En este año, el sultán Salahaddin ordenó la restauración de la fortaleza de Cebel y la construcción de las murallas de El Cairo y Egipto. Así, en la región de Egipto se llevó a cabo una restauración de fortaleza cuya magnitud y forma no tenían precedentes. Para estas tareas fue designado como administrador el emir Bahāʾ al-Dīn Qarāqūsh, quien era esclavo de Taqiyy al-Dīn ʿUmar b. Shāhinshāh b. Ayyūb.
En este año, los musulmanes sufrieron una derrota en Ramla. En el mes de ǧumādā al-awwal de este año, el sultán Salahaddin partió de Egipto para combatir a los cruzados y se puso en camino. Llegó a la región de Ramla. Allí capturó a algunos cruzados y obtuvo botín. Luego, sus soldados se ocuparon con los despojos. Se dispersaron por diversos pueblos y barrios. El sultán Salahaddin, por su parte, se quedó solo con el menor número de soldados. Los cruzados, entonces, atacaron con un gran grupo de caballeros. Tras muchos esfuerzos y luchas, el sultán Salahaddin escapó de la muerte. Pasados unos días, sus soldados regresaron a su lado y se reunieron en torno a él, pero por ello se produjo un gran pánico entre la gente. Los egipcios no pudieron creer que hubiera escapado de la muerte hasta verlo con sus propios ojos. La situación fue tal como se expresa en el proverbio: «Preferí ocuparme del botín antes que regresar».
No obstante, por la salvación del sultán, se tocaron tambores de alegría en el país. Aunque esto ocurrió diez años después, fue igualmente un día hermoso. Fue el día de Hittin. El sultán Salahaddin mostró gran firmeza en esta batalla. Su hijo Taqiyy al-Dīn ʿUmar fue hecho prisionero. Permaneció siete años en manos de los cruzados. Otro de sus hijos fue asesinado. Apenas le había comenzado a crecer el bigote. El sultán Salahaddin se apenó mucho por su hijo capturado y por el asesinado. Tomó como ejemplo al profeta Ayyūb (Job) y tuvo sabr (paciencia); y también tomó como ejemplo al profeta Dāwūd (David) y lloró. En esta batalla, dos hermanos, Faqīh Ḍiyāʾ al-Dīn ʿĪsā y Ẓāhir al-Dīn, también fueron hechos prisioneros. Dos años después, el sultán Salahaddin los liberó del cautiverio pagando un rescate de 90.000 dinares.
En este año, el orden estatal se alteró en Alepo. El emir de Alepo, Malik Ṣāliḥ Ismāʿīl b. Nūr al-Dīn, capturó a Khādim Gümüştekin y le exigió que entregara la fortaleza de Ḥarim que tenía en su poder. Como no la entregó, Malik Ṣāliḥ lo colgó de los pies. Hizo que le echaran humo bajo la nariz y Khādim Gümüştekin falleció en ese momento.
En este año, uno de los grandes condes cruzados, aprovechando la ausencia del sultán Salahaddin y que sus lugartenientes estaban ocupados en sus propios territorios, vino con la intención de conquistar Damasco. El secretario ʿImād dijo:
«En el tratado de paz que los cruzados habían hecho anteriormente, habían puesto la siguiente condición: Siempre que viniera uno de sus grandes condes y no pudieran rechazarlo, estarían obligados a unirse a su séquito y combatir junto a él contra los musulmanes, apoyarlo y reforzarlo; pero una vez que ese conde se marchara, el antiguo tratado entre ellos y los musulmanes volvería a entrar en vigor.»
Así, este conde cruzado y los cruzados bajo su mando atacaron la ciudad de Hama y al gobernador de Hama, que estaba enfermo y era al mismo tiempo tío materno del sultán Salahaddin, Shihāb al-Dīn Maḥmūd. El gobernador de Damasco y los emires que lo acompañaban estaban ocupados con sus propios territorios. Los cruzados estuvieron a punto de conquistar Hama. Pero cuatro días después, Allah, el Altísimo, los derrotó. Regresaron a Ḥarim. Tampoco pudieron conquistarla. El gobernador de Alepo, Malik Ṣāliḥ Ismāʿīl, los alejó de Ḥarim. Les dio el dinero y los prisioneros que pedían. En ese momento, el tío materno del sultán Salahaddin y gobernador de Hama, Shihāb al-Dīn Maḥmūd, falleció. Tres días antes también había fallecido su hijo Tutush. Cuando el sultán Salahaddin supo que los cruzados atacaban Ḥarim, partió de Egipto hacia Damasco. Llegó a Damasco el catorce de shawwāl. Le acompañaba el secretario ʿImād. Sin embargo, el cadí Fāḍil permaneció en Egipto con la intención de realizar el ḥaǧǧ (peregrinación).
En este año, el cadí Fāḍil envió una carta al sultán Salahaddin. Felicitaba al sultán Salahaddin por el nacimiento de su hijo Abū Sulaymān Dāwūd. Así, el número de hijos varones del sultán Salahaddin llegó a doce, aunque después nacieron algunos más. Cuando falleció, dejó diecisiete hijos varones y una hija pequeña llamada Munisa. Más tarde, el primo de su padre, Malik al-Kāmil Muḥammad b. ʿĀdil, se casó con Munisa. De hecho, cuando corresponda, in shāʾ Allah, se narrará este asunto.
En este año, se produjo una gran disputa entre los judíos y la gente de Bagdad. La causa de este conflicto fue la siguiente: Junto a una iglesia, un muecín recitó la adhān (llamada a la oración), y uno de los judíos le dirigió palabras muy duras y lo insultó; el musulmán le respondió con insultos y ambos se enzarzaron en una pelea. El muecín acudió al diván para quejarse, el conflicto se agravó, la gente se sublevó y se produjo un gran alboroto. Cuando llegó la hora del viernes, el pueblo impidió a los jātibs (predicadores) pronunciar la ḫuṭba (sermón) en algunas mezquitas. Inmediatamente después, la gente salió de las mezquitas, saqueó el Sūq al-ʿAṭṭārīn, donde trabajaban los judíos, y luego fueron a la sinagoga judía y también la saquearon. Los guardias no pudieron impedir a los saqueadores. El califa ordenó la ejecución de algunos de los responsables. Aquella noche, algunos carteristas que estaban en prisión y condenados a muerte fueron sacados en la oscuridad y ejecutados. Por la mañana, la mayoría del pueblo, debido a la confusión, creyó que los cabecillas del disturbio habían sido ejecutados, y así se calmó la situación.
En este año, el visir del califa, ʿAḍud al-Dawla b. Raʾīs al-Rasā b. Maslama, partió para realizar el ḥaǧǧ (peregrinación). El pueblo salió a despedirlo. Tres de los batiníes (ismaelitas) se disfrazaron de pobres y se acercaron a él, supuestamente para transmitirle algunas noticias. Uno de ellos se le acercó con el pretexto de decirle algo, lo abrazó y le asestó varias puñaladas. El segundo y luego el tercero lo atacaron de la misma manera y lo apuñalaron. Le destrozaron el cuerpo. Hirieron a un grupo de los que lo rodeaban. Pero los tres fueron inmediatamente ejecutados. El visir fue llevado a su casa por otros y murió ese mismo día. Este visir, anteriormente, había ejecutado a los dos hijos del visir Ibn Hubayra. Allah, el Altísimo, hizo que cayeran sobre él quienes lo mataron. Lo que hagas, lo encontrarás en tu camino. Recibirás tu castigo completo.