En este año, en Yamama, la tribu de Banu Numayr provocó un gran tumulto. Wasīq escribió una carta al Gran Toro, que residía en el Hiyaz, ordenándole marchar contra ellos. Así lo hizo, luchó contra ellos y mató a un grupo de entre ellos. Tomó prisioneros a algunos otros, mientras que algunos huyeron derrotados. Después, con 2.000 jinetes bajo su mando, se encontró con un grupo combatiente de 3.000 de la tribu de Banu Tamim. Se produjeron combates entre ellos. Luego el Gran Toro los derrotó. Este suceso tuvo lugar a mediados del mes de Ŷumada al-Thani. Después de esto, encadenó y capturó a los cabecillas y notables de los derrotados y los llevó consigo a Bagdad. En las batallas, alrededor de 2.000 personas de la clase notable de estas tribus rebeldes murieron. Parte de estos 2.000 eran de las tribus Banu Sulaym, Banu Numayr, Banu Murra, Banu Kilab, Banu Fazara, Banu Thalaba, Banu Tay y Banu Tamim, y parte de otras tribus.
En este año, durante el regreso de la peregrinación, los peregrinos sufrieron una sed extrema. Tanto así que un solo trago de agua se vendía por muchos dinares. La mayoría de la gente murió de sed.
En este año, el califa Wasīq ordenó que no se cobrara el diezmo de los barcos que navegaban por los mares. En este año, el califa Wasīq b. Muhammad al-Muʿtaṣim b. Hārūn al-Rashīd, Abū Jaʿfar Hārūn al-Wasīq, murió en el mes de Dhu al-Hijja a causa de la enfermedad de istisqāʾ (hidropesía). No pudo asistir a la oración del Eid. Nombró como su delegado para dirigir la oración del Eid a su cadí, Aḥmad b. Abī Duʾād al-Ayyādī, quien era de la escuela Muʿtazila. Falleció seis días antes del final de Dhu al-Hijja. Cuando su enfermedad se agravó, fue sentado sobre un tandur calentado para aliviar su dolor. Esto le trajo algo de alivio. Al día siguiente, ordenó que el tandur se calentara aún más y fue sentado de nuevo sobre él, luego retirado y colocado en una litera. La litera fue colocada sobre el tandur. A su alrededor estaban los emires, visires y su cadí. Mientras estaba sentado en la litera, murió. No se dieron cuenta de que había muerto hasta que su cabeza cayó hacia un lado y golpeó el borde de la litera. El cadí le cerró los ojos, lavó su cuerpo, dirigió su oración fúnebre y lo enterró en el Palacio de Hadi. Que Allah le dé a él y a Hadi lo que merecen.
Wasīq tenía la tez blanca, pero con un matiz ligeramente rosado. Era de buen aspecto, pero su corazón era corrupto. Su cuerpo era hermoso, pero su interior estaba estropeado. Su ojo izquierdo estaba enrojecido, con una mancha blanca en él.
Wasīq nació en el camino a La Meca en el año 196 de la hégira. Murió a los treinta y seis años. Fue califa durante cinco años, nueve meses y cinco días. También se narra que su califato duró cinco años, nueve meses, siete días y doce horas. Así de corta es la vida de los tiranos, corruptos y gente de la innovación.
Cuando su enfermedad se agravó, Wasīq convocó a los astrólogos para que se reunieran con él. Después de matar a Aḥmad b. Naṣr al-Khuzāʿī, su enfermedad se había intensificado. Wasīq ordenó a los astrólogos que miraran su fecha de nacimiento y determinaran, según la ciencia de la astrología, cuánto duraría su califato. Entre ellos estaban Ḥasan b. Sahl, Faḍl b. Isḥāq al-Hāshimī, Ismāʿīl b. Nawbaht, el mago Muḥammad b. Mūsā al-Jwārizmī al-Qatrubelī, Sind, el compañero de Muḥammad b. Haytham, y otros astrólogos. Miraron su fecha de nacimiento y determinaron lo que consideraron necesario. Concluyeron que viviría como califa un tiempo y estimaron que gobernaría cincuenta años más. ¡Miren el estado de estos ciegos! Sin embargo, después de que dijeron esto, Wasīq solo vivió diez días más y luego murió. El imām Abū Jaʿfar b. Jarīr al-Ṭabarī lo narró así. Que Allah tenga misericordia de él.
Ibn Jarīr dijo: «Pocos días después de la muerte de al-Muʿtaṣim, Ḥusayn b. Dahhāk, que había estado presente en la primera sesión organizada por Wasīq, dijo: En esa sesión, la esclava Sāriya de Ibrāhīm b. Mahdī recitó la siguiente canción:
"Quienes llevan este féretro no lo sabían; ¿Lo llevan a la muerte o a la vida eterna? Que las plañideras que lloran por ti Lloren mañana y tarde y digan lo que quieran."
Tras la canción de Sāriya, tanto Wasīq como nosotros comenzamos a llorar, tanto que olvidamos todos nuestros estados presentes debido al llanto. Luego, uno de los presentes en la asamblea comenzó a recitar la siguiente canción:
"Despídete de Hureyra, porque la caravana está a punto de partir. Oh hombre, ¿tienes fuerzas para despedirte?" Al oír esto, Wasīq lloró aún más y dijo:
"Nunca había escuchado un mensaje de condolencia como el de hoy. Por la muerte de mi padre, mi nafs (el ego / alma inferior) se rebeló." Después de decir esto, disolvió la asamblea.»
Según la narración de Khatīb al-Bagdadī, el poeta Dabūl b. ʿAlī, en el momento en que Wasīq accedió al califato, tomó varios rollos y escribió versos en ellos. Luego fue al chambelán, entregó los rollos con los poemas y dijo: Saluda al Comandante de los Creyentes y dile: "Con estos versos, Dabūl te ha elogiado."
Cuando Wasīq abrió los rollos y los miró, estaba escrito lo siguiente:
"Alabado sea Allah, no hay necesidad de paciencia ni de resistencia. Tampoco se necesita condolencia cuando los seguidores de sus pasiones yacen en la tumba. Un califa murió y nadie se apenó por él. Otro accedió al califato y nadie se alegró por ello. Aquel se fue, y la desgracia lo siguió. Este llegó, y con él surgieron problemas y deshonras."
Ante esto, Wasīq lo buscó con todas sus fuerzas, pero nunca pudo capturarlo hasta su muerte.
En otra narración, cuando Wasīq nombró a Abū Duʾād para dirigir la oración del Eid, después de que dirigió la oración y regresó ante Wasīq, este le preguntó: - Oh padre de ʿAbdullah, ¿cómo fue tu Eid? - Estamos en un día sin sol. - Oh padre de ʿAbdullah, te confirmo, estoy de acuerdo contigo (y se rió).
Khatīb al-Bagdadī dijo: Ibn Abī Duʾād ejerció autoridad sobre Wasīq y lo animó a usar la fuerza para que la gente aceptara que el Corán es creado. Se narra que Wasīq, antes de morir, abandonó esta opinión. Según la narración de ʿAbdullah b. Abī al-Fatḥ de al-Mahdī, Wasīq murió habiendo hecho tawba (el arrepentimiento) de sus declaraciones sobre la creación del Corán.
Se narra que un día su maestro entró en presencia de Wasīq, y este le mostró gran favor. Cuando le preguntaron por qué le había mostrado tal favor, respondió: "Este hombre es quien primero abrió mi lengua con el dhikr (el recuerdo de Dios) de Allah y me acercó a la misericordia de Allah."
Uno de los poetas escribió y envió el siguiente poema a Wasīq: "Los impulsos del nafs (el ego / alma inferior) me llevaron a buscar riqueza, pero le dije: 'Aléjate de buscar lo insignificante.' Porque el Comandante de los Creyentes es como una piedra de molino, de cuya mano las provisiones siempre fluyen sobre la gente."
Wasīq escribió la siguiente respuesta en el papel con el poema: "Tu nafs (el ego / alma inferior) te apartó de menospreciarte y te invitó a proteger tu nafs. Puedes tomar abundantemente los bienes mundanos que tu nafs desea." Después de esto, le dio al poeta un generoso regalo.
Ejemplos de la poesía de Wasīq son los siguientes: "Los destinos fluyen en sus propios cursos. Ten sabr (la paciencia), porque en ningún estado hay paciencia para los destinos." "Aléjate de lo feo, no lo desees. Si haces ihsan (la excelencia espiritual) y bondad a alguien, aumenta este ihsan y bondad. Esta bondad y ihsan te protegerán de todas las trampas de tu enemigo. Cuando tu enemigo tiende trampas y tú no, estás protegido."
El cadí Yaḥyā b. Aktham dijo: Los califas abasíes trataron muy bien a la familia de Abū Ṭālib. Wasīq también les hizo el bien. Cuando murió, no quedaba ni una sola persona pobre entre la familia de Abū Ṭālib. Al morir, Wasīq repetía los siguientes dos versos: "La muerte es una característica común entre la gente. Ni el común ni el gobernante pueden escapar de ella. La pobreza de los necesitados no les ha perjudicado. Ni las riquezas de los ricos los han salvado de la muerte."
Después de recitar este poema, ordenó que se enrollara la cama debajo de él. Se enrolló y se retiró, luego apoyó su mejilla en el suelo e hizo la siguiente dua (la súplica): "¡Oh Allah excelso, cuyo dominio nunca perece! Ten misericordia de aquel cuyo dominio ha perecido."
Uno de los presentes en la muerte de Wasīq dijo: "Mientras Wasīq agonizaba, estábamos sentados a su alrededor. Se desmayó, y uno de nosotros le dijo a otro: 'Mira si ha muerto.' Me levanté y me acerqué para ver si había muerto. Abrió los ojos y me miró. Retrocedí asustado. La punta de mi espada se enganchó en mi ropa y casi muero yo mismo. Poco después, Wasīq murió. La puerta de la habitación en la que estaba se cerró con llave. Su cuerpo quedó solo dentro. Como la gente estaba ocupada prestando juramento de lealtad a su hermano Jaʿfar al-Mutawakkil, retrasaron un poco la preparación de su funeral. Yo estaba de guardia en la puerta. En ese momento, escuché ruidos desde dentro. Cuando entré en la habitación, vi una enorme rata de campo comiéndose el ojo con el que Wasīq me había mirado y sus dos mejillas."
Wasīq murió en su residencia, Qasr al-Haruni en Samarra, seis días antes del final de Dhu al-Hijja en el año 232 de la hégira, un miércoles. Tenía treinta y seis años al morir. También se narra que murió a los treinta y dos. Fue califa durante cinco años, nueve meses y cinco días. Hay otra narración que dice que fue califa durante cinco años, dos meses y veintiún días. Su oración fúnebre fue dirigida por su hermano Jaʿfar al-Mutawakkil ʿAlāllāh. Allah sabe mejor.