Este año comenzó en domingo. Al principio del año, el califa de los musulmanes era al-Ḥākim bi-Amrillāh al-ʿAbbāsī, y su sultán era Malik Saʿīd. En este año ocurrieron muchos sucesos extraños. Así:
Surgieron disputas entre todos los gobernantes. Los tártaros cayeron en discordia entre sí. Se pelearon. Muchos tártaros fueron muertos.
Los cruzados también discutieron en las costas de al-Shām. Se atacaron unos a otros y se mataron mutuamente. Los cruzados en el mar y en las islas también cayeron en desacuerdo y lucharon entre ellos.
Las tribus árabes lucharon ferozmente entre sí. De igual manera, surgieron disputas entre las tribus en la región de Ḥawrān. Se enfrentaron ferozmente. También hubo disputas entre los emires del estado Zahiriye. Así: Cuando el sultán Malik Saʿīd b. Zāhir envió el ejército a la región de Sis, él mismo residía en Dimashq, entregado a juegos y diversiones, disfrutando de la comodidad con los ḥāsakīs (sirvientes). Así, los ḥāsakīs se entrometieron en los asuntos del estado. Los grandes emires y comandantes se distanciaron de él; algunos se disgustaron y enojaron con él, lo abandonaron y se separaron de su lado, esperando el regreso de los soldados que iban a Sis y otras regiones. Finalmente, cuando los soldados regresaron, estos emires distanciados se reunieron con ellos. Los alejaron de Malik Saʿīd. Hicieron que los soldados se volvieran hostiles hacia él. "No es apropiado que el malik se entregue a juegos y diversiones.
Por el contrario, la única preocupación del gobernante debe ser establecer la justicia, velar por los intereses de los musulmanes, trabajar para su beneficio y proteger su honor, castidad y fronteras, tal como lo hacía su padre," dijeron. Los soldados confirmaron lo que estos emires dijeron. Porque la entrega de los gobernantes y emires a juegos y diversiones, y su ocupación con otros asuntos, es señal de la decadencia de las bendiciones, el deterioro del gobierno y la desviación de los súbditos. Luego los soldados se comunicaron con Malik Saʿīd, solicitando la eliminación de los ḥāsakīs de su entorno y la cercanía de personas sabias y prudentes, como su padre. Sin embargo, él no cumplió la petición de los soldados porque los ḥāsakīs eran numerosos y poderosos. No podía dominarlos. Entonces, los soldados partieron hacia Marj al-Ṣaffar. No les fue posible pasar por Dimashq.
Pasaron por el este. Cuando todos se reunieron en Marj al-Ṣaffar, el sultán Malik Saʿīd envió a su madre a los soldados. Los soldados la recibieron y besaron el suelo ante ella. Su madre intentó ganarse sus corazones y arreglar las cosas. Los soldados escucharon sus consejos. Sin embargo, pusieron algunas condiciones para su hijo Malik Saʿīd. Cuando su madre regresó, Malik Saʿīd no aceptó las condiciones planteadas por los soldados. Los ḥāsakīs no le permitieron cumplir esas condiciones. Entonces los soldados se dirigieron a la tierra de Miṣr. El sultán los siguió. Tenía la intención de evitar que las cosas se agravaran y de remediar las deficiencias. Sin embargo, no pudo alcanzar a los soldados. Los soldados llegaron a El Cairo antes que él. El sultán Malik Saʿīd había enviado a sus hijos y familiares a Karak y los había puesto bajo protección allí.
Él fue a Miṣr con un grupo de soldados y ḥāsakīs que quedaron con él. Cuando se acercó a Miṣr, no le permitieron entrar en la ciudad. Lucharon contra él. Un pequeño número de soldados murió en ambos bandos. Algunos emires lo capturaron y lo llevaron a través de las filas a la fortaleza de Jabal—para que la fitna se calmara—pero esto solo aumentó el odio de los soldados. Ese día sitiaron la fortaleza. Cortaron el suministro de agua a la fortaleza. Aquí ocurrieron muchas largas aventuras y condiciones difíciles, que tomarían demasiado tiempo relatar. Después de todo esto, el emir Sayf al-Dīn Qalāwūn al-Alfī al-Ṣāliḥī propuso a Malik Saʿīd que renunciara al sultanato, y a cambio de su sultanato, se le dieran Karak y Shobak, y que su hermano Najm al-Dīn Ḥiḍr permaneciera con él. Sugirió que el hermano menor Badr al-Dīn Salāmiš fuera sultán, y que el emir Sayf al-Dīn Qalāwūn fuera el atabeg (tutor).