El sexto de Muharram de este año, debido al retraso de las lluvias y la sequía resultante en la tierra, la mayoría de las personas murieron, y se convocó a la gente de Bagdad para realizar la oración de la lluvia. En el Día de Ashura, los Rafizíes realizaron sus feas innovaciones. Lamentaron por Ḥusayn (la paz sea con él). Debido a estas ceremonias, los bazares y las calles de Bagdad se llenaron de gente.
En el mes de Ṣafar de este año, se convocó nuevamente a la gente para la oración de la lluvia. Sin embargo, solo alrededor del uno por ciento de la población de una ciudad grande como Bagdad respondió a esta convocatoria.
En este año, surgió una disputa entre los soldados y Jalāl al-Dawla. Se amotinaron contra él. Como resultado, se decidió que Jalāl al-Dawla sería exiliado a Basora. Jalāl al-Dawla rechazó a algunas de sus concubinas; solo unas pocas quedaron con él. En la noche del lunes, seis de Rabīʿ al-Awwal, salió de Bagdad. Los esclavos turcos escribieron una carta a Abū Kalijār, solicitándole que viniera a Bagdad como su líder. Cuando Abū Kalijār llegó, se restableció el orden en Bagdad. No quedó ni una sola persona obstinada o rebelde. Los esclavos turcos saquearon la casa de Jalāl al-Dawla y otros lugares. Sin embargo, la llegada de Abū Kalijār se retrasó porque su visir le aconsejó que no viniera a Bagdad, y él obedeció el consejo de su visir. Debido a esto, los ladrones y carteristas aumentaron en Bagdad, y la situación se volvió completamente incontrolable. La ciudad se deterioró. Jalāl al-Dawla llegó a estar tan pobre que tuvo que vender algunas de sus ropas en el mercado.
Abū Kalijār sospechaba de los turcos, temía que le hicieran algún daño y les exigía rehenes. Sin embargo, las dos partes no pudieron llegar a un acuerdo sobre este asunto. El asunto se prolongó. Finalmente, los esclavos turcos escribieron una carta a Jalāl al-Dawla pidiéndole que regresara a Bagdad y comenzaron a disculparse con él. Como antes, se leyó el khutba en su nombre en la ciudad. Mientras tanto, el califa también envió enviados a Malik Abū Kalijār. Entre los enviados estaba el qāḍī Abū Ḥasan al-Mawardi. Mawardi se acercó a él con precaución y le saludó. Tenía una gran responsabilidad. Cuando Abū Kalijār pidió a los qāḍīs que le dieran los títulos "Sultān al-Aʿẓam" (el Sultán Supremo) y "Malik al-ʿUmam" (Rey de las Naciones), Mawardi dijo: "Esto no es posible, porque el Sultán Supremo y Rey de las Naciones es el califa mismo." Luego decidieron darle el título Malik al-Dawla. Abū Kalijār envió grandes regalos al califa. Entre los regalos que Mawardi llevó al califa había 1.000.000 de dinares Saburíes. Además, miles de dirhams se incluyeron entre estos regalos. Los soldados solicitaron paga (ʿulūfa) al califa, pero él no pudo dársela. Luego, los soldados decidieron que ya no se leerían los khutbas en su nombre. No se realizaron las oraciones del viernes. Sin embargo, el viernes siguiente se volvió a leer el khutba en nombre del califa. La ciudad realmente se volvió caótica. Los ladrones y carteristas aumentaron.
Luego, en Rabīʿ al-Ākhir, el califa juró a Jalāl al-Dawla que estaba bien dispuesto hacia él y tenía intenciones sinceras y buenas como él deseaba. Luego, debido a que Jalāl al-Dawla bebió nabīdh y se embriagó, la relación entre el califa y Jalāl al-Dawla se deterioró. Sin embargo, más tarde Jalāl al-Dawla fue y se disculpó con el califa. Después de la disputa, se reconciliaron nuevamente.
En el mes de Rajab de este año, los precios en Bagdad y otras ciudades de Irak aumentaron considerablemente, y nadie de estos lugares fue de peregrinación.
En este año, muchas personas murieron en India, Gazni, Jorasán, Jorján, Rayy e Isfahán. En un corto período, se realizaron 40.000 funerales en estas áreas. En las regiones de Mosul, Jabal y Bagdad, el número de muertes aumentó debido a la viruela. Tanto es así que en cada casa había al menos una persona infectada con viruela. Esta epidemia continuó durante junio, julio, agosto, septiembre, octubre y noviembre. Hubo más muertes en verano en comparación con el otoño. Ibn al-Jawzī dijo esto en su obra al-Muntazam.
En este año, un hombre de Isfahán vio en un sueño a alguien llamando en voz alta: "¡Oh pueblo de Isfahán!", luego guardó silencio, luego habló de nuevo, luego guardó silencio otra vez y luego volvió a hablar. Se despertó en pánico y contó este sueño al pueblo, pero nadie pudo interpretarlo. Finalmente, alguien leyó la poesía de Abū al-ʿUtāhiyya y dijo:
"¡Oh pueblo de Isfahán! Había leído el pareado en el poema de Abū al-ʿUtāhiyya:
"El cielo una vez no les dijo nada y guardó silencio, pero cuando habló, les hizo llorar sangre."
Poco después, Malik Masʿūd, hijo de Mahmud de Gazni, llegó y mató a muchos hombres de Isfahán. Incluso los que estaban en las mezquitas fueron asesinados.
En este año, Malik Abū Kalijār derrotó y mató a Ḥādim Jandal. Abū Kalijār invadió su territorio, y solo quedó el nombre de Ḥādim Jandal allí. La tierra fue liberada de él.
En este año, murió el gran gobernante turco y dueño de la región de Mavera al-Nahr, Qādir Khān.