Después de que Melik Efdāl b. Salahaddin tomara el control de Damasco en lugar de su padre y consolidara su autoridad, envió valiosos regalos al califa Nāṣir. Entre los regalos estaban el arma de su padre y el caballo en el que montaba en las batallas. También estaba la cruz de Salbut, que su padre había capturado de los cruzados en la batalla de Ḥiṭṭīn. Sobre la cruz había oro decorado con exquisitas joyas que pesaban veinte rīṭl (un rīṭl equivale a 460 gramos). Entre los regalos enviados al califa también había cuatro concubinas, hijas de condes cruzados. El escriba ʿImād escribió una carta elocuente al califa. En esta carta se expresaba el dolor de Melik Efdāl por la muerte de su padre, el sultán Salahaddin. Además, se solicitaba al califa que Melik Efdāl fuera reconocido como sultán tras su padre. El califa aceptó esta petición.
En el mes de Jumādā al-ʾAwwal de este año, el gobernante de Egipto, ʿAzīz, llegó a Damasco con la intención de arrebatársela a su hermano Melik Efdāl. El sexto de Jumādā al-ʾAwwal, sábado, estableció un campamento en Qaswād y sitió Damasco. Su hermano Efdāl defendió la ciudad contra él. Se cortaron las aguas de los ríos. Se saquearon las cosechas. La situación se volvió muy difícil. Esta situación continuó. Finalmente, llegó su tío Melik ʿĀdil y los reconcilió. Después de jurar para confirmar el acuerdo, los dos hermanos se reunieron y se reconciliaron nuevamente mediante los lazos de hermandad. Según este acuerdo, las zonas alrededor de Jerusalén y Palestina serían entregadas a Melik ʿAzīz. Las ciudades de Jabal y Lāzīqiyya serían entregadas al gobernante de Alepo, Zāhir. Además de las tierras de iqṭāʿ iniciales en Egipto, los territorios de Damasco, Jazīra, Ḥarrān, Urfah, Ǧābir y sus alrededores serían entregados a su tío Melik ʿĀdil. Estuvieron de acuerdo y llegaron a un consenso sobre este asunto. Melik ʿAzīz se casó con la hija de su tío ʿĀdil. Se enfermó pero luego se recuperó. Pasó su enfermedad mientras se alojaba en Marj Ṣafṣāf. Emires y meliks vinieron a felicitarlo por su matrimonio, recuperación y reconciliación con su hermano. Después de esto, regresó a Egipto porque extrañaba mucho a su familia e hijos. Había habido una larga separación.
Después de la muerte de su padre, el sultán Salahaddin, Melik Efdāl maladministró la administración y trató mal al pueblo. Alejó a los emires y hombres de confianza designados por su padre, trajo extraños y se entregó a la bebida, los juegos y el entretenimiento. Su visir, Ziyāʾ al-Dīn Ibn al-ʿAsīr de Jazīra, lo tenía completamente bajo su control. Él fue quien lo llevó a estos males. Ambos fueron destruidos; ambos se desviaron y desviaron al otro. Ambos fueron privados de las bendiciones que poseían. De hecho, este asunto será explicado más adelante.
En este año, ocurrió una gran batalla entre el gobernante de Gazni, Shihāb al-Dīn, y los infieles hindúes. Los hindúes avanzaron contra Shihāb al-Dīn con 1.000.000 de guerreros. También tenían 700 elefantes con ellos. Entre estos elefantes había un elefante blanco sin precedentes. Los dos bandos se enfrentaron y entablaron un feroz combate. Shihāb al-Dīn los derrotó cerca del gran río llamado Malahūn. Mató a su gobernante, confiscó sus posesiones, propiedades y los bienes de su país. Tomó sus elefantes como botín. Entró en la ciudad del gran gobernante y cargó el oro y otros tesoros de su tesorería en 1.400 camellos. Luego regresó victorioso y seguro a su país.
En este año, el sultán Tekīsh de Jorezm—también llamado Ibn ʿAsbāʾ—capturó la ciudad de Ray y otros lugares. Hizo la paz con el sultán selyúcida Tuğrul Bey. El Jorezmshah había tomado posesión de la ciudad de Ray, las tierras y tesoros de su hermano Sultanšāh, y su estatus se elevó. Luego, en el mes de Rabīʿ al-ʾAwwal, se reunió con Tuğrul Bey. Lucharon y mató al sultán Tuğrul Bey. Envió su cabeza al califa. La cabeza estuvo colgada durante días en la Puerta de Nūba. Después de esto, el califa envió cartas y diplomas al sultán Jorezmshah. El sultán Jorezmshah también tomó el control de Hamadān y otras regiones extensas.
En este año, el califa, enfadado con el shaykh Abū al-Faraj b. Jawzī, lo exilió a Wasit. Abū al-Faraj no comió nada durante cinco días allí. Su estancia duró cinco años. Se servía a sí mismo, buscando y trayendo su propia agua. Era un anciano que había alcanzado los ochenta años. Completaba un hatm (recitación completa del Corán) diariamente. Dijo: “Por mi anhelo de mi hijo Yūsuf, no recité la Sura Yūsuf.” Allah lo mantuvo en este estado hasta que le concedió alivio. De hecho, este asunto será explicado, si Dios quiere, más adelante.