Según una opinión, Abū Mūsā al-Ashʿarī falleció en este año. Sin embargo, según la opinión más sólida, Abū Mūsā murió en el año cincuenta y dos de la hégira, como se explicará más adelante. En este año, Muʿāwiya dirigió a la gente en la peregrinación (ḥajj); según otra opinión, fue el hijo de Muʿāwiya, Yazīd, quien dirigió el ḥajj.
En este año, el gobernador de Medina era Saʿīd b. al-ʿĀṣ. El gobernador de Kufa, Basora, el Mashriq (el Este), Sijistán, Fars, Sind y Hind era Ziyād. En este año, la tribu Banū Nahshal se quejó ante Ziyād del poeta Farazdaq, y Farazdaq huyó de Ziyād a Medina. En una de sus odas, Farazdaq había satirizado a Ziyād en exceso. Por esta razón, huyó de Ziyād y fue a Medina, refugiándose en su gobernador, Saʿīd b. al-ʿĀṣ, y compuso poemas sobre este asunto. Hasta la muerte de Ziyād, deambuló entre La Meca y Medina; tras la muerte de Ziyād, regresó a su tierra natal.
Según la narración de Wāqidī, Muʿāwiya quiso llevar el púlpito (minbar) del Profeta (el Mensajero de Dios, la paz sea con él) de Medina a Damasco, y también deseó tomar el bastón que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) sostenía al pronunciar los sermones. Finalmente, Abū Hurayra y Jābir b. ʿAbd Allāh le dijeron: “Oh, Comandante de los Creyentes, no hagas esto. Teme a Allah. No es apropiado que retires de aquí un minbar que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) estableció. Tampoco es correcto sacar de Medina el bastón que sostenía al pronunciar los sermones.” Ante su advertencia, Muʿāwiya abandonó esta intención. Sin embargo, añadió seis escalones al minbar y explicó a la gente su razón para ello.
Según la narración de Wāqidī, cuando ʿAbd al-Malik b. Marwān accedió al califato, también quiso hacer lo mismo en su época. Pero cuando le dijeron: “Muʿāwiya también quiso hacer esto, pero desistió”, no hizo caso e intentó desmontar el minbar. Sin embargo, se produjo un eclipse solar mientras lo intentaba, por lo que también abandonó su intención.
Cuando el hijo de ʿAbd al-Malik, al-Walīd, vino a la ḥajj y quiso hacer lo mismo, le dijeron: “Muʿāwiya y tu padre también quisieron hacer esto, pero luego desistieron.” Saʿīd b. al-Musayyab habló con ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz sobre este asunto y le pidió que aconsejara a al-Walīd que desistiera de esa intención. Como resultado de los consejos dados, al-Walīd también abandonó esa decisión. Más tarde, cuando Sulaymān realizó la ḥajj, ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz le informó que al-Walīd había querido llevarse el minbar y el bastón del Profeta a Damasco, y que Saʿīd b. al-Musayyab se lo había impedido. Ante esto, Sulaymān dijo:
“Me incomoda oír que ʿAbd al-Malik y al-Walīd hicieron tales cosas. No necesitamos hacer esto. Hemos conquistado el mundo; aquí está en nuestras manos. Queremos tomar una de las banderas del Islam para que la gente venga a visitarla y para transmitir esa bandera a quienes vengan después de nosotros. En realidad, no era apropiado que al-Walīd y ʿAbd al-Malik hicieran tales cosas. Que Allah tenga misericordia de ellos.”
En este año, es decir, el quincuagésimo año de la hégira, Muʿāwiya destituyó a Muʿāwiya b. Ḥudayj del gobierno de Egipto y nombró en su lugar a Maslama b. Mukhallad, gobernador del Norte de África.
En este año, ʿUqba b. Nāfiʿ al-Fihrī, por orden de Muʿāwiya, conquistó la tierra de Túnez, llegando hasta Kairuán. En Kairuán había un bosque denso habitado por fieras, serpientes y dragones. ʿUqba hizo dua (súplica) a Allah, y no quedó ninguna fiera allí. Tanto así que los animales se llevaron a sus crías y abandonaron el bosque, y las serpientes huyeron de sus madrigueras. La mayoría de los bereberes se hicieron musulmanes. Así se fundó la ciudad de Kairuán allí.
En este año, Buṣr b. Artāt y Sufyān b. ʿAwf realizaron una expedición militar (ghazā) a las tierras bizantinas. También en este año, Fuḍāla b. ʿUbayd se hizo a la mar y realizó una ghazā.
En este año falleció el gran Compañero (ṣaḥābī) Midlaj b. ʿAmr al-Sulamī. Esta persona había participado en todas las expediciones militares (ghazā) con el Mensajero de Dios (la paz sea con él). No he visto que su nombre se mencione entre los Compañeros (ṣaḥāba).