En este año, la ciudad de Trípoli fue conquistada. Sucedió así: el Sultán Qalāwūn partió hacia Dimashq con soldados egipcios victoriosos. El trece de Ṣafar entró en Dimashq. Luego, sumando a sus tropas a los soldados de Dimashq y a muchos voluntarios, continuó el camino. Entre los voluntarios estaban el juez hanbalí Najm al-Dīn al-Hanbalī y otros de Jerusalén y otros lugares. Llegaron a Trípoli un viernes al comienzo de Rabīʿ al-Awwal. Pusieron un sitio feroz a la ciudad con mangoneles. Presionaron severamente a la gente de Trípoli. Colocaron diecinueve mangoneles dirigidos a la ciudad. El cuatro de Jumādā al-Ākhirah, martes, a las cuatro de la tarde, Trípoli fue conquistada por la fuerza. Parte de la población fue asesinada, otra parte capturada. La mayoría de los habitantes del puerto se ahogaron. Mujeres y niños fueron tomados prisioneros. Se incautaron provisiones y bienes. Desde el año 500 de la Hégira hasta ese día, los cruzados gobernaban en Trípoli.
Anteriormente, desde la época de Muʿāwiya hasta esa fecha, Trípoli había estado en manos de los musulmanes, pues fue conquistada por Sufyān b. Najīb en nombre de Muʿāwiya, quien asentó judíos allí. Luego ʿAbd al-Malik b. Marwān la reparó y fortificó y asentó musulmanes allí. Trípoli se había convertido en una ciudad segura, pacífica y próspera. Tenía los frutos y productos de Damasco y Egipto. Había nueces, plátanos, nieve y cañas. Las aguas en la ciudad llegaban a lugares altos. Inicialmente, había tres ciudades cercanas allí, que luego se unieron en una sola ciudad. Como relataremos más adelante, la ubicación fue cambiada. Cuando la noticia de la conquista llegó a Dimashq, se tocaron tambores de alegría. La ciudad fue adornada. La gente se alegró mucho.
Alabanzas y gracias sean a Allah.
Después de la conquista, el Sultán Malik Manṣūr Qalāwūn ordenó la demolición de los edificios, muros y posiciones fortificadas dentro de la ciudad y mandó que se construyera una ciudad mejor y más fuerte a una distancia de una milla de allí. Esta orden fue cumplida. Esta ciudad recién establecida se llama Trípoli. Después, el sultán, fortalecido, alegre, complacido y victorioso, regresó a Dimashq. Entró en la ciudad a mediados de Jumādā al-Ākhirah. Sin embargo, había dejado la administración y gestión de los bienes en Dimashq a ʿAlam al-Dīn al-Shuʿayʿī, quien confiscó las propiedades de un grupo de personas y acumuló una gran cantidad de riqueza. Por esto, la gente sufrió opresión. Qué práctica tan terrible es esta. Acelera la ruina y destrucción del opresor. La riqueza acumulada por ʿAlam al-Dīn al-Shuʿayʿī no lo salvó de la ira del Sultán Malik Manṣūr Qalāwūn. ʿAlam al-Dīn al-Shuʿayʿī vivió solo un tiempo muy corto después de esto. Finalmente, Allah Todopoderoso lo atrapó como si capturara a los habitantes de ciudades opresoras. De hecho, este asunto será relatado más adelante. Después de eso, el dos de Shaʿbān, el sultán partió con sus soldados hacia Egipto. Entró en Egipto a finales de Shaʿbān.
En este año, muchas fortalezas fueron conquistadas en la región de Alepo. Por ejemplo, Gerger y las fortalezas de esa zona fueron tomadas. Un grupo de tártaros en esas regiones fue derrotado. El gobernador tártaro de Malatya, Harbanda, fue asesinado.
En este año, Jamāl al-Dīn Yūsuf b. Taqī al-Tikritī fue nombrado muḥtasib (inspector del mercado) de Dimashq. Unos meses después, este cargo fue asumido por Ṭāj al-Dīn al-Shīrāzī.
En este año, debido a reparaciones en la maqsura, se colocó un minbar (púlpito) junto al mihrab de los Compañeros. El predicador adjunto Burhān al-Dīn al-Iskandarī dirigió las oraciones allí durante aproximadamente un mes. Las cinco oraciones diarias y las oraciones del viernes se realizaron allí. La oración en ese lugar comenzó un viernes, el veintitrés de Dhū al-Ḥijjah.