El segundo de Rabiʿ al-Awwal de este año, el Sultán Ṣalāḥ ad-Dīn, tras recuperarse, se dirigió a la ciudad de Dimashq. Visitó al Qāḍī Fāḍil y consultó su opinión en ciertos asuntos. Nunca tomaba una decisión definitiva sin consultarlo. Dejó a su hijo Ifḍāl ʿAlī como gobernador interino en Dimashq. Su hermano Abū Bakr ʿĀdil fue nombrado gobernador de Ḥalab, y su yerno y hijo del sultán Ṣalāḥ ad-Dīn, Malik Zāhir Ghāzī, también fue asignado allí. El sultán Ṣalāḥ ad-Dīn envió a su hermano Abū Bakr ʿĀdil junto con su hijo ʿImād ad-Dīn al-Malik al-ʿAzīz a la tierra de Miṣr. Además, concedió a su hijo ʿImād ad-Dīn la viziría (Atābakī) y una gran cantidad de tierras de iqṭāʿ. Destituyó a su sobrino Takīyy ad-Dīn ʿUmar, que servía como gobernador interino en Miṣr. ʿUmar decidió ir a Ifrīqiya, pero el sultán Ṣalāḥ ad-Dīn le ganó el corazón. Finalmente, llegó con sus soldados al lado del sultán Ṣalāḥ ad-Dīn. El sultán Ṣalāḥ ad-Dīn lo honró y respetó. También le entregó la ciudad de Ḥamā, que anteriormente estaba bajo su administración, junto con muchas otras localidades. Además de todo esto, le otorgó la ciudad de Mayyāfāriqīn (Silvān). Kātib ʿImād lo elogió en un qaṣīda registrado en la obra titulada ar-Rawḍatayn.
En este año, el conde Komes de Trípoli hizo un tratado de paz con el sultán Ṣalāḥ ad-Dīn y se convirtió en su aliado. Tanto que Komes comenzó a luchar ferozmente contra los cruzados, capturando a sus mujeres y niños como prisioneros. Estuvo a punto de convertirse al islam, pero el sultán Ṣalāḥ ad-Dīn se lo impidió. Murió en estado de kufr y rebelión. La paz hecha con él se convirtió en una de las razones más fuertes para la victoria contra los cruzados y una de las causas más poderosas de la decadencia del cristianismo. Kātib ʿImād dijo:
En el mes de Shaʿbān de este año, los astrólogos predijeron unánimemente la destrucción del mundo. Según ellos, seis estrellas (planetas) se reunirían en la constelación de al-Mīzān (Libra) durante Shaʿbān, y por ello, se desatarían tormentas en todo el país. Algunas personas ignorantes se prepararon cavando cuevas en las montañas y sótanos subterráneos, pues temían mucho esto.
Sin embargo, cuando llegó la noche señalada de Shaʿbān, fue tan tranquila, tan calmada, tan pacífica que nunca antes se había visto una noche tan silenciosa y serena. Muchas personas en varios lugares relataron este suceso. Los poetas compusieron poemas muy hermosos para mostrar que los astrólogos resultaron falsos en este asunto, uno de los cuales es el siguiente:
"Rompe el calendario y el astrolabio, porque el error ha sido revelado.
El calendario y el astrolabio son cosas vacías y sin sentido.
La adivinación falló. Todo se llenó de pureza y claridad.
En la tierra, el temblor, la destrucción y la putrefacción se generalizaron.
Digo que los siete planetas actúan según un decreto divino y prohibición definitivos.
Cuando descienden a la constelación de al-Mīzān, el aire se altera.
La tierra se fija como una estaca sólida.
Ustedes dictaron sentencia, pero Allah decretó lo que quiso.
Ni la sharia ni los profetas han establecido lo que ustedes dicen.
Se han convertido en una burla de la que se ríen los sabios.
Las palabras que los poetas han dicho sobre ustedes son suficiente vergüenza y deshonra para ustedes.
En este poder, solo les han dado una migaja de pan los comandantes.
Ojalá no hubieran concedido favores a miserables como ustedes en asuntos religiosos.
El astrolabio y calendario de Ptolomeo ya no son valorados; han desaparecido.
Mientras la cúpula celeste se mantenga sobre la tierra y derrame generosidad sobre ella, vergüenza para esos calendarios y astrolabios."