En este año, el Qāḍī Fāḍil, que se encontraba en Egipto, envió una carta al Sultán Ṣalāḥaddīn, que estaba en Damasco, felicitándolo por la seguridad de sus doce hijos, cada uno de ellos un príncipe, y en su carta dijo:
“Alabado sea Allah. Tus hijos son el adorno y la joya de la vida. Son la albahaca y la flor de los corazones y los espíritus. Un corazón que puede soportar estar separado de ellos es ciertamente un corazón muy amplio. Un corazón que se contenta solo con noticias de ellos es ciertamente un corazón muy satisfecho. Un ojo que puede cerrarse y dormir a pesar de estar lejos de ellos es muy dormilón; un gobernante que puede ser paciente y resistir a pesar de estar distante de ellos es ciertamente muy sabio y prudente. En cuanto a un siervo a quien Allah le ha concedido estas bendiciones, ciertamente ese siervo vive una vida cómoda gracias a esta bendición. ¿Acaso el cuello de nuestro Maestro no anhela llevar a estos hijos perla? ¿Acaso los ojos de nuestro Maestro no desean embriagarse con el agua de contemplarlos? ¿Acaso el corazón de nuestro Maestro no anhela encontrarlos? Ciertamente que sí. ¿Acaso esta ave no busca también sus huellas? Que Allah lo mantenga con vida y le conceda una larga vida. Es apropiado decirle a nuestro Maestro:
“Ni siquiera una parte de tal anhelo puede ser llevada sobre el hombro, es insoportable. Pero mi corazón se retuerce en amor.”
En este año, el Sultán Ṣalāḥaddīn abolió los pesados impuestos y tasas impuestos a los peregrinos en La Meca. Anteriormente, se cobraban muchos impuestos y tasas a los peregrinos que venían del Oeste. Los que no podían pagar eran encarcelados y a menudo no podían estar presentes en el día de Arafat. En lugar de estos impuestos abolidos, el Sultán Ṣalāḥaddīn otorgó algunas tierras en Egipto como iqṭāʿ (concesiones de tierras) al emir de La Meca. También dispuso que se enviaran anualmente 8.000 medidas de trigo a La Meca para cubrir las necesidades de él y sus hombres. También se ayudó a quienes vivían como muǧāwir (los que viven cerca del santuario) en La Meca. Se asignaron productos para enviar desde Egipto a los muǧāwir también. Que Allah tenga misericordia del Sultán Ṣalāḥaddīn.
En este año, el emir Shams al-Dīn b. Muqaddam se rebeló en la ciudad de Baalbek. No acudió a servir al Sultán. Aunque el Sultán estaba en Ḥimṣ, el emir Shams al-Dīn no fue allí porque había oído que su hermano Turānshāh había pedido la ciudad de Baalbek al Sultán Ṣalāḥaddīn y que el Sultán se la había dado. Por esta razón, el emir Shams al-Dīn no acudió a Ḥimṣ al Sultán. Finalmente, el propio Sultán Ṣalāḥaddīn llegó a Baalbek, la sitió sin luchar, luego tomó la ciudad del emir Shams al-Dīn dándole más tierras de las que poseía. El emir Shams al-Dīn aceptó esto, entregó Baalbek a Turānshāh y salió de la ciudad.
Ibn al-ʿAsīr dijo: “En este año, debido a la poca lluvia, ocurrió una grave hambruna. Esta hambruna afectó las tierras de Irak, Siria y Egipto y continuó hasta el año 575 de la Hégira. En ese año, llovió y los precios bajaron. Sin embargo, después de eso, apareció una grave epidemia de peste. El país también fue afectado por una enfermedad que se parecía a la fiebre y al delirio. Esta enfermedad solo fue controlada en el año 576 de la Hégira. Pero debido a ella, solo Allah sabe cuántas personas murieron.”
En el mes de Ramaḍān de este año, los decretos del califa llegaron a Sultan Ṣalāḥaddīn en Damasco. Se añadió el título Muʿizz Amīr al-Muʾminīn (Fortalecedor, Comandante de los Creyentes) a sus epítetos. A su hermano Turānshāh también se le otorgó una túnica de honor y se le dio el título Muṣṭafā Amīr al-Muʾminīn (El Elegido, Comandante de los Creyentes).
En este año, el Sultán Ṣalāḥaddīn equipó y preparó a su sobrino Fāmīhshāh b. Shāhinshāh para que se adelantara a él para luchar contra los cruzados que causaban desórdenes y saqueos en la región de Damasco. Le ordenó que retrasara a los cruzados hasta que fueran atraídos a las partes centrales del país y que evitara luchar con ellos hasta que él llegara. Sin embargo, los cruzados lucharon con Farrūḥshāh tan pronto como lo vieron. Fāmīhshāh los derrotó, matando a su comandante, el gobernador de Nāṣira, Ḥanfrī, quien era uno de los grandes condes y caballeros cruzados, intrépido en la batalla. Allah lo destruyó en esta batalla. Luego el Sultán Ṣalāḥaddīn siguió a su sobrino. Cuando llegó a Kaswa, vio las cabezas de los muertos cruzados en lanzas y vio que su sobrino había traído botines y cautivos con él.
En este año, se construyó una fortaleza cerca de Bayt al-Aḥzān para los viajeros en el desierto. Sin embargo, se convirtió en una torre de vigilancia para luchar contra los musulmanes. Además, con esto pretendían cortar el camino a los musulmanes. El emir cruzado rompió el tratado con el Sultán Ṣalāḥaddīn. Atacaron las tierras islámicas desde todos los lados para distraer a los musulmanes y dispersar al ejército islámico para que no estuvieran unidos. El Sultán Ṣalāḥaddīn dejó a su sobrino ʿUmar en Ḥamā, dándole a Ibn Muqaddam y a Sayf al-Dīn ʿAlī b. Aḥmad al-Mashtūb para proteger la región y mantenerla bajo vigilancia. Nombró a su tío, hijo de su tío, Nāṣir al-Dīn b. ʿIsā al-Shirkūh, en la frontera de Ḥimṣ. También envió un mensaje a su hermano, el virrey en Egipto, Malik Abū Bakr al-ʿĀdil, solicitando 1.500 jinetes para luchar contra los cruzados. Escribió una carta a los cruzados pidiéndoles que demolieran la fortaleza que habían construido en el desierto cerca de Bayt al-Aḥzān para el refugio de los varados, pero que usaban para otros fines. Dijeron que solo la demolerían si les pagaba el dinero que habían gastado en su construcción. El Sultán Ṣalāḥaddīn les dio 60.000 dinares, pero se negaron. Lo aumentó a 100.000 dinares, pero aún se negaron. Entonces su sobrino Takīyy al-Dīn ʿUmar le dijo: “Gasta este dinero en el ejército islámico y ve con tus soldados a demoler esa fortaleza.” Él siguió el consejo de su sobrino y, como relataremos más adelante, fue y demolió la fortaleza al año siguiente.
En este año, el califa al-Muṣṭadī ordenó que se escribiera y colocara una placa en la tumba del Imam Aḥmad b. Ḥanbal. Primero se escribiría el Āyat al-Kursī, luego la siguiente inscripción se colocaría en la parte inferior de la placa: “Esta es la tumba de la corona de la sunnah, el erudito de alta ambición de la ummah, el devoto adorador, jurista y asceta gran erudito.”
La fecha de fallecimiento también se escribiría al final de esta placa. Que el Altísimo Allah tenga misericordia de él.
En este año, en Bagdad, un poeta que recitaba poemas con expresiones insultantes contra los Compañeros y quienes los amaban, en nombre de los Rafidīs, fue capturado. Por orden del califa, se estableció un consejo especial para él. Luego fue interrogado. Se entendió que era un propagandista malicioso de los Rafidīs. Los juristas emitieron una fatwā para cortar su lengua y manos. La fatwā se cumplió. Luego la gente quiso lincharlo. Le arrojaron ladrillos. Él se lanzó al río Tigris. Lo sacaron y lo golpearon. Finalmente, murió. Le ataron una cuerda al pie y lo arrastraron boca abajo por la ciudad, los mercados y bazares. Luego lo arrojaron a un horno de cal y ladrillos. Los guardias de seguridad no pudieron salvarlo de las manos del pueblo.
Personajes Famosos Fallecidos en el Quinto Centésimo Setenta y Cuarto Año de la Hégira
ʿIsʿād b. Baldarak al-Jibrīlī
Escuchó ḥadīth. Fue un erudito de conversación agradable y buena comprensión. Murió a la edad de 104 años en este año.