En este año, el Sultán Tuğrul Bey solicitó casarse con la hija del califa. El califa se mostró disgustado y dijo: «Tal costumbre no se había establecido antes». Sin embargo, aparentemente para evitar el asunto, exigió una gran cantidad de dote. Por ejemplo, estipuló que muchas iqṭāʿ (concesiones de tierras) en la ciudad de Wasit, pertenecientes a la esposa fallecida de Tuğrul Bey, fueran entregadas por un valor de trescientos mil dinares, y que el Sultán Tuğrul Bey residiera permanentemente en Bagdad, sin salir ni siquiera un solo día. Algunas de estas condiciones fueron acordadas. El Sultán Tuğrul Bey también envió al califa 100.000 dinares, una gran cantidad de recipientes de oro y plata, esclavas, dinero y joyas para ser esparcidas sobre los invitados en la boda, 1.200 joyas y 700 piezas de alhajas. Cada pieza de joyería pesaba entre uno y tres miskāl (unidad de peso) y era de origen Ilgında.
El Sultán Tuğrul Bey envió muchas otras cosas también. Sin embargo, el califa se negó a dar a su hija, alegando que no se cumplieron algunas de las condiciones. El visir Amidü'l-Mulk se enojó con el sultán a quien servía. Se produjeron largas disputas entre ellos. El Sultán Tuğrul Bey escribió una carta al califa informándole que tomaría a la hija de su hermano Davud, Arslan Hatun, del palacio y la llevaría a su propio palacio gubernamental, para que el asunto quedara cerrado. Ante esto, el califa decidió emigrar de Bagdad. La gente se inquietó por esta situación. El Sultán Tuğrul Bey escribió una carta a Beriştak, el jefe del granero de Bagdad, solicitando cierta indulgencia en las tareas de vigilancia en el granero a su favor, y le pidió que aumentara la ayuda alimentaria a sus partidarios. Luego decidió firmemente traer a la hija de su hermano y esposa del califa, Arslan Hatun, a la mansión gubernamental.
Envió funcionarios al palacio para traerla. Hizo todo esto por enojo hacia el califa.
Ibn al-Jawzī dijo: «En el mes de Ramadán de este año, un hombre cojo de Ḥam vio en un sueño al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios estaba acompañado por tres personas más. Uno de ellos se acercó y le preguntó al hombre cojo: ‘¿Por qué no te pones de pie?’ El hombre cojo respondió: ‘No puedo levantarme porque soy cojo.’ Ese hombre tomó la mano del cojo y le dijo: ‘Vamos, levántate.’ Entonces el hombre cojo se puso de pie. Cuando despertó, encontró sus piernas restauradas a su antigua fortaleza y salió por la mañana para atender sus asuntos. Comenzó a caminar con comodidad.»
En el mes de Rabīʿ al-Ākhir de este año, el califa nombró a Abū'l-Fath Manṣūr b. Aḥmad b. Dārist al-Aḥwāzī como visir. Le vistió con la túnica de honor y lo sentó en el consejo de visires. Dos noches antes del fin del mes de Jamāzī al-Ākhir de este año, el sol fue eclipsado de tal manera que todo su disco desapareció. La gente esperó así durante cuatro horas. Tanto que aparecieron las estrellas. Las aves dejaron de volar debido a la oscuridad y regresaron a sus nidos.
En este año, Abū Tamīm b. Muʿizzü'd-Dawla se convirtió en gobernante de la tierra de Ifriqiya.
En este año, Aḥmad b. Marwān al-Kurdī, hijo de Naṣrü'd-Dawla, se convirtió en gobernante de Diyarbakır.
En este año, Kurayš b. Bedrān capturó las ciudades de Mosul y Nisābīn.
Ṭarrād b. Muḥammad az-Zaynabī fue nombrado naqīb (jefe) de los Ṭāʾibīs. Fue vestido con la túnica de honor. Anteriormente llevaba el epíteto Kāmil, esta vez se le otorgó el epíteto Murtaḍā.
En este año, el judío Abū Isḥāq b. ʿAlā tomó en arrendamiento las granjas del califa desde Sarsar hasta Awāsī por una suma anual de 86.000 dinares y aproximadamente 17.000 toneladas de grano.
En este año, nadie de Irak realizó la peregrinación.