En este año, el tercer día del mes de muharram, se completó el enlosado de la mezquita omeya. Muʿtamid Mubārizuddīn Ibrāhīm al-Mutawallī llegó a Damasco y, por la alegría que sentía por esta obra, colocó él mismo la última losa en su lugar.
En este año, el agua del río Tigris en Bagdad subió a un nivel excesivo. Casi alcanzó el mismo nivel que las tumbas. Solo quedaba una distancia de dos dedos entre ambos. Luego, cuando el agua subió aún más desde la parte superior, la gente llegó a la convicción de que iban a morir sin duda. Esta situación continuó durante siete noches y ocho días. Estos días y noches fueron días y noches nefastos. Después, Allah, el Altísimo, tuvo misericordia, las aguas comenzaron a retirarse y el exceso empezó a desaparecer. Bagdad se transformó en una ciudad en ruinas compuesta solo de colinas, y la mayoría de los edificios se derrumbaron.
En este año, Muḥammad b. Yaḥyā b. Faḍlān dio clases en la Nizāmiyya. En su lección estuvieron presentes los cadíes y los notables.
En este año, Ṣadr b. Ḥameveyh fue enviado como embajador ante el califa por el sultán ʿĀdil.
También en este año, el sultán ʿĀdil fue a ver a Muʿaẓẓam junto con Fakhr b. Kāmil y le pidió la mano de su hija para su propio hijo y gobernador de Yemen, Atsız. En Damasco se celebró el contrato matrimonial con una gran dote.
En este año, el sultán Alaeddín Jwārazmshāh Muḥammad b. Tekīş llegó de Hamadán a Bagdad con 400.000 (según otra transmisión, 600.000) combatientes. El califa hizo los preparativos necesarios para él. Para estos preparativos hizo trabajar a los soldados. El sultán Alaeddín Jwārazmshāh envió un mensaje al califa solicitando, conforme a las reglas de protocolo seguidas en la llegada de los soberanos selyúcidas a Bagdad, que el califa saliera a recibirlo y que se pronunciara la ḫutba en su nombre en Bagdad. Sin embargo, el califa no aceptó estas peticiones. Le envió como embajador al shaykh Shihābuddīn as-Suhrawardī. Cuando Shihābuddīn as-Suhrawardī llegó ante el sultán Alaeddín Jwārazmshāh, vio la magnificencia y grandeza en la que se encontraba, la multitud de esclavos ante él y que estaba sentado en un trono de oro. Él mismo solo llevaba un manto de tejido de Bujará valorado en cinco dirhams y en la cabeza un gorro de cuero de un dirham.
Saludó al sultán Alaeddín. Pero el sultán, por su arrogancia, no le respondió. Tampoco le permitió sentarse. El shaykh Shihābuddīn se colocó al lado del trono y permaneció de pie. Comenzó a pronunciar una ḫutba grandiosa. En su discurso habló sobre las virtudes y el honor de los abasíes. Recitó un hadiz que prohíbe hacerles daño. El intérprete traducía sus palabras al sultán. El sultán dijo a Shihābuddīn: «Hablas de las virtudes del califa, pero él no es una persona virtuosa. Cuando yo llegue a Bagdad, pondré en el cargo de califa a alguien que posea las virtudes que mencionas. Recitas el hadiz que prohíbe hacerles daño. Yo no he hecho daño a ninguno de ellos. Al contrario, en las mazmorras del califa hay muchos abasíes que se están multiplicando en prisión. Quien les hace daño es él mismo.» Después no volvió a hablar con él.
No le dio ninguna otra respuesta. El shaykh Shihābuddīn as-Suhrawardī regresó junto al califa.
Mientras tanto, Allah, el Altísimo, hizo que nevara abundantemente durante tres días sobre el sultán Alaeddín y sus soldados. Sus tiendas y pabellones quedaron cubiertos de nieve. La altura de la nieve casi alcanzaba la punta de los mástiles de las banderas. Los hombres y los soldados ya no tenían fuerzas para hacer nada. Se vieron afectados por una calamidad general de tal magnitud y características que no puede describirse. Allah, el Altísimo, los hizo regresar derrotados. Alabado sea Allah, Señor de los mundos.
En este año, se rompió la tregua previamente establecida entre el sultán ʿĀdil y los cruzados. El sultán ʿĀdil llegó entonces desde Egipto. Se reunió con su hijo Muʿaẓẓam en Baysān. Los cruzados partieron de Acre. Los gobernadores de las costas de Damasco también se unieron a ellos. Todos tenían la intención de doblegar al sultán ʿĀdil. Cuando el sultán ʿĀdil se enteró de este movimiento, huyó debido a la gran cantidad de soldados cruzados y a la escasez de los suyos. Su hijo Muʿaẓẓam le dijo: «¿Adónde vas, padre mío?» y empezó a insultarlo en persa: «Has dado Damasco como iqṭāʿ a tus esclavos, has abandonado a los hijos del pueblo a su suerte.» Después, el sultán ʿĀdil se dirigió a Damasco. Escribió una carta al gobernador Muʿtamid ordenándole que defendiera la ciudad contra los cruzados, que tomara las medidas de fortificación necesarias, que trasladara los productos de Dariya a la fortaleza y que desviara las aguas hacia las tierras de Dariya, la aldea de Ḥajjāj y Shaġor. La gente se inquietó y entró en pánico por esta situación. Comenzaron a suplicar y rogar a Allah. Los sonidos de súplica aumentaron en la mezquita. El sultán ʿĀdil llegó y acampó en Marj as-Sufr. Envió mensajes a los reyes del este para que vinieran a luchar contra los cruzados. El primer rey que llegó fue Asaduddīn, gobernador de Homs. El pueblo salió a recibirlo. Él entró en la ciudad por Bāb al-Faraj. Visitó y saludó a Sitt al-Shām en su casa junto al hospital,
y luego regresó a su casa.
Cuando llegó Asaduddīn, la gente se tranquilizó un poco. Por la mañana, salió para ir junto al sultán ʿĀdil en Marj as-Sufr. En cuanto a los cruzados, llegaron a Baysān. Saquearon los productos y las monturas que había allí. Mataron a parte de la población. Capturaron a la mayoría como prisioneros. Luego causaron mucha corrupción allí. Mataron y saquearon. Entre Baysān y Banyās realizaron incursiones y tomaron cautivos. Fueron a Jawlān, Nawā y otras regiones. El rey Muʿaẓẓam también se puso en marcha. Temiendo que los cruzados se apoderaran de Jerusalén, acampó en ʿAqabatuʾl-Laban entre Jerusalén y Nablus. Porque el lugar cuya protección consideraba más prioritaria era Jerusalén. Después, los cruzados sitiaron de manera aterradora el Ḥiṣn aṭ-Ṭūr (la fortaleza construida en el monte Tur). Los valientes que estaban allí defendieron la fortaleza de manera formidable. Luego, los cruzados, llevándose consigo a los prisioneros musulmanes, regresaron a Acre. El rey Muʿaẓẓam fue al monte Tur. Hizo vestir ropas de honor a los comandantes de la fortaleza. Les ganó el corazón. Luego, junto con su padre, tomaron la decisión conjunta de demoler esa fortaleza.