Este año fue el año de los Jorezmitas. Específicamente: El gobernante de Egipto, Ṣāliḥ ʿAyyūb b. Kāmil, movilizó a los jorezmitas junto con Muʿin al-Dīn b. Shaykh, con su líder Berekāthān a la cabeza. Fueron a Damasco. Allí sitiaron a Ṣāliḥ ʾAbū Ismāʿīl, tío de Ṣāliḥ ʿAyyūb. Quemaron el Qaṣr al-Ḥajjāj, el campo de Sumak, la mezquita Jarrāḥ excepto Bāb al-Ṣaghīr, y muchas otras mezquitas. Colocaron mangoneles cerca de Bāb al-Ṣaghīr y Bāb al-Jābiya. También instalaron dos mangoneles dentro de la ciudad. Los dos ejércitos se enfrentaron. Ṣāliḥ Ismāʿīl envió al emir Muʿin al-Dīn b. Shaykh 1.000 alfombras de oración, un bastón y una jarra, y también transmitió este mensaje: “Es más apropiado que te ocupes de las mercancías que que sities a los gobernantes.” Muʿin le envió una zurna (un tipo de instrumento de viento), un tambor y una bufanda de cuello hecha de seda amarilla y roja, diciendo: “Las alfombras de oración me son adecuadas, pero estas son más adecuadas para ti.”
Al amanecer, Ibn Shaykh intensificó el sitio de Damasco, y Ṣāliḥ Ismāʿīl movilizó a sus soldados. Quemó el palacio de su padre ʿĀdū en Javṣak, y las llamas de este incendio se extendieron desde la calle Rūmnīyān hasta ʿAqābiyya. Estas áreas fueron completamente quemadas. Los ríos fueron cortados, el agua escaseó, apareció la hambruna, los precios subieron, los caminos se volvieron peligrosos, y ocurrieron eventos realmente feos y aterradores en Damasco. Tales condiciones nunca habían ocurrido antes. Este sitio continuó durante meses. Finalmente, comenzó el mes de Jumādā al-Awwal. En ese momento, el visir Amīn al-Dawla envió un mensaje a Ibn Shaykh pidiéndole algunas de sus prendas. Ibn Shaykh le envió un ferāce (capa), un turbante, una camisa y un pañuelo. Amīn al-Dawla se puso estas prendas y fue a ver a Muʿin al-Dīn. Después de la oración del ʿIshāʾ, se reunió con él. La reunión duró mucho tiempo.
Luego regresó a la ciudad. Volvió a ir y se reunió con él por segunda vez. Se llegó a un acuerdo. Según el acuerdo, Ṣāliḥ Ismāʿīl iría a Baalbek y entregaría la ciudad de Damasco a Ṣāliḥ ʿAyyūb. La gente se alegró al escuchar este acuerdo. Ṣāliḥ Ismāʿīl salió de Damasco según lo acordado y fue a Baalbek. Muʿin al-Dīn b. Shaykh entró en Damasco y se alojó en la casa de ʿUsāma. Nombró nuevos funcionarios y destituyó a los antiguos. Emitió decretos y anuló otros. Nombró a Ṣadr al-Dīn b. Sunnīyyu'd-Dawla como juez principal (qāḍī al-quḍāt). Destituyó a Qāḍī Muḥyī al-Dīn b. Zakī. Nombró a Ibn Sunnīyyu'd-Dawla al-Tiflīsī como su lugarteniente. Anteriormente, había sido lugarteniente de Ibn Zakā y Fīriz al-Sinjārī. Muʿin al-Dīn b. Shaykh envió al visir de Ṣāliḥ Ismāʿīl, Amīn al-Dawla Ghazzāl b. Muslimānī, protegido, a Egipto.
En cuanto a los jorezmitas, no estaban presentes cuando se hizo esta paz. Cuando se enteraron de la paz, se enojaron y fueron a la región de Dariya y la saquearon. Avanzaron hacia las ciudades del este. Se correspondieron con Ṣāliḥ Ismāʿīl y juraron estar con él contra Ṣāliḥ ʿAyyūb. Ṣāliḥ Ismāʿīl se alegró con esto y rompió el acuerdo que había hecho con Ṣāliḥ ʿAyyūb. Los jorezmitas regresaron y sitiaron Damasco nuevamente. Ṣāliḥ Ismāʿīl, que estaba en Baalbek, se unió a ellos. La gente de Damasco sufrió grandes penurias. El dinero se acabó, las mercancías desaparecieron y los precios subieron dramáticamente. El precio de un saco de harina subió a 1.600 dirhams, y un qintar (aproximadamente 100 kg) de harina a 900 dirhams. Dos okkas (aproximadamente 1,2 kg) de pan se vendían por un cuarto de dirham, y un nṭīl (460 gramos) de carne por siete dirhams. Las personas que querían obtener harina se vieron obligadas a vender sus propiedades. Se comía carne de gato, perro y otros animales. La gente caía y moría en los caminos. No podían lavar, vendar ni enterrar adecuadamente a los muertos; la gente comenzó a arrojar a sus muertos en pozos. La ciudad comenzó a apestar. La gente estaba muy afligida. "Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn" (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos).
En esos días, falleció el shayj de la Dar al-Ḥadīth y otras madrasas, Taqiyy al-Dīn b. Ṣalāḥ. Tras grandes dificultades y penurias, su funeral pudo salir de Bāb al-Faraj y fue enterrado en el cementerio Ṣūfiyya. Que Allah tenga misericordia de él.
Ibn Sibṭ dijo: “A pesar de todas estas calamidades, las copas de vino circulaban entre la gente, la inmoralidad ocurría abiertamente, y no se cobraban impuestos y tributos opresivos al pueblo.”
Según el shayj Shihāb al-Dīn, los precios subieron mucho ese año. Hubo hambruna. Los pobres caían y morían en los caminos. Comenzaron a mendigar un bocado de comida de aquí y allá. Para comprar salvado y remojarlo para comer, primero mendigaban un dinar, luego un dirham, y si no conseguían eso, un fūlūs (moneda pequeña). Comían el salvado remojado casi como si fuera pollo. Ibn Sibṭ mismo observó personalmente estas condiciones y reportó detalladamente los precios de los alimentos y otros bienes. Luego, todas estas difíciles condiciones desaparecieron después de la fiesta del sacrificio. Alabado sea Allah.
Cuando Ṣāliḥ ʿAyyūb escuchó que los jorezmitas habían formado un frente contra él y habían hecho la paz con su tío Ṣāliḥ Ismāʿīl, se correspondió con el gobernador de Ḥimṣ, Malik al-Manṣūr Ibrāhīm b. ʿIsādu'd-Dīn Shirkūh, y lo atrajo a su lado. Así, Muʿin al-Dīn Ḥusayn b. Shaykh, el lugarteniente de Damasco, se fortaleció. Sin embargo, murió en el mes de Ramaḍān de ese año. Cuando el gobernador de Ḥimṣ, Manṣūr, se separó de la amistad y alianza de Ṣāliḥ Ismāʿīl, comenzó a reunir soldados de la gente de Ḥalab, turcomanos y árabes para salvar Damasco de los jorezmitas y para sitiar a los jorezmitas. Cuando los jorezmitas escucharon esto, temieron el resultado y dijeron: “No es correcto abandonar Damasco. Es apropiado luchar contra él en Ḥimṣ.” Avanzaron hacia el lago de Ḥimṣ. Nāṣir Dāwūd también envió a sus soldados a Ṣāliḥ Ismāʿīl junto con los jorezmitas.
Los soldados de Damasco se movilizaron y se unieron a las filas del gobernador de Ḥimṣ. Se enfrentaron a los jorezmitas cerca del lago de Ḥimṣ. Ese día fue verdaderamente un día magnífico digno de verse. Ese día, una gran parte de los jorezmitas fue asesinada. Su emir Berekāthān también fue muerto. Su cabeza cortada fue traída ensartada en una lanza. El grupo de los jorezmitas se dispersó. Cada uno se fue por un lado. El gobernador de Ḥimṣ, Manṣūr, avanzó hacia Baalbek. Ṣāliḥ ʿAyyūb tomó el control de ese lugar. Más tarde, Manṣūr llegó a Damasco y se estableció en el jardín de ʿUsāma para servir a Ṣāliḥ ʿAyyūb. Sin embargo, su nafs le incitó a apoderarse de Damasco. Entonces se enfermó y murió al año siguiente. Que Allah tenga misericordia de él. Su funeral fue trasladado a Ḥimṣ. Gobernó durante diez años después de su padre. Tras su muerte, su hijo Malik Ashraf le sucedió.
Éste gobernó durante dos años. Luego, como se explicará más adelante, la ciudad de Ḥimṣ fue tomada de él. Los lugartenientes de Ṣāliḥ ʿAyyūb capturaron Ḥimṣ, Baalbek y Busra. Ṣāliḥ Ismāʿīl no tenía ninguna ciudad, familia, hijos ni bienes donde refugiarse. Por el contrario, todas sus posesiones le fueron arrebatadas, y los miembros de su familia fueron llevados bajo protección a Egipto. Él mismo fue a refugiarse con el gobernante de Ḥalab, Malik al-Nāṣir b. ʿAzīz b. Ẓāhir Ghāzī. Malik al-Nāṣir b. ʿAzīz lo alojó, le mostró respeto y lo honró. El atabeg de Ḥalab, Lulū, le dijo al hijo de su maestro Nāṣir: “¡Mira la consecuencia de la opresión!” El hijo del maestro, Nāṣir, era entonces un joven.
En cuanto a los jorezmitas, fueron a la región de Kerek. El gobernador de Kerek, Nāṣir Dāwūd, los trató amablemente, se hizo amigo de ellos y los asentó en la región de Salt. Los jorezmitas, junto con él, tomaron la ciudad de Nablus. Ṣāliḥ ʿAyyūb envió una unidad militar bajo el mando de Fahreddīn b. Shaykh contra ellos. Fahreddīn y sus soldados atraparon a los jorezmitas en la región de Salt, los derrotaron y los alejaron de estas tierras. También sitiaron a Nāṣir en la ciudad de Kerek y lo pusieron en una situación muy difícil. Malik al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn ʿAyyūb, que estaba en Egipto, llegó y entró en Damasco con gran pompa. Hizo el bien y la caridad a la gente. Distribuyó limosnas a los pobres y necesitados. Fue a Baalbek, Busra y Ṣarḥad y tomó el control de estos lugares del gobernador ʿIzz al-Dīn Aybak al-Muʿaẓẓamī. Le dio algo a cambio. Luego regresó a Egipto victorioso, triunfante y fortalecido. Todos estos eventos se narrarán al hablar de los acontecimientos del año siguiente.
Este año, ocurrió una gran batalla entre el ejército del califa y los tártaros—que Allah los maldiga. Los musulmanes, es decir, el ejército del califa, les infligieron una gran derrota y los dispersaron. Sin embargo, los soldados musulmanes no los persiguieron ni los acosaron porque temían las consecuencias de sus trampas e intrigas. También siguieron el hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): “Mientras ellos os dejen en paz, vosotros también dejad en paz a los turcos.”
Este año, en la región de Juzistán, en las montañas, aparecieron estructuras extrañas y asombrosas que deslumbraban la vista. Se dice que fueron construidas por jinn. Ibn Saʿī describió estas estructuras en su historia.