En este año, ocurrieron guerras intensas entre el sultán Mahmud b. Muhammad y su tío el sultán Sanjar b. Malikshah. Sanjar salió victorioso. El día dieciséis de Jumada al-Awwal de este año se pronunció un khutbah en su nombre en la ciudad de Bagdad. Se puso fin a la práctica de pronunciar khutbahs en nombre de su sobrino en Bagdad y sus distritos dependientes.
En este año, los cruzados atacaron Alepo. La tomaron por la fuerza. Mataron a algunos de sus habitantes. El gobernante de Mardin, Ilghazi b. Artuq, marchó contra ellos con un gran ejército. Los derrotó y los obligó a refugiarse en las montañas. También mató a muchos de sus soldados. Alabado sea Allah. Muy pocos cruzados lograron escapar. Capturó a noventa de sus líderes como prisioneros. Entre los cruzados que mató estaba Sirgal, el gobernador de Antioquía. Le cortó la cabeza y la envió a Bagdad. Uno de los poetas compuso alabanzas exageradas para Ilghazi b. Artuq, quien mostró este valor, diciendo:
“Di lo que quieras, tu palabra es aceptada. Después del Creador, tú eres el apoyo. Cuando lo derrotaste, el Corán se alegró. Cuando mataron a sus hombres, el Evangelio lloró.”
En este año, el jefe de seguridad de Bagdad, Mangubars, fue asesinado. Era una persona muy cruel, tiránica y de mala administración. Debido a algunos de sus crímenes, el sultán Mahmud b. Muhammad lo mandó matar en su presencia, con las manos y pies atados. Uno de los crímenes de Mangubars fue que se casó con una esclava perteneciente a su padre antes de que terminara su período de espera (ʿiddah). El sultán Mahmud hizo bien en matarlo. Así, Allah liberó a los musulmanes de él. Realmente era muy cruel y tiránico.
En este año, tras la muerte de Abu'l-Hasan al-Damighani, se nombró a Ekmel Abu'l-Qasim b. Ali b. Abi Talib b. Muhammad al-Zaynabi como qāḍī al-quḍāt (juez supremo) de Bagdad. Se le otorgó una hilāṭ (toga de honor).
En este año se encontraron las tumbas del Profeta Ibrahim y sus hijos Ishaq y Yaʿqūb. La gente vio sus cuerpos. Los cuerpos aún no se habían descompuesto. Había lámparas de oro y plata junto a ellos. Ibn Hazm narró esto en su Historia y lo transmitió extensamente de la obra al-Muntaẓam de Ibn al-Jawzi. Allah sabe mejor.