En el mes de Rabīʿ al-Awwal de este año, cayó granizo en Bagdad causando la destrucción de una gran cantidad de cultivos y productos. Como resultado, muchas personas y animales murieron.
Ibn al-Jawzī dijo: "Se relata que cada piedra de granizo pesaba aproximadamente 920 gramos o más. Las piedras de granizo que cayeron en Wasit pesaban varios ratls. Cada piedra de granizo que cayó en Bagdad tenía el tamaño de un huevo." En el mes de Rabīʿ al-Ākhir de este año, los esclavos turcos solicitaron al califa que removiera a Abu Kālicār, quien les había insultado y previamente causado desorden en la administración, y que nombrara a Jalāl al-Dawla como su comandante. De hecho, Jalāl al-Dawla ya había sido su comandante pero fue destituido por el califa. El califa demoró su petición. Escribió una carta a Abu Kālicār instruyéndole que tomara medidas y viniera rápidamente a Bagdad para que no se perdiera la oportunidad. Sin embargo, los esclavos turcos insistieron ante el califa para que nombrara a Jalāl al-Dawla sobre ellos, y hicieron que se leyera el khutbah en Bagdad en nombre de Jalāl al-Dawla.
La situación se volvió incontrolable y prevaleció el desorden. En este año, llegó una carta al califa de Mahmud b. Sebüktegin. Informaba que Mahmud b. Sebüktegin había ido nuevamente en una ghazwā (expedición militar) a la India, donde rompió un gran ídolo llamado Somanat. Los indios de todas las regiones lejanas solían venir a visitarlo, tal como los peregrinos vienen a visitar la Kaʿba al-Muʿaẓẓama, y mostraban aún mayor reverencia a ese ídolo. Daban limosnas junto al ídolo, donando grandes cantidades de caridad cuya naturaleza y cantidad eran desconocidas. Además, 10,000 aldeas y una ciudad famosa habían sido dotadas como waqf a ese ídolo. Sus tesoros estaban llenos de riquezas y dinero. Tenía 1,000 sirvientes. También había 300 barberos que afeitaban las cabezas de los peregrinos que visitaban el ídolo, y 300 artistas que bailaban cuando se tocaban tambores y trompetas en su puerta.
Miles de vecinos vivían de los ingresos de los waqf del ídolo y así se sustentaban. El único deseo de los indios que vivían lejos del ídolo era encontrar un día la oportunidad de venir a visitarlo. Pero las largas distancias, los desiertos, muchas calamidades y obstáculos se lo impedían. Luego, el sultán Mahmud b. Sebüktegin, al escuchar noticias del ídolo y que la gente lo adoraba, y que muchos indios se dirigían a visitarlo, buscó istikhāra (guía divina) de Allah sobre ir allí. Consideró los desiertos peligrosos y las regiones que conducen a la calamidad.
Finalmente, resolvió dirigirse allí con sus soldados y soportar esas terribles distancias. Llamó a sus soldados. Treinta mil guerreros respondieron a esta llamada. También había voluntarios. Que Allah los proteja de los peligros. Por fin, llegaron al lugar donde estaba el ídolo. Acamparon en el área donde estaban los adoradores del ídolo. Vieron que era tan grande como una gran ciudad, la tomaron rápidamente y mataron a 50,000 habitantes de esa región. Arrancaron el ídolo y encendieron fuego debajo de él. Muchos indios ofrecieron al sultán Mahmud b. Sebüktegin grandes sumas de dinero a cambio de no romper el gran ídolo y dejarlo para ellos. Algunos de sus comandantes aconsejaron al sultán Mahmud que aceptara el dinero y dejara intacto el ídolo; sin embargo, el sultán Mahmud dijo: "No puedo decidir sobre este asunto sin istikhāra del Allah Todopoderoso y Glorioso."
Cuando amaneció, hizo la siguiente declaración: "He considerado este asunto y finalmente decidí: El Día del Juicio, cuando se llame, '¿Dónde está Mahmud que rompió los ídolos?' me agradará más que ser llamado un hombre que no rompió el ídolo y lo dejó por ganancia mundana." Después de decir esto, resolvió y rompió el ídolo. Que Allah tenga misericordia de él. Después de romperlo, encontraron dentro del ídolo tantas joyas, perlas y oro que su valor era muchas veces mayor que el dinero que le ofrecieron si hubiera dejado el ídolo intacto. Pedimos a Allah una abundante recompensa en la otra vida, que es mejor que el mundo y todo lo que hay en él. Al hacer esto, Mahmud b. Sebüktegin ganó una buena reputación en el mundo. Que Allah tenga misericordia de él y eleve su estación.
El tercer día de Ramadán de este año, un sábado, Jalāl al-Dawla llegó a Bagdad. El califa lo recibió en un barco en el río Tigris. Lo acompañaban figuras notables y nobles. Cuando Jalāl al-Dawla llegó a la presencia del califa, besó el suelo repetidamente. Luego fue al palacio de gobierno, y el califa regresó a su propio palacio. Jalāl al-Dawla ordenó que se tocaran tambores en los tres tiempos de oración, tal como en los tiempos de ʿAdud al-Dawla, Samsam al-Dawla, Sharaf al-Dawla y Bahāʾ al-Dawla. Sin embargo, el califa ordenaba que se tocaran tambores para él en las cinco oraciones diarias. Jalāl al-Dawla quiso aumentar los tres tiempos de tocar tambores a cinco para sí mismo también, pero le dijeron: "Hacer eso puede interpretarse como una reivindicación de igualdad con el califa." Más tarde, decidió que se tocaran tambores para él en las cinco oraciones.
Ibn al-Jawzī dijo: "Este año cayó granizo tan fuerte que las aguas, los pozos, la orina de las monturas y las grandes fuentes de agua se congelaron. Las orillas del Tigris también se congelaron. Nadie de Irak pudo ir de peregrinación este año."