En el séptimo día del mes de Ṣafar de este año, un miércoles, el califa al-Mutawakkil ʿalā Allāh ordenó la detención de Muḥammad b. ʿAbd al-Malik b. Zayyād, el visir de al-Wāthiq. Al-Mutawakkil sentía ira hacia él por varias razones. A saber: cuando su hermano al-Wāthiq era califa, a veces se enfadaba con al-Mutawakkil, y Ibn Zayyād procuraba aumentar ese enojo. Por ello, al-Mutawakkil le guardaba resentimiento. Posteriormente, quien logró reconciliar a al-Wāthiq con él fue el cadí Aḥmad b. Abī Duʾād. Por esta razón, el cadí Aḥmad ascendió y aumentó su prestigio durante el califato de al-Mutawakkil.
Tras la muerte de su padre, Ibn Zayyād recomendó a al-Wāthiq para el califato, y muchas personas adoptaron esta opinión. Al-Mutawakkil, por su parte, residía junto al palacio califal, pero no se le prestaba atención. Jaʿfar al-Mutawakkil ʿalā Allāh fue proclamado califa a pesar de Ibn Zayyād. Por ello, ordenó su rápida detención y mandó buscarlo.
Ibn Zayyād, tras desayunar, salió pensando que el califa le había enviado una invitación. Los oficiales lo llevaron a la casa de Itāḥ, el comandante de las fuerzas de guardia. Allí fue rodeado, encadenado, y de inmediato enviaron hombres a su casa para confiscar su dinero, perlas, joyas, esclavas y demás bienes. En su asamblea privada también se hallaron utensilios y objetos relacionados con la bebida. Al-Mutawakkil además envió aviso a los funcionarios para que se incautaran de sus bienes en Sāmarrāʾ. Allí también se confiscaron sus posesiones. Se ordenó que fuera torturado sin ser interrogado. Cada vez que intentaba dormir, le golpeaban el cuerpo con barras de hierro y no le permitían descansar. Después de esto, fue colocado en un horno con suelo de madera y clavos en la parte superior. Allí fue encarcelado, sin permitírsele sentarse ni dormir. Permaneció allí durante días en ese estado. Finalmente, murió en esa condición.
Según otra narración, cuando fue sacado del horno, estaba a punto de morir. Recibió golpes en el abdomen y la espalda, y murió bajo la paliza.
Otra narración afirma que su cuerpo fue quemado, luego entregado a su hijo, quien lo enterró. Se soltaron perros sobre él, que comieron la carne y la piel que quedaban en su cuerpo. Murió el undécimo día de Rabīʿ al-Awwal de este año. El valor de los bienes confiscados ascendía a 90.000 dinares.
Como se relató en secciones anteriores, el califa al-Mutawakkil le preguntó sobre el asesinato de Aḥmad b. Naṣr al-Khuzāʿī, a lo que él respondió: "¡Oh, emir de los creyentes! Si al-Wāthiq no lo mató como kafir, ¡que Allah me queme en el Fuego!"
Al-Mutawakkil dijo: "He quemado a Ibn Zayyād en el Fuego." En el mes de Jumādā al-Awwal de este año, tras la muerte de Ibn Zayyād, el cadí muʿtazilí Aḥmad b. Abī Duʾād sufrió una parálisis. Cuatro años después de quedar paralítico, murió enfermo. De hecho, cuando al-Mutawakkil le preguntó sobre el asesinato de Aḥmad b. Naṣr, él mismo se maldijo deseando quedar paralítico.
Después de esto, al-Mutawakkil se enfadó con un grupo de escribas y funcionarios. Les confiscó gran cantidad de bienes y dinero.
En este año, el califa al-Mutawakkil nombró a su hijo Muḥammad al-Muntaṣir gobernador del Ḥijāz y Yemen. En el mes de Ramaḍān de este año, preparó para él un estandarte y firmó su decreto.
En este año, el emperador bizantino Miguel b. Teófilo ordenó el encarcelamiento de su madre, Tedwira. La hizo torturar exponiéndola al sol y luego la encerró en una iglesia. También mató al hombre acusado de cometer fornicación con su madre. Miguel había reinado como emperador durante seis años.
En este año, Muḥammad b. Dāwūd, el emir de La Meca, dirigió a la gente en el ḥajj (peregrinación).
En este año fallecieron figuras notables como Ibrāhīm b. Ḥajjāj al-Shāmī, Ḥayyān b. Mūsā al-ʿArabī, Sulaymān b. ʿAbd al-Raḥmān al-Dimašqī, Sahl b. ʿUthmān al-ʿAskarī, el cadí Muḥammad b. Sammāʿa, Muḥammad b. ʿAyyāḍ al-Dimašqī (autor de la obra Maghāzī), Yaḥyā al-Makābirī y Yaḥyā b. Maʿīn, una de las principales autoridades en la ciencia del al-jarḥ wa al-taʿdīl (crítica y acreditación de transmisores de hadiz). Yaḥyā fue un maestro de al-jarḥ wa al-taʿdīl en su época.