En la mitad del mes de Rabīʿ al-Awwal de este año, tuvo lugar una gran batalla cerca del paso de Esedabad entre el sultán Mahmud, hijo de Muhammad b. Malikshah, y Masʿud. Los soldados de Masʿud fueron derrotados; su visir, Ustadh Abu Ismail, y un grupo de comandantes fueron capturados. El sultán Mahmud ordenó la ejecución del visir Abu Ismail. El visir, que tenía más de sesenta años, fue asesinado. Tenía escritos sobre la ciencia de la alquimia. Después de esto, el sultán Mahmud concedió amān (seguridad) a su hermano Masʿud y lo llamó. Cuando se encontraron, lloraron y se reconciliaron.
En este año, el gobernador de Hilla, Dabis, saqueó las ciudades circundantes. Fue personalmente a Bagdad y montó su tienda frente al palacio del califato. Expresó sus agravios, recordando cómo la cabeza cortada de su padre fue exhibida y paseada por todo el país. Manifestó esto y amenazó a al-Mustarshid. El califa al-Mustarshid le envió un mensaje para que se calmara y le informó que lo reconciliaría con el sultán Mahmud. Cuando el sultán Mahmud llegó a Bagdad, Dabis le envió noticias asegurando su confianza y le concedió amān. Como de costumbre, fue recibido en Bagdad. Luego saqueó el puente del sultán. El sultán se movilizó para luchar contra él, trayendo consigo 1.000 barcos. Dabis huyó y se refugió con Ilghazi, permaneciendo con él durante un año. Después regresó a Hilla y envió mensajes de disculpa al califa y al sultán. Sin embargo, no aceptaron su disculpa. El sultán preparó un ejército para enviarlo contra él. Este ejército avanzó y lo sitió durante casi un año, presionándolo intensamente. Pero Dabis había tomado medidas defensivas en su propio país, y los soldados no pudieron alcanzarlo.
En este año, tuvo lugar una gran batalla cerca de Tiflis entre musulmanes y georgianos. Los infieles kipchaks también estaban con los georgianos. Mataron a muchos soldados musulmanes, capturaron cerca de 4.000 prisioneros y tomaron abundantes botines. "Inna lillāh wa inna ilayhi rājiʿūn" (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él regresaremos).
Los georgianos saquearon esa región y cometieron muchos actos viles. Asediaron Tiflis por un tiempo. Luego quemaron al qāḍī y al khatīb que fueron a ellos buscando amān. Posteriormente, por la fuerza, tomaron Tiflis, mataron a la mayoría de sus habitantes y tomaron mujeres y niños como cautivos. Se apoderaron de bienes como botín. El poder y la fuerza pertenecen solo a Allah.
En este año, el conde Coskin de Urfa atacó a algunos árabes y turcos, matándolos y apoderándose de sus bienes como botín.
En este año, ladrones y carteristas se descontrolaron en Bagdad. Asaltaban casas abiertamente de día y de noche y las saqueaban. Allah es suficiente para nosotros; Él es el mejor protector.
En este año, Muhammad b. Tumart comenzó a dominar la región del Magreb. Este hombre había venido del Magreb a Bagdad en su juventud y se estableció en la madrasa Nizamiya, dedicándose al conocimiento. Había adquirido considerable conocimiento de usūl (principios) y furūʿ (ramas) de al-Ghazālī y otros. Vivía como una persona piadosa que aparentaba ser devota y ascética. A veces vestía ropas finas, especialmente cuando se ponía la túnica de profesor en la Nizamiya, y protestaba contra al-Ghazālī. Mostró la misma actitud hacia otros profesores. Luego realizó la peregrinación y regresó a su país. Mandaba hacer el bien y prohibir el mal, recitaba el Qurʾān a la gente y les enseñaba fiqh. Así, su fama se extendió entre la gente. Se hizo famoso. El gobernante de Ifriqiya, Yahyā b. Tamīm b. Muʿīz b. Bādīs, se reunió con él, le mostró respeto y lo honró. Le pidió que orara por él.
En consecuencia, su fama se difundió por todas partes. Solo llevaba un bastón y una odre. Solo se sentaba y se levantaba en las mezquitas. Luego comenzó a viajar de ciudad en ciudad. Finalmente, acompañado por su alumno ʿAbd al-Muʾmin b. ʿAlī, fue a Marrakech. La nobleza y la grandeza eran visibles abiertamente en él. En Marrakech vio muchas más fealdades e innovaciones que en otros lugares. Por ejemplo, vio a hombres usando velo y a mujeres caminando con el cabello y la cabeza descubiertos. Un día vio a la hermana del gobernante Yusuf con varias mujeres montando bestias en el mercado con el cabello y la cabeza descubiertos. Él y su compañero ʿAbd al-Muʾmin las reprendieron y comenzaron a abofetear las caras de las bestias que montaban. Como resultado, la hermana del gobernante cayó de su montura.
El gobernante lo llamó y tuvo juristas presentes. Los juristas debatieron el asunto con Muhammad b. Tumart, quien los derrotó con pruebas. Le mostró al gobernante sus propios errores y faltas y lo amonestó, haciéndolo llorar finalmente. Sin embargo, el gobernante lo exilió de su tierra. Muhammad b. Tumart entonces comenzó a incitar al pueblo contra el gobernante y los llamó a luchar contra él. Muchas personas respondieron a su llamado. El gobernante Yusuf envió un gran ejército contra él. Al principio, Muhammad b. Tumart derrotó al ejército del gobernante. Su fama aumentó y su poder creció. Fue llamado el Mahdī, y sus soldados fueron llamados el ejército de los Muwahhidīn. Escribió un libro sobre tawhid y creencia, al que llamó "al-Murshida." Luego luchó repetidamente contra el ejército del gobernante de Marrakech. En una batalla mató a cerca de 70.000 soldados de ese ejército.
Hizo esto siguiendo el consejo y la indicación de Abu ʿAbdillāh al-Tumartī. Afirmaba que un ángel descendió del cielo y le enseñó el Qurʾān y el Muwattaʾ, y que ángeles en cierto pozo podían dar testimonio de ello. Para convencer a quienes se lo contaba, había colocado previamente a algunos hombres en ese pozo, y cuando llegó al pozo, contó esta historia, y la gente que lo acompañaba escuchó, mientras los hombres dentro del pozo testificaban desde adentro. Después, Muhammad b. Tumart ordenó sellar el pozo y todos los hombres dentro murieron. Por ello se dice: "Quien ayuda a un opresor tendrá a ese opresor impuesto sobre él." Luego Muhammad b. Tumart tomó el título de Mahdī, y bajo el mando de Abu ʿAbdillāh al-Tumartī y ʿAbd al-Muʾmin, un ejército partió para sitiar Marrakech. Los habitantes de Marrakech resistieron este ejército y las dos partes lucharon ferozmente. Entre los muertos estaba Abu ʿAbdillāh al-Tumartī, quien afirmaba haber hablado con ángeles.
Sus hombres lo buscaron entre los muertos pero no lo encontraron, diciendo: "Los ángeles se llevaron su cuerpo." Sin embargo, mientras la gente estaba ocupada luchando, ʿAbd al-Muʾmin lo enterró en secreto. La mayoría de los hombres del Mahdī que lo acompañaban también fueron asesinados. Muhammad b. Tumart estaba gravemente enfermo mientras preparaba este ejército. Cuando le llegó la noticia de la derrota, su enfermedad empeoró. La noticia de la muerte de Abu ʿAbdillāh al-Tumartī lo entristeció aún más. Dejó el liderazgo a ʿAbd al-Muʾmin b. ʿAlī, dándole el título de Amīr al-Muʾminīn. ʿAbd al-Muʾmin era un joven apuesto, inteligente y prudente. Después, Muhammad b. Tumart murió. Había vivido cincuenta y un años y gobernado durante diez. Cuando ʿAbd al-Muʾmin b. ʿAlī ascendió al trono, trató bien y amablemente a la gente.
Por esta razón, la gente lo amaba mucho. En consecuencia, con su dominio fortalecido, las fronteras del país se expandieron y aumentaron sus soldados y súbditos. El gobernante de Marrakech declaró a Tafshīn su principal enemigo. La guerra continuó entre ellos hasta el año 535 de la Hégira. Finalmente, Tafshīn murió. Su hijo le sucedió, pero murió en la vigésima séptima noche de Ramadán del año 539 de la Hégira. Su hermano, Isḥāq b. ʿAlī b. Yusuf b. Tafshīn, le sucedió. ʿAbd al-Muʾmin avanzó contra él y tomó esas regiones. Conquistó la ciudad de Marrakech y mató a un número de personas que solo el Allah glorioso y majestuoso conoce. En el año 542 de la Hégira, también mató al joven gobernante de Marrakech, Isḥāq. Isḥāq fue el último gobernante de los almorávides allí. Los almorávides gobernaron durante setenta años, abarcando los reinados de cuatro gobernantes: ʿAlī, su hijo Yusuf, los hijos de Yusuf, Abu Sufyān e Isḥāq.
ʿAbd al-Muʾmin hizo de Marrakech su hogar y consolidó su dominio en esa región. En el año 543 de la Hégira, derrotó a la tribu Dakkāla, que tenía aproximadamente 200.000 infantes y 20.000 jinetes. Eran soldados valientes y heroicos. Mató a la mayoría, tomó a sus mujeres y niños como cautivos y se apoderó de sus bienes como botín. Tanto que una hermosa cautiva tomada de ellos se vendió por unos pocos dírhams.
Un autor escribió una biografía de un volumen sobre Muhammad b. Tumart, describiendo su gobierno y liderazgo, los acontecimientos de su tiempo, la conquista de las tierras del Magreb, las acciones que se afirmaban buenas pero que solo podían ser hechas por malhechores, y las personas que mató.