En este año, el Estado Selyúcida entró en su fase de establecimiento.
En este año, Ruknü'd-Dawla Abu Talib Tuğrul Bey, Muhammad b. Mikail b. Seljuk, invadió Nishapur y ascendió al trono. También envió a su hermano Dawud a la región de Jorasán. Dawud puso esa región bajo su control, arrebatándola al naʾib de Malik Masʿud b. Mahmud b. Subuktigin.
En este año, soldados egipcios mataron al gobernador de Alepo, Shiblü'd-Dawla Nasir b. Salih b. Mirdas, e invadieron Alepo y sus distritos dependientes.
En este año, Jalalu'd-Dawla solicitó al califa que le otorgara el título Malikü'd-Dawla. Aunque el califa inicialmente se negó, luego aceptó.
En este año, el califa reunió a jueces y juristas (fuqahāʾ) ante él. Luego también convocó al patriarca cristiano y al gran rabino de los judíos a la reunión. Ordenó que los no musulmanes usaran vestimentas distintivas.
En el Ramadán de este año, el título Shihanshahü'l-Azam Malikü'l-Mulūk fue otorgado a Jalalu'd-Dawla por orden del califa, y se le oró en los púlpitos con este título. El pueblo detestó esto.
Arrojaron pedazos de ladrillo a los oradores. Por esto, surgió una gran fitna (sedición). Se solicitó una fatwā a los jueces y fuqahāʾ sobre este asunto. Abu ʿAbdillāh al-Saymarī declaró que en tales títulos la intención y el propósito son decisivos, y que el Exaltado Allah dice en el Corán:
"En verdad, Allah eligió a Talut como rey para vosotros." (al-Baqara 2:247).
"Porque detrás de ellos había un rey (malik) que tomaba por la fuerza toda nave sólida." (al-Kahf 18:79).
"Dado que hay reyes (malikūn) en la tierra, es natural que algunos sean superiores y mayores que otros. No hay nada extraño en esto. Esto no es comparar al Creador con lo creado."
El juez Abu Tayyib al-Tabarī también escribió que es lícito llamar a un gobernante Malikü'l-Mulūk, que significa el rey de los reyes en la tierra, y que así como es lícito llamar a alguien kāfilkifāt y qāḍīl-quḍāt, igualmente es lícito llamar a un gobernante Malikü'l-Mulūk.
Si hay evidencia en la expresión que indica que esto se dice para gobernantes terrenales, entonces la duda se elimina. Por ejemplo, la gente dice en sus oraciones: "Oh Allah, reforma al malik." Esta frase se atribuye naturalmente a un gobernante creado.
Temīmī al-Ḥanbalī también emitió una fatwā similar. En cuanto a al-Māwardī, autor de la obra al-Ḥāwī al-Kabīr, se reporta que él también consideraba esto lícito. Sin embargo, según lo que Ibn al-Jawzī y Shaykh Abu Mansur b. Ṣalāḥ narraron en la obra Adab al-Muftī, al-Māwardī no consideraba lícito llamar a un gobernante Malikü'l-Mulūk y mantuvo esta opinión. Aunque era amigo de Jalalu'd-Dawla y lo visitaba frecuentemente y era respetado en su presencia, aún así dijo que no es lícito llamar a un gobernante Malikü'l-Mulūk. Luego se abstuvo de asistir a la asamblea de Jalalu'd-Dawla. Finalmente, en el día de la festividad, Jalalu'd-Dawla lo invitó a su presencia; al-Māwardī entró temiendo que le hicieran algún daño. Cuando se enfrentaron, Jalalu'd-Dawla le dijo:
"Aunque eres mi amigo y respetado en mi presencia, sé que la razón por la que no estás de acuerdo con los otros ulemas en conceder el título Malikü'l-Mulūk a un gobernante es tu piedad y obediencia a la verdad, y también tu preferencia de la verdad sobre los sentimientos y deseos de todos. Si fueras a emitir una fatwā por favor, ciertamente considerarías mi favor. Tu negativa a considerar mi favor y tu no participación en la fatwā de los ulemas ha aumentado tu amistad y afecto conmigo y ha elevado aún más tu estatus."
Digo: La razón que llevó al juez al-Māwardī a rechazar la concesión del título Malikü'l-Mulūk a un gobernante son los hadices auténticos transmitidos por muchas cadenas. Así: El Imam Ahmad b. Hanbal narró de Abu Hurayra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"El día del Juicio, el nombre más bajo ante Allah es el nombre de quien se llama a sí mismo Malikü'l-Mulūk (rey de reyes)."
Bujari narró de Abu Hurayra que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"El día del Juicio, la persona con la que Allah está más enojado y que es más vil ante Él es quien se llama Malikü'l-ʾAmlāk (rey de reyes); el único malik verdadero es Allah, el Poderoso y Majestuoso."
El Imam Ahmad b. Hanbal narró de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"La ira de Allah se intensificó contra quien fue asesinado por un profeta. La ira de Allah también se intensificó contra quien se llama Malikü'l-ʾAmlāk. No hay malik excepto Allah, el Poderoso y Majestuoso."