En este año, los tártaros capturaron Bagdad. Mataron a la mayoría de la gente, incluido el califa. Así, el estado abasí fue destruido y su dominio llegó a su fin.
Al comienzo de este año, los tártaros, bajo el mando de dos generales que lideraban las unidades de vanguardia de su sultán Hulāgu Jan, llegaron a Bagdad. Refuerzos, provisiones, regalos y presentes enviados por el gobernador de Mosul también habían llegado a Bagdad. El gobernador de Mosul estaba ayudando a los tártaros contra la gente de Bagdad. Hizo todo esto por miedo a que los tártaros le hicieran daño y por adulación hacia ellos. Que Allah los maldiga. Bagdad fue invadida por los tártaros. Se instalaron allí dispositivos defensivos, mangoneles, arras y otras armas, pero no pudieron rechazar el decreto del Todopoderoso Allah. De hecho, un ḥadīth dice: "La planificación no revierte el destino." El Todopoderoso Allah también dice:
"En verdad, cuando llega el mandato de Allah, no puede ser retrasado." (Nūḥ 71:4). "Allah no cambia la condición de un pueblo hasta que ellos cambian lo que hay en sí mismos. Y cuando Allah quiere hacer daño a un pueblo, no hay quien lo repela. Y no tienen, aparte de Él, ningún protector." (ar-Raʿd 13:11).
Los tártaros sitiaron el palacio del califato. Lluvió flechas desde todos lados. En ese momento, una de las flechas disparadas a una esclava llamada ʿĀrifa, que jugaba ante el califa y lo hacía reír, atravesó una ventana y la hirió. Esta esclava era una de las favoritas del califa y le había dado un hijo. El califa se entristeció profundamente y fue presa de un pánico intenso. Tomó la flecha que había herido a la esclava y la examinó. En la flecha estaba escrito:
"Cuando Allah desea ejecutar Su juicio y decreto, quita la inteligencia a los sabios." Ante esto, el califa ordenó aumentar las precauciones. Se añadieron cortinas a las ventanas del palacio del califato. El doce de Muharram, Hulāgu Jan llegó a Bagdad con 200,000 guerreros. Estaba extremadamente enojado con el califa porque éste había ejecutado y realizado los mandatos decretados por el Todopoderoso Allah. Cuando Hulāgu Jan avanzó por primera vez desde Hamadán hacia Irak, el visir Muʿayyad al-Dīn Muḥammad b. Alkamī había aconsejado al califa enviar valiosos regalos a Hulāgu Jan para evitar su ataque a sus tierras y suavizar las relaciones. Sin embargo, el chambelán menor del califa, Aybak, y otros rechazaron esta propuesta, diciéndole al califa: "El visir quiere halagar al kan tártaro con esto," y aconsejaron enviar solo una pequeña cantidad de regalos a Hulāgu Jan. El califa le envió un pequeño regalo, que Hulāgu Jan despreció y menospreció, y envió un mensaje al califa para que le enviara al mencionado chambelán y a Sulaymānshāh. Sin embargo, el califa no envió a estos dos y no prestó atención a Hulāgu Jan. Finalmente, se acercó la llegada de Hulāgu Jan a Bagdad. Los guerreros infieles, malvados, tiránicos y opresores llegaron a Bagdad. Estos numerosos guerreros no creían en Allah ni en el Día del Juicio. Rodearon Bagdad desde el este y el oeste. Los soldados de Bagdad eran muy pocos y igualmente humillados. Su número no llegaba ni a 10,000 jinetes. Debido a que los jinetes y otros soldados habían abandonado sus tierras de iqṭāʿ y acudido a Bagdad, se vieron obligados a mendigar en las calles y en las puertas de las mezquitas.
Los poetas les escribieron elegías y lamentaron el estado de los musulmanes y del Islam. Todos estos acontecimientos ocurrieron por consejo del visir Ibn Alkamī, quien era un Rafīḍī. Porque el año anterior, hubo una gran batalla entre los Ahl al-Sunna y los Rafīḍīs, durante la cual el distrito de Kerh y el barrio Rafīḍī fueron saqueados, e incluso las casas de los parientes del visir fueron saqueadas. Por ello, su ira hacia los musulmanes se intensificó, y trató de tramar un plan en Bagdad que contenía elementos que traerían consecuencias desastrosas contra los musulmanes y el Islam, sin precedentes en la historia hasta entonces. En consecuencia, partió con sus hombres, familia, sirvientes y chambelanes. Se reunió con Hulāgu Jan. Que Allah lo maldiga. Luego regresó a Bagdad y aconsejó al califa ir ante Hulāgu Jan para hacer la paz compartiendo el tributo de Irak a partes iguales con él.
Por consiguiente, el califa se vio obligado a ir a Hulāgu Jan con una delegación de 700 personas compuesta por jueces, juristas, sufíes, funcionarios estatales, notables y comandantes. Cuando se acercó al campamento de Hulāgu Jan, sus hombres se dispersaron. Solo quedaron diecisiete con él. Estos fueron desmontados de sus monturas y asesinados de pies a cabeza. El califa se presentó ante Hulāgu Jan, quien le hizo muchas preguntas. Se dice que la lengua del califa temblaba al hablar debido a la humillación y opresión que había presenciado. Luego regresó a Bagdad con Ḥujjat al-Islām Nāṣir al-Dīn al-Ṭūsī, el visir Ibn Alkamī y otros. El califa fue puesto bajo protección y sus bienes confiscados. Se tomaron oro, adornos, joyas y objetos preciosos del palacio del califato. Los Rafīḍīs y el grupo de hipócritas aconsejaron a Hulāgu Jan no hacer la paz con el califa.
El visir dijo: "Si se hace la paz compartiendo el tributo de Irak a partes iguales, esta paz solo durará uno o dos años. Luego la situación volverá a su estado anterior." Así, hicieron que la muerte del califa pareciera agradable a Hulāgu Jan. Cuando Hulāgu Jan regresó a él, ordenó matar al califa. Se dice que quienes aconsejaron a Hulāgu Jan matar al califa fueron el visir Ibn Alkamī y Mawlā Nāṣir al-Dīn al-Ṭūsī. Nāṣir al-Dīn estaba con Hulāgu Jan y había servido previamente a su servicio. Había sido fundamental en la captura de las fortalezas de Alamut de manos de los ismailíes. Nāṣir al-Dīn había sido visir de Shams al-Shumūs y su padre, y anteriormente de ʿAlāʾ al-Dīn b. Jiyā al-Dīn. Pertenecían a Nizār b. Mustansir al-ʿUbaydī. Hulāgu Jan había tomado a Nāṣir al-Dīn como visir y consejero.
Cuando Hulāgu Jan dudó en matar al califa, el visir le facilitó la tarea y, para evitar derramamiento de sangre, mataron al califa pateándolo y aplastándolo dentro de un saco. Según se cuenta, temían la venganza del califa contra ellos. Según otra narración, el califa fue asesinado por estrangulamiento o ahogamiento. Allah sabe mejor.
El califa y los eruditos, jueces, dignatarios estatales, jefes, comandantes y la gente de estatus y contrato en su séquito cayeron en pecado. La biografía del califa será narrada al mencionar a las personalidades famosas que murieron este año. Los tártaros se dispersaron por toda la ciudad de Bagdad. Mataron a todos los hombres, mujeres, niños, ancianos y jóvenes que pudieron capturar. La gente se escondió durante días en pozos, pajares y vertederos por miedo. No salían. Algunos grupos se reunían en posadas y cerraban las puertas con llave. Los tártaros rompían o quemaban estas puertas para entrar, y la gente dentro huía a los tejados de los edificios, donde los tártaros los atrapaban y mataban. Tanto que la sangre fluía desde las canaletas de estos tejados hacia las calles. En verdad, somos de Allah y a Él regresaremos. La misma situación ocurrió en mezquitas, masjids y khānqāhs.
Solo los dhimmīs judíos y cristianos, y los comerciantes que se refugiaron en la casa del visir Ibn Alkamī, el Rafīḍī, y que buscaron protección de ellos, fueron salvados de los tártaros. Los comerciantes pagaron grandes cantidades de tributo a los tártaros para proteger sus vidas y bienes. La ciudad de Babid, que antes era la más animada y próspera, quedó en ruinas, con solo unas pocas personas que vivían con miedo, hambre y humillación. Antes de este evento, el visir Ibn Alkamī había hecho grandes esfuerzos para dispersar a los soldados y eliminar sus nombres del registro. Al final del reinado de Mustansir, el número de sus soldados era de aproximadamente 100,000. Algunos de sus comandantes se comportaban como grandes reyes semejantes a los Kisrāns. El visir Ibn Alkamī redujo su número a solo 10,000 soldados. Luego se correspondió con los tártaros y los incitó a apoderarse del país.
Les dijo que la tarea sería fácil. Les explicó la realidad y reveló la debilidad de sus hombres. Todo esto se hizo con el deseo de eliminar completamente la sunnah del Rasūlullāh, exponer las innovaciones de los Rafīḍīs, entronar a un califa de los fatimíes y destruir a los eruditos y muftíes. Sin embargo, Allah es el dueño de Sus asuntos. Volvió la trampa contra su creador. Tras una gran humillación, lo deshonró. Mientras era visir del califa, se convirtió en siervo de los tártaros y compartió el pecado de los hombres, mujeres y niños asesinados en Bagdad. El juicio pertenece al Todopoderoso Allah, Señor de los cielos y la tierra.
Una calamidad cercana a la que sufrió la gente de Bagdad también ocurrió a los Hijos de Israel en Jerusalén. El Todopoderoso Allah declara este evento así:
"Dijimos a los Hijos de Israel en la Escritura: Ciertamente causaréis corrupción dos veces en la tierra y os enorgulleceréis con gran arrogancia. Cuando llegó el tiempo de la primera de estas, enviamos contra vosotros a Nuestros siervos, fuertes y violentos, que penetraron en las casas y fue una promesa cumplida." (al-Isrāʾ 17:4-5).
Un grupo de personas piadosas entre los Hijos de Israel fue asesinado. Una comunidad de los hijos del Profeta fue tomada cautiva. Anteriormente, Bayt al-Maqdis, que había sido animado y próspero con adoradores, ascetas, eruditos y profetas, fue destruido; sus edificios colapsaron y quedó desolado.
La gente ha expresado diferentes cifras sobre cuántos musulmanes fueron asesinados en Bagdad en este evento. Algunos dicen 800,000, otros 1,800,000 y algunos 2,000,000 musulmanes fueron asesinados. En verdad, somos de Allah y a Él regresaremos. El poder y la fuerza pertenecen solo al Todopoderoso Allah.
Los tártaros entraron en Bagdad a finales de Muharram y mataron gente con sus espadas durante cuarenta días. El Comandante de los Creyentes, el califa Muṣṭafā bi-llāh, fue asesinado este año el catorce de Ṣafar, un miércoles, y la ubicación de su tumba se perdió. Tenía cuarenta y siete años y cuatro meses al morir. Gobernó como califa durante quince años, ocho meses y algunos días. Su hijo mayor Abū al-ʿAbbās Aḥmad también fue asesinado con él. Abū al-ʿAbbās tenía entonces veinticinco años. Más tarde, su hijo mediano Abū al-Faḍl ʿAbd al-Raḥmān, que tenía veintitrés años, fue asesinado. Su hijo menor Mubārak y sus hermanas Fāṭima, Ḥātice y Maryam fueron capturados. Se dice que casi mil vírgenes también fueron capturadas del palacio del califato. Allah sabe mejor. En verdad, somos de Allah y a Él regresaremos.
El maestro del palacio del califato, Shaykh Muḥyī al-Dīn Yūsuf b. Shaykh Abū al-Faraǧ b. Jawzī, también fue asesinado. Era enemigo del visir. Sus hijos ʿAbdallāh, ʿAbd al-Raḥmān y ʿAbd al-Karīm también fueron asesinados. Mientras tanto, los funcionarios estatales fueron asesinados uno tras otro. Entre los asesinados estaban el chambelán menor Mujāhid al-Dīn Aybak, Shihāb al-Dīn Sulaymānshāh y un grupo de comandantes de Ahl al-Sunna y destacados locales. Una persona de la familia abasí que iba a ser asesinada fue llamada desde el palacio del califato; tomó a sus hijos y esposas y salió del palacio hacia el cementerio de Hallāl, ubicado frente al balcón del palacio, donde fue degollado como una oveja. Los tártaros no mataban a las chicas y esclavas que seleccionaban, sino que las tomaban cautivas. El tutor del califa, Shaykh al-Shuyūkh Ṣadr al-Dīn ʿAlī b. Nayyar, predicadores, imames y memorizadores del Corán también fueron asesinados. Por ello, las mezquitas de Bagdad permanecieron cerradas durante varios meses. Las congregaciones se reunían en las mezquitas pero ni siquiera podían realizar las oraciones del viernes. El visir Ibn Alkamī—que Allah lo maldiga y condene—quiso cerrar las mezquitas, madrasas y khānqāhs en Bagdad. Deseaba que los santuarios y los barrios Rafīḍī permanecieran abiertos y quería construir una magnífica madrasa para los Rafīḍīs, donde pudieran difundir su conocimiento y levantar sus banderas en su techo. Sin embargo, el Todopoderoso Allah no se lo concedió. Al contrario, le quitó Su bendición y acortó su vida. Murió pocos meses después de este evento. Su hijo también murió poco después. Allah sabe si se han reunido en el pozo del Infierno.
Según las narraciones de Abū Shāma, nuestro shaykh Abū ʿAbdillāh az-Zahabī y Quṭb al-Dīn al-Yūnī, una grave plaga afectó a la gente en Damasco este año. La causa fue la corrupción del aire debido a la multitud de muertos en Irak. Por ello, la enfermedad se extendió a la región de Damasco. Allah sabe mejor.
Este año, los egipcios lucharon contra Malik Muġīs ʿUmar b. ʿAdil al-Kabīr, señor de Karak. Entre los prisioneros en la mazmorra de Malik Muġīs había un grupo de comandantes navales, incluido Rukn al-Dīn Baybars al-Bandakdārī. Los egipcios derrotaron a Malik Muġīs y a sus soldados, saquearon sus bienes y pertenencias, y capturaron a un grupo de sus comandantes superiores, a quienes mataron con las manos y pies atados. Después de esto, Malik Muġīs y sus soldados regresaron a Karak en un estado muy miserable y desolado. Causaron corrupción en los caminos y llevaron al país a la ruina. El gobernador de Damasco, Nāṣir, se opuso a ellos, pero no le hicieron caso. A la señal de Rukn al-Dīn Baybars, cortaron las cuerdas de la tienda en la que él estaba sentado. Entre ellos ocurrieron batallas e incidentes que tomarían demasiado tiempo describir aquí. A Quien se debe recurrir para pedir ayuda es al Todopoderoso Allah.