Al comienzo de este año, los musulmanes no tenían califa. El sultán de Damasco y Alepo era Malik Nāṣir Ṣalāḥaddīn Yūsuf b. ʿAzīz Muḥammad b. Abī Zāhir Ghāzī b. Nāṣir Ṣalāḥaddīn. Había una disputa entre él y los egipcios. Los egipcios nombraron a Nūr al-Dīn ʿAlī b. Muʿīn Aybak al-Turkmanī como su gobernante y le dieron el epíteto Manṣūr.
El tirano Hülagu Kan envió un mensaje a Malik al-Nāṣir1, el gobernante de Damasco, convocándolo. Malik al-Nāṣir envió a su joven hijo ʿAzīz con muchos regalos y presentes. Sin embargo, Hülagu Kan no prestó atención a su hijo pequeño; más bien, se enojó con Malik al-Nāṣir por no ir él mismo y se enfureció. Retuvo al hijo con él y dijo: "¡Yo mismo iré a su país!" Malik al-Nāṣir se angustió por esto. Para proteger a su familia y sus hijos, los envió a Karak. La gente de Damasco se llenó de gran temor por esto. Se asustaron especialmente al escuchar que los tártaros habían cruzado el Éufrates. La mayoría de los habitantes de Damasco se fueron a Egipto para el invierno. Muchos murieron. Sus bienes fueron saqueados. Inna lillāhi wa inna ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y en verdad a Él volveremos.)
Hülagu Kan llegó y dirigió a sus soldados y ejército hacia Damasco. Mayyāfāriqīn (Silvan) resistió durante un año y medio. Luego envió a su hijo Īshmūt allí. Īshmūt conquistó Silvan por la fuerza. Depuso al gobernante de Silvan, Kāmil b. Shihāb Ghāzī b. ʿAdūʾī, de la fortaleza y lo envió a su padre, que estaba sitiado en Alepo, y lo hizo matar ante los ojos de su padre. También nombró a uno de los comandantes de los Ashraf como su lugarteniente en Alepo. La cabeza cortada de Kāmil fue paseada por el país. La cabeza cortada también fue llevada a Damasco. Más tarde, esta cabeza cortada fue erigida en Bab al-Farādis al-Barrānī. Luego fue enterrada en la Mezquita al-Raʾs dentro de Bab al-Farādis al-Jawwānī. Abū Shāma compuso un qaṣīda sobre este asunto. En este qaṣīda, describió la virtud de Kāmil, su ser un guerrero en yihad, y comparó su injusto asesinato con el de Ḥusayn, y la cabeza cortada de Kāmil fue enterrada junto a la cabeza cortada de Ḥusayn. Ese año, Ḥājj Nasīr al-Dīn al-Ṭūsī estableció un observatorio en la ciudad de Marāgha y trabajó allí. Trasladó muchos libros de waqf desde Bagdad hasta allí. Fundó el Dār al-Ḥikma y nombró filósofos allí. Asignó a cada filósofo un salario diario de tres dirhams. También estableció un hospital allí. Asignó a los médicos nombrados allí un salario diario de dos dirhams. Fundó una madrasa donde asignó a cada faqīh un salario diario de un dirham. En el Dār al-Ḥadīth que estableció allí, asignó a cada muhaddith un salario diario de medio dirham.
Ese año, el Qāḍī Vizir Kamāl al-Dīn ʿUmar b. Abī Jarād (famoso como Ibn ʿAdīm) fue enviado a Egipto como enviado del gobernador de Damasco, Nāṣir b. ʿAzīz. Solicitó ayuda a los egipcios para luchar contra los tártaros. Informó que los tártaros se acercaban a Damasco, habían invadido la región de Jazīra y otros lugares, y que el hijo de Hülagu Kan, Īshmūt, estaba cruzando el Éufrates y llegando a Alepo. En ese momento, se celebró un consejo en presencia de Manṣūr b. Muʿizz al-Turkmanī. En este consejo, también estuvieron presentes el qāḍī egipcio Badr al-Dīn al-Sinjārī y el Shaykh ʿIzz al-Dīn b. ʿAbd al-Salām. Discutieron el tema de tomar una parte de la riqueza del pueblo para apoyar al ejército. Finalmente, se adoptó la opinión de Ibn ʿAbd al-Salām. Ibn ʿAbd al-Salām resumió lo siguiente:
“Cuando no quede dinero en el Bayt al-Māl, gastarán las joyas y la plata de nuestras mujeres, así llegarán al mismo nivel que el pueblo en cuanto a vestimenta, excepto por las armas de guerra; de modo que si el soldado no tiene nada más que su montura, entonces es lícito para el Ḥakim tomar algo de la riqueza del pueblo para repeler a los enemigos. Porque cuando el enemigo ataca el país, se vuelve obligatorio para todo el pueblo defenderlo con sus vidas y bienes.”