Como ya relatamos anteriormente, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contrajo matrimonio durante este periodo con la madre de los creyentes, ʿĀʾisha. También, como mencionamos antes, durante este tiempo se libraron algunas célebres expediciones militares (gazwa). Tanto entre los creyentes como entre los politeístas, algunos personajes famosos fallecieron en este periodo. Los musulmanes que murieron durante este tiempo fueron los mártires de Badr, que sumaban catorce. Catorce personas de los Muhājirūn (emigrados) y de los Anṣār (auxiliares) fueron martirizadas en la batalla de Badr, cuyos nombres ya mencionamos en páginas anteriores. Asimismo, setenta politeístas murieron en la batalla de Badr. Poco después del suceso de Badr, también falleció Abū Lahab ʿAbdu’l-ʿUzzā b. ʿAbd al-Muṭṭalib. Que Allah le maldiga.
Cuando Zayd b. Ḥāritha y ʿAbdullāh b. Rawāḥa anunciaron a los habitantes de Medina la derrota que Allah, el Altísimo, infligió a los politeístas y la victoria que concedió a los creyentes, vieron que la hija del Mensajero de Dios, Ruqayya, había fallecido. Entonces la enterraron y cubrieron con tierra. Su esposo, ʿUthmān b. ʿAffān, permaneció a su lado para cuidarla por orden del Mensajero de Dios. Por esta razón, se le otorgó su parte del botín de Badr. Su recompensa, sin embargo, será ante Allah en el Día del Juicio. Después, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dio a su otra hija, Umm Kulthūm, en matrimonio a ʿUthmān. Por ello, a ʿUthmān b. ʿAffān se le llamó "Dhu’l-Nūrayn" (el poseedor de dos luces). Y también se ha dicho: nadie, salvo él, ha estado casado sucesivamente con dos hijas de un profeta. Que Allah esté complacido con él y lo satisfaga.
En el segundo año de la Hégira, la qibla (dirección de la oración) fue cambiada de Jerusalén a la Kaʿba, y se aumentó el número de rakʿāt (unidades) de las oraciones en estado de residencia. El ayuno fue prescrito como obligatorio, y se ordenó a quienes poseían el nisāb (cantidad mínima de riqueza) que dieran el zakāt (limosna obligatoria). También en este periodo se instituyó la sadaqat al-fiṭr (limosna de ruptura del ayuno) como práctica legítima.
En este periodo, los politeístas de Medina y los judíos de las tribus Banū Qaynuqāʿ, Banū Naḍīr, Banū Qurayẓa y Banū Ḥāritha se sometieron a los musulmanes. Muchos de los politeístas y judíos, aunque en su corazón eran hipócritas, manifestaron ser musulmanes. Algunos de ellos permanecieron en su religión anterior, mientras que otros quedaron completamente desorientados, dudando entre ambas partes. No regresaron a los incrédulos ni se unieron a los musulmanes. Así es como Allah, el Altísimo, los describe en el Noble Corán.
Ibn Jarīr dijo: En este periodo, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estableció la norma de que los Qurayshíes y los Anṣār se ayudaran mutuamente en el pago de la diya (compensación por homicidio) entre ellos.
Se dice que en este periodo nació Ḥasan, hijo de ʿAlī. Al-Wāqidī dijo: En el mes de Dhu’l-Ḥijja del segundo año de la Hégira, ʿAlī y Fāṭima consumaron su matrimonio. Si este relato es auténtico, la primera opinión carece de fundamento.