Al comienzo de este año, los reyes ayyubíes se habían fragmentado y caído en discordia, dividiéndose en grupos y facciones. Estos reyes se reunieron alrededor de Kāmil Muḥammad, el gobernante de Egipto, quien se encontraba en las cercanías de al-Quds al-Sharīf (Jerusalén). En cuanto a los cruzados, se habían fortalecido debido a la gran cantidad de quienes se unieron a ellos por su camino {es decir, por su vía}, la muerte de Muʿazzam y la posterior discordia entre los reyes que le sucedieron. En consecuencia, exigieron a los musulmanes la devolución de las ciudades que Ṣalāḥ al-Dīn al-Ayyūbī les había arrebatado. Finalmente, se llegó a un acuerdo entre los cruzados y los reyes ayyubíes bajo la condición de que solo al-Quds al-Sharīf fuera devuelta a los cruzados, mientras que las demás ciudades permanecerían en sus manos. Así, los cruzados tomaron posesión de al-Quds al-Sharīf. Anteriormente, el rey Muʿazzam había ordenado demoler las murallas de al-Quds al-Sharīf. Esto causó gran pesar a los musulmanes, provocando un fuerte golpe a la moral y un shock. En verdad, "Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn" (Ciertamente pertenecemos a Allah y a Él regresaremos) (al-Baqara 2:156).
Luego el rey Kāmil llegó y sitió Dimashq (Damasco). Presionó a los habitantes, cortó los ríos y saqueó los productos. Como resultado, ocurrió una hambruna. Sus soldados continuaron residiendo alrededor de Dimashq. Finalmente, el hermano de Kāmil, Ṣalāḥ al-Dīn rey Nāṣir Dāwūd b. Muʿazzam, descendió de la fortaleza y se dirigió a él. Dāwūd b. Muʿazzam permanecería como dueño de las tierras entre Karak al-Shubbak, Nablus, Gūr y Balqa, mientras que el maestro de Dār al-Muʿazzam, el emir Izz al-Dīn Aybak, sería el gobernador de Serhat. Después, Ashraf y su hermano Kāmil intercambiaron territorios: Ashraf tomó Dimashq, mientras que entregó Harran, Urfa, Raqqa, Ra's al-ʿAyn y Suruç a su hermano. Luego Kāmil avanzó y sitió Ḥamā. El gobernador de Ḥamā, el rey Manṣūr b. Taqiyy al-Dīn ʿUmar, había fallecido, y su hijo mayor Muzaffar Muḥammad fue nombrado en su lugar; él era yerno de Kāmil. Sin embargo, el hermano de Muzaffar Muḥammad, Ṣalāḥ al-Dīn Kilīch Arslān, había tomado Ḥamā. Cuando Kāmil llegó y la sitió, depuso al usurpador Ṣalāḥ al-Dīn de la fortaleza y la entregó a su yerno Muzaffar Muḥammad. Luego continuó su camino. Fue a tomar posesión de los territorios que había adquirido en intercambio por Dimashq de su hermano Ashraf.
La gente de Dimashq se había dedicado a la filosofía durante el tiempo del rey Nāṣir Dāwūd. Algunos consideraban que el prolongado estudio de esta ciencia era una especie de disolución. Allah sabe mejor. El rey Ashraf ordenó que en todas las ciudades la gente abandonara esta ciencia y en su lugar se dedicara a la tafsīr (exégesis coránica), ḥadīth y fiqh (jurisprudencia).
Seyf al-Dīn Amīdī fue muḍarris (profesor) en ʿAzīziyya. Cuando el rey Ashraf lo destituyó de este cargo, se retiró a su casa y permaneció allí hasta su muerte en el año 631 de la Hégira, como se narrará más adelante.
En este año, Nāṣir Dāwūd nombró a Qāḍī al-Quḍāt Shams al-Dīn b. Ḥulayy como su asistente a Muḥyī al-Dīn Yaḥyā b. Muḥammad b. ʿAlī al-Zakī. Este estableció tribunal durante días en la galería oriental de Bāb al-Kilāsa y emitió sentencias. Luego trasladó el tribunal a su propia casa. Se había convertido en socio de Ibn Ḥulayy.