shaykh Shams al-Dīn b. Ġānim dio clases en Asrūniyya.

A comienzos del mes de Ṣafar, el shaykh Kamāl al-Dīn b. Zamlekānī, que se había trasladado a Alepo y había dejado su cargo en Rawāḥiyya, dio clases en la madraza de Rawāḥiyya en lugar de Najm al-Dīn b. Makkī.

Al final del mes de Ṣafar, la caravana de Damasco que regresaba del ḥaǧǧ entró en Damasco. Entre los que realizaron el ḥaǧǧ este año se encontraba el shaykh Taqiyy al-Dīn b. Taymiyya. Que Allah tenga misericordia de él. El emir del ḥaǧǧ era Basīṭī. Cuando estaban en Maʿān, los peregrinos sufrieron una tormenta muy fuerte y, por ello, algunos de ellos murieron. El viento levantó incluso a los camellos y los arrojó. Los turbantes de los que iban en cabeza salieron volando. Todos se ocuparon de sus propios problemas. En el mes de Ṣafar, en Damasco cayeron granizos de gran tamaño. Muchos cultivos se perdieron. Tanto que diez okkas de trigo se vendían por un dirham. También murieron muchas monturas.

En este año ocurrió un terremoto en la región de Karak. Muchas partes de la ciudad de Talfita se derrumbaron.

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