En la estación de verano de este año, Maslama b. ʿAbd al-Malik y su sobrino ʿAbd al-ʿAzīz b. al-Walīd salieron en campaña militar.
Maslama también fue de expedición a las tierras de los turcos. Finalmente llegó a Bab, en la región de Azerbaiyán, y conquistó numerosas ciudades y fortalezas.
Walīd destituyó a su tío Muḥammad b. Marwān de los gobiernos de Jazīra y Azerbaiyán, y en su lugar nombró a su hermano Maslama b. ʿAbd al-Malik.
Por su parte, Mūsā b. Nuṣayr emprendió una expedición a las tierras del Magreb. Conquistó muchas ciudades. En los lugares conquistados no quedaba ningún habitante, pero sí restos de palacios y casas. Por las señales era evidente que quienes habían vivido allí habían gozado de bendiciones y prosperidad. Sobre quienes habitaron esas regiones giraban abundantes favores, pero todos habían perecido. Ya no quedaba nadie que diera noticia de ellos.
Ese año, Qutayba b. Muslim marchó contra las tierras de los turcos que previamente habían quebrantado los tratados de paz que habían hecho. Combatió contra ellos con gran dureza. Se libraron tales batallas que hasta los niños envejecían por la intensidad de la guerra. Porque los gobernantes de aquellas regiones, en la primavera del año anterior, se habían reunido para formar un frente unido y luchar contra Qutayba. Habían jurado no huir de la guerra hasta expulsar a todos los árabes de sus tierras. Formaron un frente de tamaño aterrador y un gran ejército. Nunca antes se había visto un frente tan grande. Sin embargo, Qutayba les infligió una gran derrota y mató a muchos. Se cuenta que en algunos lugares colgó de la horca a tantos soldados derrotados que las filas de los ajusticiados se extendían por cuatro farsakhs. Mató a muchos infieles (kafir).
Después persiguió de ciudad en ciudad al gran gobernante de los turcos, Neyzek Jan. Finalmente lo sitió en una fortaleza de la región. El asedio duró dos meses consecutivos. Al final, se agotaron los víveres de Neyzek Jan. Él y sus soldados se enfrentaron a la muerte. Qutayba le envió a alguien que lo trajera a su presencia, humillado y debilitado, pero con la garantía de seguridad. Tras ser llevado ante él, Qutayba encarceló a Neyzek Jan. Luego informó de la situación a Ḥajjāj mediante una carta. Cuarenta días después llegó la respuesta de Ḥajjāj, ordenando la ejecución de Neyzek Jan. Qutayba convocó a sus comandantes y les consultó sobre el asunto. Cada uno opinó de manera diferente: unos decían que lo matara, otros que no. Uno de los comandantes dijo a Qutayba: «Habías prometido a Allah que si vencías, matarías a Neyzek Jan. Allah te ha dado esta oportunidad, mátalo».
Qutayba dijo: «¡Juro por Allah que, aunque sólo me quedara vida para pronunciar tres palabras, mataría a Neyzek! ¡Matadlo, matadlo!». Así, Neyzek y setecientos de sus hombres y comandantes fueron ejecutados en una sola mañana. Qutayba se apoderó de sus bienes, caballos, mujeres, hijos y numerosas pertenencias. Ese año conquistó muchas ciudades y sometió a numerosos reinos. Tomó fortalezas repletas de bienes, mujeres, oro y plata. Luego marchó contra Talikán, una gran ciudad con fortalezas y haciendas. La conquistó y nombró allí a un delegado. De allí fue a la región de Faryab, compuesta por varias aldeas y haciendas. El gobernante de este lugar vino a Qutayba y se rindió. Qutayba también nombró allí a un delegado.
Después, Qutayba marchó contra Jurjān. La tomó de manos de su gobernante y dejó allí a uno de sus hombres como delegado. Luego fue a Balj. Entró en la ciudad y sólo permaneció allí un día. Luego partió hacia Neyzek Jan, que estaba en Bağlān. Neyzek Jan había acampado en la entrada del paso que daba acceso a su país. En la boca del paso había una gran fortaleza llamada Shamsiyya. Esta fortaleza recibía ese nombre por su altura y amplitud. El gobernante de Rūʿb y Samangān, Rūʿb Jan, vino ante Qutayba y pidió seguridad a cambio de mostrarle la entrada de la fortaleza. Qutayba le concedió seguridad y envió con él a algunos hombres a la fortaleza. Llegaron de noche, abrieron la puerta y entraron. Mataron a parte de los habitantes de la fortaleza; los demás huyeron.
Qutayba entró en Shīʿb y fue a Samangān. Samangān era una gran ciudad y allí permaneció. Envió a su hermano ʿAbd al-Raḥmān, al frente de un gran contingente, tras Neyzek Jan, gobernante de esas regiones y ciudades. ʿAbd al-Raḥmān persiguió a Neyzek Jan hasta Bağlān y la sitió. El asedio duró dos meses. Finalmente, se agotaron los víveres. Qutayba envió a su intérprete Nasīḥ con la siguiente orden: «Tráeme a Neyzek Jan. Si cuando regreses no está contigo, te cortaré la cabeza». Qutayba envió con Nasīḥ abundantes víveres y regalos. El intérprete Nasīḥ llegó ante Neyzek Jan y le presentó los víveres y regalos. Los hombres de Neyzek Jan se abalanzaron sobre ellos y los repartieron, pues estaban exhaustos de hambre. Luego, el intérprete Nasīḥ concedió seguridad a Neyzek Jan y le juró que le perdonaría la vida. Lo llevó ante Qutayba, acompañado de un grupo de setecientas personas entre sus hombres y familiares. Así, Qutayba concedió seguridad a muchos gobernantes, les perdonó la vida y se hizo con el control de sus países y ciudades. En verdad, Allah, el Altísimo y Libre de toda imperfección, es quien mejor sabe.
Al-Wāqidī y otros dijeron: Ese año, el amīn (digno de confianza) de los creyentes, Walīd b. ʿAbd al-Malik, presidió el ḥajj (peregrinación) de la gente. Cuando se acercó a Medina, el gobernador ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz ordenó a los notables de la ciudad que salieran a recibirlo. Walīd b. ʿAbd al-Malik les mostró amabilidad y generosidad. Luego entró en la ciudad del Profeta, Medina. La mezquita fue desalojada para él. No quedó nadie salvo Saʿīd b. al-Musayyab. Nadie se atrevió a sacarlo. Vestía ropas que apenas valían cinco dirhams. Cuando le dijeron: «¡Oh anciano, aléjate de la mezquita, pues viene el amīn de los creyentes!», respondió: «¡Por Allah, no saldré de la mezquita!». Walīd entró en la mezquita, la recorrió, rezó en distintos lugares y suplicó (dua) a Allah, el Poderoso y Majestuoso.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz dijo: Como temía que el califa Walīd viera a Saʿīd b. al-Musayyab, intenté disuadirlo de ir hacia donde él estaba, pero sin quererlo se encontraron cara a cara.
—¿Quién es este hombre? ¿Acaso es Saʿīd b. al-Musayyab? —preguntó. Yo respondí:
—Sí, es él, oh amīn de los creyentes. Si hubiera sabido que venías, se habría levantado a saludarte. Walīd dijo:
—Sabes cuánto resentimiento nos tiene.
—Oh amīn de los creyentes, así es él y así es.
Así comencé a elogiarlo. Walīd también empezó a alabarlo, diciendo que era un hombre sabio y piadoso. Yo dije:
—Oh amīn de los creyentes, su vista se ha debilitado (así quise excusarlo por no haberlo visto).
—Debemos ir a verlo.
Walīd se dirigió hacia Saʿīd b. al-Musayyab. Al llegar, le saludó. Pero Saʿīd no se levantó para mostrarle respeto. Walīd le preguntó:
—¿Cómo está nuestro shaykh?
—Bien, gracias a Allah. ¿Y cómo está el amīn de los creyentes?
—Bien, gracias a Allah, el Único y Uno.
Después de esto, Walīd se marchó y dijo a ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz:
—Saʿīd es el jurisconsulto de la gente. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz respondió:
—Así es, oh amīn de los creyentes. Dijeron que después Walīd subió al minbar del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).
Pronunció el sermón. En el primer sermón se sentó. En el segundo se puso de pie, continuó su discurso y dijo: «ʿUthmān también pronunció el sermón así». Luego descendió y se fue. Distribuyó a los habitantes de Medina una gran cantidad de oro y plata. Luego cubrió la Mezquita del Profeta con una de las vestiduras de la Kaʿba que llevaba consigo. Este manto era de seda sólida.