En el décimo día del mes de muharram de este año, se prohibió a los habitantes del barrio de Kerh guardar luto por Ḥusayn y practicar las innovaciones (bidʿa) relacionadas con ello. Entre ellos y los habitantes de Bāb al-Baṣra ocurrieron incidentes de asesinatos y heridas en exceso. Los habitantes del barrio de Kerh construyeron una muralla alrededor de su barrio. Los que eran de la Gente de la Sunna (Ahl al-Sunna) también construyeron una muralla sobre Sūq al-Qalāʾīn. Luego, ambas partes destruyeron las murallas que habían construido. Se llevaron los ladrillos a otros lugares haciendo sonar tambores y trompetas. En este asunto se produjeron mutuas jactancias entre ellos. Se dijeron palabras indecentes que no pueden ser repetidas. Se compusieron poemas, algunos en alabanza de ciertos Compañeros (ṣaḥāba), otros en su contra. "Innā lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn" (En verdad, somos de Allah y a Él hemos de volver).
Después, entre ambas partes se produjeron disputas cuya narración sería aquí demasiado extensa. Quemaron muchas casas. Ese año también surgió un conflicto entre Tughrul Beg y su hermano. El hermano de Tughrul Beg reunió un gran número de soldados y luchó contra él. Luego, Tughrul Beg lo hizo bajar de la fortaleza a la que se había refugiado tras un asedio de cuatro días; pero le trató con bondad y generosidad, y le permitió residir con respeto.
Por otro lado, el emperador bizantino escribió una carta a Tughrul Beg solicitando la liberación, a cambio de un rescate, de un comandante bizantino capturado por Ibrāhīm Ināl. Le envió una gran suma de dinero. Sin embargo, Tughrul Beg liberó al comandante prisionero como un gesto, sin aceptar nada a cambio. El emperador bizantino, en respuesta a este gesto, le envió muchos regalos y ordenó la restauración de una mezquita en Estambul. En la mezquita se comenzaron a realizar las cinco oraciones diarias junto con la oración del viernes. Allí se pronunció el ḫutba en nombre del sultán Tughrul Beg. Cuando los demás gobernantes se enteraron de esta sorprendente situación, comenzaron a mostrar gran respeto a Tughrul Beg. Nasr al-Dawla también hizo pronunciar el ḫutba en nombre de Tughrul Beg en al-Jazīra.
Ese año, Masʿūd b. Mawdūd b. Masʿūd b. Maḥmūd b. Sabūktekīn ascendió al trono siendo aún niño tras la muerte de su padre. Después de unos pocos días de gobierno, abdicó en favor de su tío ʿAlī b. Masʿūd. Esto es realmente un hecho insólito.
Ese año, los egipcios conquistaron la ciudad de Alepo. Expulsaron al gobernador de la ciudad, Sūmāl b. Ṣāliḥ b. Mirdās. Ese año también tuvo lugar una batalla entre al-Basāsirī y Banū ʿUqayl.
Ese año, al-Basāsirī tomó la ciudad de Anbār de manos de Qarwāsh. Organizó la administración de la ciudad.
En el mes de shaʿbān de este año, al-Basāsirī se puso en camino hacia Jorasán. Se dirigió hacia la región de Dawrān y la conquistó, tomando allí una gran cantidad de botín.
Saʿdī b. Abī l-Shawk la había fortificado con medidas de protección.
Ibn al-Jawzī dijo: «En el mes de dhū l-ḥijja de este año, una nube oscura cubrió el cielo. El ambiente se oscureció más que en la noche. En los bordes del cielo se vio una luz brillante como fuego. La gente se inquietó y asustó por ello. Comenzaron a suplicar y a implorar. Al poco tiempo, durante la noche, esa oscuridad desapareció. Antes de esto, había soplado una tormenta realmente fuerte, que arrancó muchos árboles de raíz. En el palacio del califato y en la sede del visirato, destruyó muchos balcones.»
Ese año, ningún iraquí fue a la peregrinación (ḥajj).