En el mes de yumādā al-ṯāni de este año, Ītāh murió en prisión. Mientras regresaba de la peregrinación, el califa le envió regalos. Cuando se acercó a Sāmarrāʾ—donde se encontraba al-Mutawakkil—el gobernador de Bagdad, Isḥāq b. Ibrāhīm, le envió un mensaje por orden del califa, diciéndole que fuera a Bagdad, donde los hāshimíes y los notables del pueblo lo recibirían. En respuesta a esta convocatoria, entró en Bagdad con gran pompa y ostentación. Isḥāq b. Ibrāhīm lo arrestó, junto con sus hijos Muẓaffar y Manṣūr, y sus secretarios Sulaymān b. Wahb y Qudāma b. Ziyād al-Naṣrānī. Ītāh fue sometido a tortura y finalmente murió—pereció de sed. Lo dejaron sin comer durante un tiempo, luego le dieron mucha comida, y después de comerla toda, pidió agua, pero no se la dieron. En la noche del miércoles, el quinto de yumādā al-ṯāni de este año, murió de sed. Sus hijos permanecieron en prisión durante todo el califato de al-Mutawakkil. Cuando el hijo de al-Mutawakkil, al-Muntaṣir, asumió el califato, liberó a sus hijos de la prisión.
En el mes de shawwāl de este año, Bughā, acompañado de Muḥammad b. Buʿays, sus hermanos Sakar y Jālid, su lugarteniente ʿAlāʾ, y un grupo de sus líderes—unos 180 hombres—entraron en Sāmarrāʾ. Fueron introducidos en la ciudad montados en camellos para que la gente los viera.
Cuando Muḥammad b. Buʿays fue presentado ante el califa al-Mutawakkil, el califa ordenó que fuera ejecutado por decapitación. Se trajeron una espada y una estera de cuero, y los verdugos rodearon a Muḥammad b. Buʿays. Al-Mutawakkil le preguntó: “¡Ay de ti! ¿Qué te impulsó a hacer estas cosas?” Muḥammad respondió: “Mi desdicha me llevó a esto, oh Comandante de los Creyentes. Tú eres una cuerda tendida entre Allah y Sus siervos, y tengo dos suposiciones sobre ti. La primera y principal, que hace tiempo se asentó en mi corazón, es que eres indulgente.”
Después de decir esto, Muḥammad comenzó a recitar improvisadamente el siguiente poema:
“Todos hoy piensan que tú me matarás, pero para quien es líder en hudā (la guía) y el perdón, perdonar es más hermoso.
Si yo soy una montaña de pecado, tu perdón está amasado con la luz de la profecía. Eres el más excelso entre los que hacen el bien. Ciertamente, eres el mejor de los que hacen el bien.”
Al oír estas palabras, al-Mutawakkil dijo: “La elocuencia de este hombre es fuerte”, y luego lo perdonó. Según otra narración, el hijo de al-Mutawakkil, al-Muʿtazz, intercedió por él, y al-Mutawakkil aceptó la súplica de su hijo y perdonó a Muḥammad b. Buʿays.
Se cuenta que Muḥammad b. Buʿays fue arrojado a prisión encadenado y permaneció encadenado hasta que escapó. Al huir, recitó el siguiente poema:
“Muchas tareas que otros descuidaron, yo las completé; ellos obtuvieron dinero guardando silencio.
No me reproches por no hacer cosas que no me benefician; no me molestes, pues la pluma del destino ha escrito el decreto divino. En la estrechez y en la abundancia, derrocho bienes. El verdaderamente generoso es quien da incluso en la pobreza.”
En este año, el califa al-Mutawakkil ordenó a los dhimmīs (súbditos no musulmanes) que se vistieran de manera diferente a los musulmanes en sus prendas, turbantes y ropas, que usaran tocados de color miel, que tuvieran parches de color diferente al de sus ropas cosidos en la parte delantera y trasera de sus turbantes, que ataran sus prendas con cinturones como los de los campesinos, que colgaran cruces de madera en sus cuellos, que no montaran a caballo, que sus sillas de montar fueran de madera y que observaran otras restricciones humillantes. También les prohibió trabajar en oficinas oficiales para que no pudieran ejercer autoridad sobre los musulmanes, ordenó la demolición de las iglesias recién construidas, la reducción del tamaño de sus casas espaciosas, la recaudación de un impuesto sobre las partes más grandes de sus casas, la conversión de las partes espaciosas de sus casas en mezquitas y el allanamiento de sus tumbas. Envió este decreto a todas las regiones, ciudades y zonas del territorio islámico.
En este año, apareció un hombre llamado Maḥmūd b. Ferec al-Nīsābūrī y comenzó un movimiento de rebelión. Iba al árbol donde fue colgado Bābak y se sentaba junto a él, cerca del palacio califal en Sāmarrāʾ. Afirmaba ser profeta, diciendo: “Yo soy Dhu al-Qarnayn.” Un pequeño grupo de personas consintió en su herejía e ignorancia—el número de sus seguidores era veintinueve. Compuso algunas palabras para su congregación en un muṣḥaf (códice) personal, afirmando que Yibrīl le había traído este muṣḥaf de parte de Allah. Que Allah lo destruya.
Maḥmūd fue capturado y su caso fue informado a al-Mutawakkil. El califa ordenó que lo llevaran ante él y lo azotaran. Después de ser azotado, confesó la existencia de su pretensión y el camino que seguía, pero fingió haberse arrepentido de todo esto. Al-Mutawakkil entonces ordenó que cada uno de sus veintinueve seguidores le diera diez bofetadas. Que la maldición del Señor de los cielos y la tierra caiga sobre él y sus seguidores. Murió el miércoles, el tercero de dhu al-ḥiyya de este año.
Tres días antes del final de dhu al-ḥiyya de este año, un sábado, el califa al-Mutawakkil ʿalā Allāh tomó el juramento de lealtad para la sucesión de sus hijos Muḥammad al-Muntaṣir, Abū ʿAbdillāh al-Muʿtazz (cuyo nombre era Muḥammad, aunque algunos dicen Zubayr), y al-Muʾayyad bi-llāh (cuyo nombre era Ibrāhīm). Sin embargo, al-Muʾayyad bi-llāh Ibrāhīm no alcanzó el califato.
El califa al-Mutawakkil asignó a cada uno de sus hijos una región para gobernar, y acuñaron monedas en sus propios nombres en las regiones que gobernaban.
Ibn Jarīr enumeró las regiones gobernadas por cada uno de sus hijos.
El califa al-Mutawakkil preparó y entregó a cada uno de sus hijos dos estandartes: uno para la sucesión y otro para el gobierno. Escribió un decreto declarando que estaba complacido y satisfecho con ellos, y que la mayoría de los emires había prestado juramento de lealtad a su sucesión. Fue un gran día digno de contemplar.
En el mes de dhu al-ḥiyya de este año, el agua del río Tigris se volvió amarilla durante tres días, luego tomó el color del sedimento de la miel, lo que asustó mucho a la gente.
En este año, Yaḥyā b. ʿUmar b. Zayd b. ʿAlī b. al-Ḥusayn b. ʿAlī b. Abī Ṭālib, que se encontraba en una región lejana del país, fue llevado ante el califa al-Mutawakkil. Un grupo de chiíes se había reunido a su alrededor. Al-Mutawakkil ordenó que lo golpearan; recibió dieciocho bastonazos y luego fue condenado a cadena perpetua.
En este año, Muḥammad b. Dāwūd dirigió a la gente en el ḥajj. Ibn Jarīr dijo: “Siete días antes del final de dhu al-ḥiyya de este año, un miércoles, murió el gobernador de Bagdad, Isḥāq b. Ibrāhīm. Su hijo Muḥammad fue nombrado en su lugar. Se le vistió con cinco túnicas de honor y se le ciñó una espada.”
Digo: El mencionado Isḥāq b. Ibrāhīm había sido gobernador de Irak desde la época de las campañas de Maʾmūn. Solía llamar a la gente a seguir a sus superiores y señores, y trataba de forzar a la gente a aceptar la doctrina de que el Corán es creado. Seguía a sus superiores. Sin embargo, el Excelso Allah dice en una aleya noble sobre tales personas:
“¡Señor nuestro! Obedecimos a nuestros jefes y a nuestros grandes, y ellos nos desviaron del camino.” (al-Aḥzāb 33:67)
Isḥāq b. Ibrāhīm solía examinar a la gente sobre si decían que el Corán era creado, y luego los enviaba al califa al-Maʾmūn.
Entre las figuras famosas que murieron este año se encontraba Isḥāq b. Māhān.