En este año tuvo lugar el suceso de al-Harra. La causa de este acontecimiento fue la siguiente: Cuando los medinenses depusieron a Yazid, hijo de Muʿāwiya, nombraron a ʿAbdullāh b. Muṭīʿ como gobernador de los Quraysh y a ʿAbdullāh b. Ḥanzala b. Abī ʿĀmir como gobernador de los Anṣār. Al inicio de este año, anunciaron públicamente estas acciones. Se reunieron junto al minbar. Uno de ellos dijo: «Así como me quito este turbante de la cabeza, he destituido a Yazid del cargo de líder», y se quitaba el turbante y lo arrojaba. Otro decía: «Así como me quito este zapato del pie, he destituido a Yazid del califato», y arrojaba su zapato. Así, se amontonaron allí muchos turbantes y zapatos. Luego, decidieron expulsar a ʿUthmān b. Muḥammad b. Abī Sufyān, el gobernador designado por Yazid, y exiliar a los Banū Umayya de Medina. Los Banū Umayya se reunieron en la casa de Marwān b. Ḥakam. Los medinenses rodearon y sitiaron esta casa. ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn, hijo de al-Ḥusayn, se mantuvo alejado de estos acontecimientos, al igual que ʿAbdullāh b. ʿUmar. Ninguno de los dos depuso a Yazid. Tampoco nadie de la familia de Ibn ʿUmar depuso a Yazid. Ibn ʿUmar dijo a su familia: «Ninguno de vosotros debe deponer a Yazid. O bien llegamos a un juicio definitivo entre nosotros, o la espada se interpondrá entre nosotros».
Criticó y protestó contra la gente de Medina por prestar bayʿa (juramento de lealtad) a Ibn Muṭīʿ e Ibn Ḥanzala bajo la condición de muerte, diciendo: «Solo prestábamos bayʿa al Mensajero de Dios (la paz sea con él) para no huir del campo de batalla». Ninguno de los hijos de ʿAbd al-Muṭṭalib depuso tampoco a Yazid. Cuando se pidió a Muḥammad b. al-Ḥanafiyya que depusiera a Yazid, se negó y se opuso enérgicamente, debatiendo el asunto. Defendió a Yazid y no aceptó las acusaciones de que Yazid bebía vino y descuidaba algunas oraciones. Trataremos estos asuntos en detalle, si Dios quiere, cuando mencionemos la biografía de Yazid.
Los Banū Umayya enviaron una carta a Yazid, informándole que estaban sitiados, habían sido traicionados, tenían hambre y sed, y que si no enviaba a alguien para rescatarlos, serían todos asesinados hasta el último hombre. Enviaron esta carta con un mensajero a Yazid. Cuando el mensajero llegó, encontró a Yazid sentado en su trono, con los pies sumergidos en agua para refrescarlos debido a la gota.
Cuando Yazid leyó la carta, se angustió y dijo al mensajero: «¡Ay de ti! ¿No hay mil hombres entre los Banū Umayya?»
«Sí, los hay.»
«¿No podían luchar ni siquiera una hora durante el día?»
Después de esto, llamó a ʿAmr b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ. Cuando ʿAmr llegó, Yazid le leyó la carta y le preguntó a quién debía enviar para rescatar a los Banū Umayya sitiados. Cuando ʿAmr dijo que deseaba ir él mismo, objetó diciendo:
«Comandante de los Creyentes, cuando todo estaba en orden allí, me destituiste del gobierno. Ahora la sangre de los Quraysh se derrama allí. En esta situación, no deseo gobernarlos. Que alguien más alejado de ellos asuma esta tarea».
Entonces, Yazid envió a su mensajero a Muslim b. ʿUqba al-Muzanī, un hombre anciano y débil, quien aceptó la tarea. Yazid lo envió a Medina como comandante de 10.000 jinetes (según otra versión, 12.000 o 15.000). A cada uno de estos jinetes les dio 100 dinares (o 400 cada uno). Luego los pasó revista mientras desfilaban ante él montados en sus caballos.
Al-Madāʾinī dijo: «Yazid nombró a ʿAbdullāh b. Masʿada al-Fazārī como comandante de la caballería de Siria, a Ḥusayn b. Numayr al-Sakūnī sobre los de Ḥimṣ, a Hubaysh b. Dulja al-Qaynī sobre los de Jordania, a Ruh b. Zinbaʾ al-Judhāmī y Sharīk al-Kinānī sobre los de Palestina, y a Ṭarīf b. Ḥashās al-Ḥilālī sobre los de Kinnasrīn. El comandante en jefe era Muslim b. ʿUqba al-Muzanī de la tribu Ghaṭafān. Los primeros sabios llamaban a Muslim ‘Musrif b. ʿUqba’. Nuʿmān b. Bashīr dijo:
«¡Oh Comandante de los Creyentes! Nómbrame gobernador de ellos. Te libraré de sus problemas».
Nuʿmān era hermano de madre de ʿAbdullāh b. Ḥanzala; ambas madres eran ʿAmra bint Rawāḥa. Pero Yazid dijo:
«No, solo enviaré a este tirano como su gobernador. Por Allah, después de haberles mostrado favor y perdonado muchas veces, ahora los mataré». Nuʿmān respondió:
«¡Oh Comandante de los Creyentes! Por Allah, por tu clan y por los ansār del Mensajero de Dios, no les hagas daño».
ʿAbdullāh b. Jaʿfar también dijo a Yazid:
«Si vuelven a tu obediencia, ¿la aceptarás?»
«Si vuelven a mi obediencia, no serán dañados». Yazid instruyó a Muslim b. ʿUqba: «Invítalos a la obediencia tres veces. Si regresan, acéptalo y no les hagas daño. Si no lo hacen, pide ayuda a Allah y lucha contra ellos. Si los derrotas, considera Medina lícita durante tres días. Mátalos. Después de este período, abstente de la gente. Presta atención a ʿAlī, hijo de al-Ḥusayn; no le hagas daño, trátalo bien y acércalo a tu consejo, porque no entró por la puerta por la que entraron los demás, ni cometió la corrupción que ellos cometieron».
Después de esto, Yazid ordenó a Muslim b. ʿUqba que, una vez terminada su tarea en Medina, fuera a sitiar a Ibn Numayr en La Meca, y le dijo: «Si te sucede algo, el comandante de tus tropas será Ḥusayn b. Numayr al-Sakūnī».
Yazid también envió una carta a ʿAbdullāh b. Ziyād, instruyéndole que fuera contra Ibn al-Zubayr y lo sitiara en La Meca. Sin embargo, él se negó, diciendo: «No, por Allah, no añadiré un segundo pecado a mi anterior por ese hombre perverso. ¿Acaso mataré al nieto del Mensajero de Dios y luego iré a la Casa Sagrada a luchar? ¿Es esto posible?»
Cuando mató a al-Ḥusayn, su madre Marjāna reprendió severamente a ʿAbdullāh b. Ziyād, diciendo: «¡Ay de ti! ¿Qué has hecho? ¡Qué pecado has cometido!»
Se cuenta que la gente informó a Yazid de lo que Ibn al-Zubayr dijo en su sermón: «Yazid entre los monos, el bebedor de vino, el que abandona la oración, el que se rodea de esclavas cantoras».
Cuando Muslim b. ʿUqba preparó sus tropas y las desfiló ante Yazid, dijo:
«Cuando caiga la noche y estas tropas lleguen a Wādī al-Qurā, di a Abū Bakr: ¿Es esta multitud de borrachos que ves? ¡Ay del que apostata en la Madre de las Ciudades! ¡Ay del que engaña con la religión y profiere mentiras y calumnias!»
En otra versión, se dice que dijo:
«Cuando el ejército caiga en manos de la gente de autoridad y descienda a Wādī al-Qurā, informa a Abū Bakr. ¿Es esta multitud de 20.000 jóvenes y ancianos la multitud de borrachos que ves?»
Muslim partió con sus tropas hacia Medina. Al acercarse, los medinenses comenzaron a sitiar a los Banū Umayya y les exigieron una promesa firme de que no los entregarían a los sirios que se acercaban, no cooperarían con ellos contra los medinenses ni revelarían sus secretos. Los Banū Umayya les dieron esta promesa. Cuando el ejército sirio llegó, los Banū Umayya salieron a recibirlos. Muslim b. ʿUqba les preguntó, pero no respondieron nada. Muslim se frustró. ʿAbd al-Malik, hijo de Marwān, se acercó y le aconsejó: «Si quieres la victoria, acampa al este de Medina, en al-Harra. Si se oponen a ti, el sol estará a vuestras espaldas y en sus rostros. Invítalos a la obediencia; si responden, bien. Si no, pide ayuda a Allah y lucha contra ellos. Allah te ayudará contra ellos, pues han desobedecido al imam y se han rebelado». Muslim le agradeció este consejo y lo siguió, acampando en al-Harra al este de Medina. Invitó a los medinenses a la obediencia durante tres días, pero se negaron cada vez y solo aceptaron luchar. Tras tres días, en el cuarto día—que era miércoles, 28 de Dhu al-Ḥijja del sexagésimo tercer año de la hégira—les dijo:
«¡Oh pueblo de Medina! Han pasado los tres días. El Comandante de los Creyentes me dijo: 'La gente de Medina es mi familia y mi tribu. No deseo que se derrame su sangre.' Me ordenó daros tres días. Ese tiempo ha pasado. ¿Qué haréis ahora? ¿Haréis la paz o lucharéis?»
«Lucharemos.»
«No hagáis esto; haced la paz. Dirijamos vuestra fuerza contra este impío Ibn al-Zubayr.»
«¡Oh enemigo de Allah! Si ese es tu objetivo, no te permitiremos lograrlo. Márchate, para que no cometas impiedad en la Casa Sagrada de Allah.» Después de esto, los medinenses se prepararon para la batalla. Habían cavado una zanja entre ellos y Muslim b. ʿUqba. Dividieron sus fuerzas en cuatro grupos, cada uno con un comandante. El grupo más fuerte y organizado incluía a ʿAbdullāh b. Ḥanzala al-Ghasīl. Los medinenses lucharon ferozmente, pero finalmente fueron derrotados. Muchos personajes prominentes de ambos bandos murieron, incluidos ʿAbdullāh b. Muṭīʿ y sus siete hijos, ʿAbdullāh b. Ḥanzala al-Ghasīl, su hermano materno Muḥammad b. Thābit b. Shammās y Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm. Cuando Muḥammad b. ʿAmr b. Ḥazm yacía en el suelo, Marwān pasó y dijo: «Que Allah tenga misericordia de ti. Cuántas veces te vi de pie largo tiempo en oración y postración junto a los pilares de la Mezquita del Profeta».
Luego Muslim b. ʿUqba—a quien los primeros sabios llamaban Musrif b. ʿUqba, que Allah lo maldiga, ¡qué ignorante y malvado anciano era!—declaró Medina lícita durante tres días por orden de Yazid, sin respetar su santidad. Que Allah no le recompense con bien. Mató a muchos de los notables recitadores del Corán de la ciudad y saqueó muchas riquezas. Como muchos han relatado, allí ocurrió una gran y extendida corrupción. Entre los muertos ante Muslim estaba Maʿqil b. Sinān, un antiguo amigo suyo, pero que había hablado mal de Yazid y cuyas palabras llegaron a Muslim, quien entonces se vengó de él.
Muslim convocó a ʿAlī, hijo de al-Ḥusayn. ʿAlī acudió a él, acompañado por Marwān b. Ḥakam y el hijo de Marwān, ʿAbd al-Malik, para que pudieran garantizarle seguridad, aunque ʿAlī no sabía que Yazid había instruido a Muslim para que lo tratara bien. Cuando se sentó ante Muslim, Marwān pidió una bebida. Muslim había traído nieve de Siria a Medina, que mezclaba con su bebida para enfriarla. Cuando trajeron el sorbete, Marwān bebió un poco y dio el resto a ʿAlī, esperando así garantizarle seguridad. Marwān amaba a ʿAlī, hijo de al-Ḥusayn. Cuando Muslim vio a ʿAlī sosteniendo la copa, dijo: «No bebas de nuestra bebida». Luego preguntó: «¿Viniste con Marwān y su hijo para que te garantizaran seguridad?»
Ante esto, la mano de ʿAlī tembló; no podía ni dejar la copa ni beber de ella. Entonces Muslim dijo: «Si el Comandante de los Creyentes, Yazid, no me hubiera ordenado tratarte bien, te habría decapitado. Ahora, bebe si quieres, o no. Que te traigan otra copa». ʿAlī dijo: «Quiero beber de esta copa que tengo en la mano», y bebió. Después, Muslim dijo: «Ven, siéntate aquí», y lo sentó en su trono. Luego dijo: «El Comandante de los Creyentes, Yazid, me ordenó tratarte bien. Me he ocupado de estos otros y no pude atenderte; quizás tu familia ahora tema por ti». ʿAlī respondió: «Por Allah, así es». Muslim entonces ordenó que le prepararan y ensillaran una montura, y lo envió a casa con honor.
Luego convocó a ʿAmr, hijo de ʿUthmān, que no había salido con los Banū Umayya, y le dijo: «Si los medinenses hubieran prevalecido, habrías dicho que estabas con ellos; si los sirios hubieran prevalecido, habrías dicho que eras hijo del Comandante de los Creyentes». Luego ordenó que le arrancaran la espesa barba en su presencia.
Al-Madāʾinī dijo: «Muslim b. ʿUqba declaró Medina lícita durante tres días, sin respetar su santidad. Sus soldados mataban a todos los que encontraban y saqueaban propiedades. Suʿdāʾ bint ʿAwf al-Mirrī envió un mensaje a Muslim, diciendo: 'Soy tu prima. Ordena a tus hombres que no toquen nuestros camellos en tal lugar.' Al oír esto, Muslim ordenó a sus hombres: 'Primero apoderaos de los camellos de esta mujer.' Otra mujer vino y dijo: 'Soy tu partidaria. Mi hijo está entre los cautivos.' Muslim ordenó: 'Rápido, apresad a su hijo y traedlo.' Luego hizo decapitar a su hijo y entregó la cabeza a su madre, diciendo: '¿No habría sido mejor que no hablaras y así no lo hubieran matado? ¿No lo habrías preferido?' Se dice que los soldados de Muslim violaron a las mujeres de Medina, y que unas mil mujeres quedaron embarazadas fuera del matrimonio durante esos días. Allah sabe mejor.
Al-Madāʾinī narró de Hishām b. Ḥassān: «Después del suceso de al-Harra, mil mujeres solteras de Medina dieron a luz». Compañeros prominentes (ṣaḥāba), incluido Jābir b. ʿAbdullāh, se ocultaron de los soldados de Muslim b. ʿUqba. Abū Saʿīd al-Khudrī salió de Medina y buscó refugio en una cueva en las montañas. Sin embargo, un soldado sirio lo persiguió. Abū Saʿīd dijo: «Cuando lo vi, desenvainó su espada y me atacó. Al darme cuenta de que estaba decidido a matarme, envainé mi espada y le dije: 'Deseo que cargues con mi pecado y el tuyo y seas de los condenados al Infierno. Esa es la retribución de los injustos.' (al-Māʾida 5:29)»
El hombre preguntó:
«¿Quién eres?»
«Soy Abū Saʿīd al-Khudrī.»
«¿Eres uno de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz sea con él)?»
«Sí.»
Después de eso, el hombre me dejó en paz.»
Al-Madāʾinī dijo: «Llevaron a Saʿīd b. al-Musayyab ante Muslim b. ʿUqba. Cuando Muslim le ordenó prestar bayʿa, respondió: 'Solo prestaré bayʿa a un emir que siga el camino de Abū Bakr y ʿUmar.' Entonces, Muslim ordenó su ejecución, pero alguien presente testificó que Saʿīd estaba loco, así que fue liberado.»
Cuando los medinenses fueron derrotados en la batalla de al-Harra, las mujeres y los niños gritaron. Ibn ʿUmar dijo: «Por el Señor de la Kaʿba, esto es la retribución por lo que se hizo a ʿUthmān».
Al-Madāʾinī narró de un anciano de Medina: Pregunté a al-Zuhrī: «¿Cuántos medinenses murieron el día de al-Harra?» Respondió: «Setecientos de los principales Muhājirūn y Anṣār murieron, así como unos diez mil de los principales mawālī, libertos, esclavos y otros, tanto conocidos como desconocidos para mí».
El suceso de al-Harra ocurrió tres días antes del final de Dhu al-Ḥijja en el sexagésimo tercer año de la hégira. Los soldados de Muslim b. ʿUqba saquearon Medina durante tres días.
Al-Wāqidī y Abū Maʿshar dijeron: «El suceso de al-Harra ocurrió el miércoles, dos noches antes del final de Dhu al-Ḥijja en el sexagésimo tercer año de la hégira».
Al-Wāqidī narró de Ibn ʿAwn: «En el sexagésimo tercer año de la hégira, ʿAbdullāh b. al-Zubayr dirigió la peregrinación. Lo llamaban al-ʿĀʾidh (el que busca refugio, es decir, en la Casa Sagrada). Consideraban que los asuntos debían gestionarse mediante shūrā (consulta). La noticia del suceso de al-Harra llegó a los habitantes de La Meca la primera noche de Muḥarram, traída por Saʿīd, el liberto de Miṣwar b. Makhrama. La gente se entristeció mucho y comenzó a prepararse para luchar contra los sirios.»
Ibn Jarīr narró de Juwayriya b. Asmāʾ:
«Oí decir a los ancianos de Medina: Cuando Muʿāwiya agonizaba, llamó a su hijo Yazid y le dijo: 'La gente de Medina se levantará un día contra ti. Si lo hacen, envía contra ellos a Muslim b. ʿUqba, pues lo he encontrado leal a nosotros.' Cuando Muʿāwiya murió, una delegación de Medina fue a Yazid, incluyendo a ʿAbdullāh b. Ḥanzala b. Abī ʿĀmir, un hombre noble, virtuoso y devoto, acompañado de sus ocho hijos. Yazid les dio 100.000 dirhams, y a cada hijo, además de ropa y regalos, otros 10.000 dirhams. Cuando regresaron a Medina, la gente les preguntó: '¿Qué noticias?' ʿAbdullāh dijo: 'Vengo de un hombre que, por Allah, aunque ninguno de mis hijos estuviera conmigo, aún así lucharía contra él.' Cuando la gente de Medina preguntó: 'Oímos que te dio regalos y te trató bien', ʿAbdullāh respondió: 'Acepté esos regalos solo para prepararme para la guerra contra él.' Luego incitó a la gente contra Yazid, y le prestaron bayʿa. Cuando Yazid se enteró de esto, envió a Muslim b. ʿUqba contra los medinenses. Cuando los medinenses supieron que Muslim se acercaba, vertieron alquitrán en todas las fuentes de agua entre ellos y los sirios, secándolas. Pero Allah envió abundante lluvia sobre el ejército sirio, por lo que llegaron a Medina sin necesitar ni un solo cubo de agua de esas fuentes. Los medinenses se enfrentaron a los sirios en gran número y de manera sin precedentes.
Los sirios, al verlos, tuvieron miedo y no quisieron luchar. Su comandante, Muslim b. ʿUqba, era un hombre severo. Mientras los medinenses luchaban, oyeron gritos de 'Allāhu akbar' desde el interior de Medina. Los Banū Ḥāritha entre los sirios los atacaron desde los muros. Los medinenses fueron derrotados, y muchos cayeron en la zanja, más que los muertos en combate. Finalmente, los sirios entraron en Medina. ʿAbdullāh b. Ḥanzala estaba adormilado, apoyado en una pared. Su hijo lo despertó. Cuando abrió los ojos y vio lo que ocurría, ordenó a su hijo mayor que avanzara, quien luchó hasta morir. Muslim b. ʿUqba entró en Medina y llamó a la gente a prestar bayʿa a Yazid, declarando que ahora eran sus siervos y que tenía autoridad sobre sus vidas, bienes y personas como quisiera.»
Ibn ʿAsākir narró de al-Madāʾinī: Cuando los medinenses fueron asesinados en al-Harra, se oyó una voz misteriosa esa tarde en la cima del monte Abū Qubays en La Meca, mientras Ibn al-Zubayr estaba sentado. La voz decía:
«Los que ayunan, los que se entregan voluntariamente a la adoración, los justos y devotos,
Los que alcanzaron hudā (la guía) e hicieron el bien, y que precedieron al éxito,
¿Qué ha pasado con los leones que atacaron al amanecer en Baqīʿ y Waqīm?
¿Qué ocurre en la región de Yathrib? ¡Ay de los que se lamentan y gritan!
El noble hijo del noble, el que tenía temor y dignidad, ha sido asesinado.»
Ibn al-Zubayr dijo: «¡Oh gente! Vuestros compañeros han sido asesinados. En verdad somos de Allah y a Él hemos de volver.»
Yazid cometió un grave error al ordenar a Muslim b. ʿUqba que declarara Medina lícita durante tres días y despreciara su santidad. Esto fue un error grave y atroz. También causó la muerte de muchos Compañeros (ṣaḥāba) y sus hijos. Como se mencionó anteriormente, también causó la muerte de al-Ḥusayn y sus seguidores a través de ʿAbdullāh b. Ziyād. Durante estos tres días, ocurrieron en Medina enormes y no cuantificables corrupciones y devastaciones, conocidas solo por Allah, el Poderoso y Majestuoso. Yazid envió a Muslim b. ʿUqba a Medina para asegurar su gobierno y mantener su califato sin disputas, pero Allah lo castigó con lo contrario de su objetivo, poniendo obstáculos entre él y su meta, y lo destruyó como corresponde a los gobernantes tiránicos. «Así es el castigo de tu Señor cuando castiga a las ciudades mientras cometen injusticia. En verdad, Su castigo es doloroso y severo.» (Hūd 11:102)
Al-Bujārī narró de Saʿd b. Abī Waqqāṣ que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
«Quienquiera que trame contra la gente de Medina se disolverá como la sal se disuelve en el agua.»
Muslim narró de Saʿd b. Abī Waqqāṣ que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
«Quienquiera que pretenda hacer el mal a Medina, Allah lo fundirá en el Fuego como el plomo se funde, o como la sal se disuelve en el agua.»
El Imām Aḥmad b. Ḥanbal narró de Sāʾib b. Khallād que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo:
«Quien injustamente asuste a la gente de Medina, Allah lo asustará. Sobre él recaerá la maldición de Allah, los ángeles y toda la gente. En el Día de la Resurrección, Allah no aceptará de él ningún acto de adoración obligatorio ni voluntario.»
Al-Dāraquṭnī narró de Muḥammad y ʿAbd al-Raḥmān, hijos de Jābir b. ʿAbdullāh, que dijeron:
«El día de al-Harra, salimos con nuestro padre, que estaba ciego. Dijo: 'Que perezca quien asustó al Mensajero de Dios (la paz sea con él).' Preguntamos: 'Padre, ¿puede alguien asustar al Mensajero de Dios?' Respondió: 'Oí al Mensajero de Dios (la paz sea con él) decir: Quien asuste a esta tribu de los Anṣār me ha asustado a mí' (y se puso la mano en la frente).»
Quienes citan este y hadices similares como prueba han dicho que es lícito maldecir a Yazid, hijo de Muʿāwiya. Abū al-Faraj b. al-Jawzī también sostuvo que es lícito maldecir a Yazid. Sin embargo, otros sabios han dicho que no es lícito y han escrito obras sobre ello, para que maldecir a Yazid no lleve a maldecir a su padre o a alguno de los Compañeros (ṣaḥāba). Han interpretado sus malas acciones como errores o malas interpretaciones, diciendo: «No obstante, Yazid fue un imam perverso. Cuando un imam es perverso, no se le depone solo por su perversidad. De las dos opiniones entre los sabios, esta es la correcta. Tampoco es lícito rebelarse contra él, pues esto llevaría a fitna (guerra civil), anarquía, derramamiento de sangre inocente, saqueo de bienes y desenfreno generalizado, cuyas consecuencias son pecados aún mayores.»
Algunos han relatado que Yazid se alegró mucho al enterarse de la rebelión de los medinenses y de las acciones de Muslim b. ʿUqba y sus tropas en al-Harra, porque se consideraba a sí mismo el imam (líder) y creía que los medinenses se habían rebelado contra él y reconocido a otro como imam. Así, creía que tenía derecho a luchar contra ellos hasta que volvieran a la obediencia y se reincorporaran a la comunidad. Les había advertido a través de Nuʿmān b. Bashīr y Muslim b. ʿUqba, como se mencionó antes. En un hadiz auténtico, se dice:
«Cuando vuestros asuntos estén resueltos y vuestra unidad establecida, si alguien viene a dividiros, sea quien sea, matadlo.»
Algunos también han citado el siguiente poema de Ibn Zibāra sobre el suceso de Uḥud como prueba:
«Si mis antepasados en Badr pudieran ver el pánico de los Khazraj bajo los golpes de las lanzas.
Cómo fueron llevados con cadenas y estos documentos a las puertas de la ciudad, y cómo la muerte barrió la tribu de ʿAbd al-Ashhal.
Entonces matamos a muchos más de sus nobles, y enderezamos la torcedura de Badr.» Algunos Rāfiḍīs añadieron este verso: «Los Hāshimíes jugaron con los ángeles. No vino ningún ángel a ellos, ni descendió ninguna revelación.» Si Yazid, hijo de Muʿāwiya, dijo esto, que Allah y quienes maldicen caigan sobre él; si no, que Allah maldiga al que lo inventó y quiso incitarlo. Esto se tratará en la biografía de Yazid, junto con otros relatos de sus malas acciones y palabras, y se abordará en los acontecimientos del sexagésimo cuarto año de la hégira. Poco después del suceso de al-Harra y el martirio de al-Ḥusayn, Yazid fue apresado y destruido por Allah como corresponde a los gobernantes tiránicos. Allah es Omnisciente y Todopoderoso.
Durante el suceso de al-Harra en el sexagésimo tercer año de la hégira, murieron muchos Compañeros (ṣaḥāba) famosos y otras personas notables. Relatar todos sus nombres llevaría demasiado tiempo. Entre los Compañeros más famosos que murieron estaban: ʿAbdullāh b. Ḥanzala (el gobernador de Medina durante el suceso de al-Harra), Maʿqil b. Sinān y ʿUbaydullāh b. Ziyād b. ʿĀṣim. Que Allah esté complacido con ellos. También fue asesinado Masrūq b. Ajdaʿ.