A comienzos de este año, el malik Efdal, quien estaba al mando del ejército de Egipto, sitió la ciudad de Damasco, que se hallaba en manos de su tío. Cortó los ríos y los víveres que llegaban a la ciudad. Quedaba muy poco pan y agua en la ciudad. El asedio se prolongó. Para impedir que los soldados de Damasco pudieran recibir refuerzos, cavaron una zanja desde Levan hasta Lod. Llegó el invierno. Las lluvias y el barro aumentaron. Cuando entró el mes de Safar, el malik Kamil Muhammad b. ʿĀdil acudió en ayuda de su padre ʿĀdil, acompañado de un grupo de turcomanos y soldados traídos de al-Jazīra, Urfa y Harrán. En ese momento, los soldados egipcios se dispersaron. Cada uno se fue por su lado. Zahir se dirigió a Alepo, Asad a Hunus, y Efdal regresó a Egipto. Así, el malik ʿĀdil se libró de la trampa de sus enemigos. Sin embargo, antes había estado a punto de entregarles la ciudad. Los emires de Nasir siguieron a Efdal y trataron de impedir que llegara a El Cairo.
También escribieron una carta al malik ʿĀdil para que se reuniera con ellos lo antes posible. Él se puso en marcha de inmediato y acudió en su ayuda. Efdal entró en Egipto y se refugió en la fortaleza de Yabal. Ya estaba debilitado y su poder había menguado. El malik ʿĀdil acampó en un lugar llamado Bereke. Tomó el control de Egipto. El hijo de su hermano, el malik Efdal, se sometió y se rindió. El malik ʿĀdil le concedió al-Jazīra como iqṭāʿ (feudo). Sin embargo, debido a su mala conducta, lo desterró a Damasco. El malik ʿĀdil entró en la fortaleza. Devolvió el cargo de cadí a Sadreddin ʿAbd al-Malik b. Dirbash al-Mardanī al-Kurdī. Permitió que los jutbas (sermones) se pronunciaran nuevamente en nombre de su sobrino Mansur y que se acuñara moneda en su nombre. Pero él mismo era independiente en el gobierno. Como era una persona valiente, generosa, de carácter dirigente y piadosa, nombró a Ṣafiyy al-Dīn b. Shukr como visir. Escribió una carta a su hijo Kamil para que viniera de al-Jazīra a Egipto y así ponerlo en el trono de Egipto.
Su hijo llegó. Le mostró respeto. Lo agasajó. Lo abrazó y lo estrechó contra su pecho. Convocó a los juristas a una reunión en su presencia. Les preguntó su opinión sobre si el gobierno de su sobrino Mansur b. ʿAzīz era válido o no. Pues su sobrino Mansur tenía diez años. Los juristas emitieron una fatwa (dictamen jurídico) de que, por estar bajo tutela, su gobierno no era válido. Después de esto, el malik ʿĀdil convocó a los emires a una reunión en su presencia y los llamó a prestar bayʿa (juramento de lealtad) a su hijo Kamil. Sin embargo, los emires no quisieron prestar bayʿa a su hijo. Entonces, unas veces atemorizándolos, otras veces seduciéndolos y animándolos, les dijo:
«Habéis escuchado la fatwa emitida por los sabios. Sabéis que las fronteras del país del Islam no pueden ser protegidas por niños pequeños, sino solo por grandes soberanos». Tras este discurso, los emires comprendieron la realidad de la situación. Primero le prestaron bayʿa a él, y luego a su hijo Kamil. Los jutbas (sermones) incluyeron súplicas por el éxito de él y de su hijo después del califa. Se acuñó moneda en sus nombres.
En Damasco, el hijo de ʿĀdil, Muʿaẓẓam ʿĪsā, consolidó la autoridad; en Egipto, el gobierno quedó en manos de Kamil.
En el mes de Shawwal de este año, el hermano uterino del malik ʿĀdil, el emir Malikuddīn Abū Manṣūr Sulaymān b. Masrūr b. Jaldak, regresó a Damasco. Él es el fundador del waqf (fundación piadosa) de la madraza Falaqiyya, situada dentro de Bāb al-Farādis. Su tumba también está allí. Vivió en Damasco hasta su muerte en este año, gozando de respeto y generosidad.
En este año y el siguiente, se produjo una grave hambruna en la región de Egipto. Por ello, tanto los ricos como los pobres perecieron. La gente abandonó Egipto y huyó a Siria. Sin embargo, como muchos morían en el camino, solo unos pocos lograron llegar a Siria. Porque en los caminos los cruzados los capturaban, los engañaban dándoles un poco de comida y luego los mataban. En cambio, quienes llegaban a la región de Iraq encontraban abundancia y prosperidad.
Ibn al-Saʿī dijo: «Este año, en Bagdad, una gallina puso un huevo. Pregunté a un grupo sobre esto y me informaron que era cierto».