En este año, Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar b. Yaḥyā b. Ḥusayn b. Zayd b. ʿAlī b. Ḥusayn b. ʿAlī b. Abī Ṭālib se rebeló. La madre de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā era Umm Ḥusayn Fāṭima bint Ḥusayn b. ʿAbd Allāh b. Ismāʿīl b. ʿAbd Allāh b. Jaʿfar b. Abī Ṭālib. La causa de este levantamiento fue la siguiente:
Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā había caído en una pobreza y miseria extremas. Fue a Sāmarrāʾ y pidió provisiones a Wāṣif. Sin embargo, Wāṣif le dirigió palabras sumamente duras. Por ello, regresó a Kufa.
Allí, un grupo de beduinos se reunió a su alrededor, y también algunas personas de Kufa se unieron a él. Se dirigió a Fallūja y acampó allí. El número de personas a su alrededor aumentó aún más en ese lugar.
Ante esto, el gobernador de Irak, Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir, escribió a su delegado en Kufa, Abū Ayyūb b. Ḥasan b. Mūsā b. Jaʿfar b. Sulaymān, ordenándole combatir a Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā. Pero antes de esto, Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar entró en Kufa con un grupo de sus hombres. Tomó control del bayt al-māl (tesoro público). Sin embargo, no encontró allí más que 2.000 dinares y 70.000 dirhams. Tomó ese dinero. Su posición en Kufa se fortaleció cada vez más. Abrió las dos prisiones de allí y liberó a los prisioneros. También expulsó de Kufa a los delegados del califa y se apoderó de sus bienes.
La posición de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā en Kufa se volvió realmente poderosa. Un grupo de entre los zaydíes y otros se reunió a su alrededor. Luego salió de la ciudad y fue a la zona rural (sawād) de Kufa. Más tarde, regresó a Kufa. Se encontró con ʿAbd al-Raḥmān b. Khaṭṭāb, conocido por el apodo de Wajh al-Fuls. Se libró una batalla feroz. Finalmente, Wajh al-Fuls fue derrotado. Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar entró en Kufa y llamó al pueblo a prestar bayʿa (juramento de lealtad) a al-Riḍā de la familia de Muḥammad (āl Muḥammad). Su posición se fortaleció mucho. Muchos de los kufanos se reunieron a su alrededor. Además, los chiíes de entre la gente de Bagdad y otros lo aceptaron como líder. Lo amaron más que a los de Ahl al-Bayt (la familia del Profeta) que se habían rebelado y manifestado anteriormente.
Comenzó a reunir armas, equipo de guerra y combatientes. El delegado de Kufa huyó de la ciudad, pero esperó afuera. En ese momento, llegó una gran fuerza militar como refuerzo bajo el mando de Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir, enviada por el califa. Descansaron y reunieron sus caballos.
El día 12 del mes de Rayab, algunas personas de escaso juicio aconsejaron a Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar que saliera con sus soldados y combatiera a Ḥusayn b. Ismāʿīl y derrotara a sus tropas. Partió al frente de una gran fuerza militar. Su ejército incluía muchos jinetes e infantes, y también había incluido en sus filas a algunos kufanos desarmados. Yaḥyā b. ʿUmar avanzó contra Ḥusayn b. Ismāʿīl. Ambas partes entablaron una batalla feroz al final de la noche, en completa oscuridad. Al amanecer, los hombres de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar estaban en fuga. Su caballo lo arrojó al suelo y luego le dio varias patadas en la espalda. Cayó al suelo. Lo capturaron, le cortaron la cabeza y la enviaron al emir. El emir Ibn Ṭāhir, a la mañana siguiente, envió su cabeza cortada al califa con ʿUmar b. Khaṭṭāb, hermano de ʿAbd al-Raḥmān b. Khaṭṭāb. La cabeza fue expuesta en un lugar de Sāmarrāʾ durante el día. Luego fue enviada a Bagdad, donde se colocó en un poste junto al puente. Sin embargo, debido a la gran multitud, la cabeza no se dejó expuesta, sino que se retiró del pilar y se colocó en el arsenal.
Cuando la cabeza de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar fue llevada ante Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir, la gente comenzó a ir a felicitarlo por su victoria y conquista. En ese momento, Abū Hāshim Dāwūd b. Haytham al-Jaʿfarī también fue ante Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir y dijo:
– ¡Oh Emir! Te felicitan por la muerte de un hombre tal que, si el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) estuviera vivo, la gente le daría el pésame por la muerte de este hombre.
Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir no respondió a estas palabras. Entonces Abū Hāshim Dāwūd al-Jaʿfarī recitó el siguiente poema y se retiró:
"Oh Banu Ṭāhir, comed la carne del cuerpo de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā, pero su carne está enferma.
La carne de los descendientes del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) no es carne que se coma con bienestar.
Tal venganza, cuyo demandante es Allah;
Esa venganza sin duda será tomada plenamente, y es justo que así sea."
Ḥanfa envió a uno de sus comandantes a Ḥusayn b. Ismāʿīl, el delegado de Kufa. Tras la muerte de Abū’l-Ḥusayn Yaḥyā b. ʿUmar, entraron en Kufa. El comandante quiso golpear con la espada los cuellos de los kufanos, pero Ḥusayn b. Ismāʿīl se lo impidió. Negros y blancos, todos escaparon de la muerte, hallaron seguridad, y Allah apagó el fuego de esta fitna (discordia).
En el mes de Ramadán de este año, Ḥasan b. Zayd b. Muḥammad b. Ismāʿīl b. Ḥusayn b. Zayd b. Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Ṭālib se rebeló en la región de Ṭabaristān.
La causa de la rebelión fue la siguiente: Cuando Yaḥyā b. ʿUmar fue asesinado, el califa al-Mustaʿīn concedió un distrito de Ṭabaristān como iqṭāʿ (concesión de tierras) a Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir. Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Ṭāhir envió a su escriba cristiano, Jābir b. Hārūn, a Ṭabaristān para tomar posesión de las tierras de iqṭāʿ en su nombre. Cuando Jābir b. Hārūn llegó a Ṭabaristān, el pueblo se entristeció mucho por esto y envió aviso a Ḥasan b. Zayd, pidiéndole que viniera a hacerse cargo de la situación. Cuando Ḥasan b. Zayd llegó a Ṭabaristān, le prestaron bayʿa. Un grupo de deylamitas y algunos de los comandantes de esas regiones se reunieron a su alrededor. Más tarde, Ḥasan b. Zayd, con sus seguidores, fue a la ciudad de Āmil en Ṭabaristān y la tomó por la fuerza. Recaudó su jarāŷ (impuesto territorial). Su posición se fortaleció mucho.
Después de un tiempo, salió de allí y fue a combatir al emir de la región, Sulaymān b. ʿAbd Allāh. Ambos se enfrentaron y se libraron muchas batallas entre ellos. Finalmente, Sulaymān fue derrotado de manera sin precedentes. Abandonó a su familia y sus bienes y se marchó. No regresó a Jurjān. Ḥasan b. Zayd entró en la ciudad de Sāriya, se apoderó de los bienes y propiedades allí como botín, y envió a los hijos y familiares de Sulaymān montados con honor y respeto. Así, Ḥasan b. Zayd se hizo con el control de todo Ṭabaristān. Luego envió tropas a Rayy y también la tomó, expulsando a los tahiríes de la ciudad. Luego envió aviso a su ejército en Hamadān. Cuando el califa al-Mustaʿīn se enteró de esta situación—en ese momento, sus asuntos estaban siendo gestionados por Wāṣif al-Turkī—se entristeció y apesadumbró mucho. Comenzó los preparativos para reunir un ejército para combatir a Ḥasan b. Zayd.
El día de ʿArafa de este año, en la ciudad de Rayy, Aḥmad b. ʿĪsā b. Ḥusayn al-Ṣaghīr b. ʿAlī b. Ḥusayn b. ʿAlī b. Abī Ṭālib e Idrīs b. Mūsā b. ʿAbd Allāh b. Mūsā b. Ḥasan b. Ḥasan b. ʿAlī b. Abī Ṭālib se rebelaron. El día de la festividad, Aḥmad b. ʿĪsā dirigió la oración festiva y llamó al pueblo a prestar bayʿa a al-Riḍā de la familia de Muḥammad (āl Muḥammad). Muḥammad b. ʿAlī b. Ṭāhir luchó contra él. Aḥmad b. ʿĪsā lo derrotó y su posición se fortaleció mucho.
En este año, los habitantes de Ḥimṣ se sublevaron contra su gobernador Faḍl b. Karīn y lo mataron en el mes de Rayab. El califa al-Mustaʿīn envió entonces a Mūsā, hijo del Gran Toro, contra los habitantes de Ḥimṣ. Mūsā luchó contra ellos en la región de Resten, derrotó a los de Ḥimṣ, mató a algunos, quemó muchos lugares y tomó prisioneros a los principales.
En este año, en la región de Fars, los Shākiriyya y soldados se sublevaron. Atacaron a ʿAbī b. Isḥāq b. Ibrāhīm. ʿAbd Allāh huyó de ellos. Cuando huyó, su casa fue saqueada. Los sublevados también mataron a Muḥammad b. Ḥasan b. Karīn.
En este año, el califa al-Mustaʿīn se enojó con Jaʿfar b. ʿAbd al-Wāḥid y lo exilió a Basora.
En este año, se rebajaron los rangos de algunos omeyas en el centro del califato.
En este año, Jaʿfar b. Faḍl, emir de La Meca, dirigió el ḥajj (peregrinación) a la gente.
En este año, fallecieron figuras célebres como Abū Ṭāhir Aḥmad b. ʿAmr b. Sharḥ, los renombrados qurrāʾ (lectores coránicos) al-Bazzī, Ḥāris b. Miskīn, Abū Ḥātim al-Sijistānī, Iyāḍ b. Yaʿqūb al-Rawwājī, ʿAmr b. Baḥr al-Jāḥiẓ (autor de la obra "Kalām" y otros libros), Kathīr b. ʿUbayd al-Ḥimṣī y Naṣr b. ʿAlī al-Jahdamī.