Al comienzo de este año, el califa de los musulmanes era al-Hākim bi-l-Amr Allāh, y su sultán era Malik Manṣūr Qalāwūn. El décimo de Muḥarram se concluyó una tregua entre el pueblo de Acre y Marqab y el sultán. En ese momento, el sultán Malik Manṣūr se alojaba en Rawḥa; algunos de los emires de su séquito fueron arrestados, mientras que otros huyeron a la fortaleza de Ṣahyūn para servir bajo Sungur al-Ashqar. El decimonoveno de Muḥarram, el sultán Manṣūr fue a Damasco. Llegó a la fortaleza. La ciudad se adornó en su honor. El veintinueve de Muḥarram, el sultán destituyó a Ibn Ḥallīkān del cargo judicial y reasignó a ʿIzz al-Dīn b. Ṣāʿigh como qāḍī.
Al comienzo de Ṣafar, Najm al-Dīn b. Shaykh Shams b. Abī ʿUmar fue nombrado qāḍī de los Ḥanbalíes y comenzó su función. Este cargo había estado vacante desde la destitución del padre del mencionado individuo. En este mes, Ṭāj al-Dīn Yaḥyā b. Muḥammad b. Ismāʿīl al-Kurdī fue nombrado qāḍī de Ḥalab. El sultán Manṣūr nuevamente se sentó en el palacio de justicia y dictó sentencias. Tomó el derecho del oprimido del opresor y dio al dueño legítimo su derecho. El señor de Ḥamā vino de visita. El sultán Manṣūr salió con una comitiva para recibirlo. Lo hospedó en su palacio en Bāb al-Farādis.
En el mes de Rabīʿ al-Awwal de este año, se hizo un tratado de paz entre el sultán Malik Manṣūr Qalāwūn y Sungur al-Ashqar al-Malik al-Kāmil. Según esto, Sungur al-Ashqar entregaría Shayzar al sultán Manṣūr, y a cambio recibiría Antioquía, Kafrṭāb, Shuġayrbīkās y otras localidades; los 600 jinetes que tenía quedarían con él. Juraron un juramento y acordaron estos términos. Por esta razón, se tocaron tambores de alegría en todo el país. De igual manera, el señor de Karak y el sultán Malik al-Manṣūr Ḥiḍr b. Ẓāhir también hicieron la paz. Según esta paz, las localidades y tierras en posesión del señor de Karak también quedarían con él. Este asunto fue anunciado en todo el país.
En los primeros diez días de este mes, se proclamó en Damasco que se pagarían las compensaciones por el consumo de alcohol y la fornicación. Este asunto se decidió en el consejo. Sin embargo, un grupo de eruditos, ṣāliḥīn y adoradores se rebelaron para anular esta decisión, y veinte días después la decisión fue revocada. Se derramaron los vinos. Se aplicaron los castigos de ḥadd a los adúlteros. Alabado y agradecido sea Allah.
El decimonoveno de Rabīʿ al-Awwal, la esposa de Malik Ẓāhir, la señora Barakat Khān, llegó a Egipto con su hijo Saʿīd. Había traído a su hijo desde Karyat al-Masājid cerca de Karak para que pudiera ser enterrado junto a su padre, quien estaba sepultado en el mausoleo Ẓāhiriyya. El hijo fallecido Saʿīd fue llevado dentro de las murallas atado con cuerdas y enterrado junto a su padre Ẓāhir. Su madre fue hospedada en la casa del señor de Ḥimṣ. Fue tratada con hospitalidad. El veintiuno de Rabīʿ al-Ākhir se organizó una reunión de condolencias en el mausoleo mencionado por su hijo. El sultán Manṣūr, dignatarios estatales, eruditos y predicadores asistieron a la condolencia.
A finales de Rabīʿ al-Ākhir, Ṭāqī b. Tawba al-Tikrītī fue destituido de la viziría de Damasco y reemplazado por Ṭāj al-Dīn al-Sahnūrī, quien comenzó su función. El sultán Manṣūr también escribió cartas a Egipto y otras localidades, convocando a los soldados debido a la inminente llegada de los tártaros. En consecuencia, Aḥmad b. Ḥajjī, acompañado por muchos árabes, y el señor de Karak Malik Masʿūd también llegaron con sus hombres el doce de Jamāzī al-Ākhir, sábado, como refuerzos. La gente acudió a él. Delegaciones llegaron de todas partes para visitarlo. Turcomanos, árabes, beduinos y otros también habían acudido a él. La ciudad de Damasco estuvo casi sacudida por la multitud. Los soldados aumentaron allí. Muchos soldados también habían llegado de Ḥalab y sus regiones dependientes. Habían abandonado sus cultivos, bienes y propiedades por miedo a las incursiones tártaras.
Los tártaros, bajo el mando de Möngke Temür, hijo de Hülegü, llegaron a ʿAnṭāb. Los soldados de Sultan Manṣūr los siguieron hasta las cercanías de Ḥalab. A finales de Jamāzī al-Ākhir, los tártaros se encontraron con un grupo de beduinos en Rāḥba. El khan tártaro Abakahan estaba entre ellos, pero se había ocultado a un lado para ver qué harían sus hombres. Quería observar cómo luchaban. Luego, Sultan Manṣūr salió de Damasco a finales de Jamāzī al-Ākhir y partió. Los predicadores e imames en las mezquitas y masjids comenzaron a recitar las súplicas de qunūt durante las oraciones y en otros momentos. Mientras tanto, se emitió un decreto para que los dhimmīs en las oficinas y despachos de Sultan Manṣūr se convirtieran al Islam. Según este decreto, los no musulmanes serían ejecutados. Todos se convirtieron al Islam a la fuerza y dijeron: “Creímos. El gobernante juzgó después de que se nos propuso la conversión al Islam.” Los dhimmīs que no quisieron convertirse fueron ejecutados en el mercado de caballos. Se les colocaron cuerdas alrededor del cuello. Los dhimmīs restantes se vieron así obligados a entrar en el Islam. Cuando Sultan Malik al-Manṣūr llegó a Ḥimṣ, Malik Kāmil escribió una carta a Sungur al-Ashqar solicitándole que enviara soldados de refuerzo. Él mismo vino con sus soldados para servir al sultán. El sultán lo trató con hospitalidad y respeto y le dio regalos. Ahora todos los soldados musulmanes se habían reunido bajo el mando de Sultan Malik Manṣūr y decidieron enfrentarse al enemigo. Estaban sinceros en esto. No había posibilidad de que el enemigo escapara de ellos. Después de que Sultan Manṣūr partió en la campaña, la gente se reunió en la mezquita de Damasco y colocó el Mushaf de ʿUthmān delante de ellos, suplicando y orando a Allah Todopoderoso por la victoria del Islam y de los musulmanes contra los enemigos.
Fueron al musallā llorando con oración y súplica, habiendo colocado el Mushaf Sharīf sobre sus cabezas. Los tártaros también comenzaron a llegar gradualmente. Cuando llegaron a Ḥamā, incendiaron el jardín, el palacio y las residencias circundantes del sultán. Sultan Manṣūr había establecido su campamento en Ḥimṣ con un gran ejército compuesto por turcos, turcomanos y otros soldados. Los tártaros habían llegado con 100,000 o más guerreros. En verdad, a Allah pertenecemos y a Él regresamos (innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn). El poder y la fuerza sólo pertenecen a Allah.