En este año fueron asesinados los líderes rebeldes negros. Que Allah lo destruya. Así fue su muerte:
Tras conquistar la ciudad de Muḥṭara, bastión del líder negro, y apoderarse de sus bienes como botín, matar a sus hombres y tomar cautivas a sus mujeres y niños, el líder negro huyó del fragor de la batalla y el conflicto. Escapó, desterrado y en desgracia, a otra tierra. Muvaffak, por su parte, regresó a la ciudad de Muvaffakiya en un ambiente de triunfo y victoria.
Lūʾlūʾ, esclavo de Aḥmad b. Ṭūlūn, abandonó a su amo y se presentó ante Muvaffak, declarando su lealtad. En el tercer día de muḥarram de este año, cuando compareció ante Muvaffak, fue honrado y tratado con respeto. Muvaffak le otorgó regalos, le vistió con un manto de honor y, mostrándole favor, lo envió por delante para combatir al líder negro. El propio Muvaffak partió tras él con un gran ejército. Avanzaron contra el maldito líder negro, que se había ocultado en otro lugar y fortificado su posición. Pero Muvaffak lo sitió, finalmente lo expulsó de allí en desgracia y ocupó el lugar. Se apoderó de sus bienes y botines. Luego envió destacamentos y tropas tras el líder negro. Sus soldados capturaron a los allegados del líder negro, sus seguidores y muchos de sus soldados. Entre los cautivos estaba Sulaymān b. Jāmiʿ. La gente se alegró mucho por su captura, alabando y agradeciendo a Allah, y proclamando el takbīr. Ensalzaron el nombre de Allah por la victoria y la conquista.
Muvaffak, junto a sus tropas, lanzó un gran asalto contra el maldito líder negro, matando a la mayoría de sus hombres. Antes de que terminara la batalla, llegó un mensajero con la noticia de que el líder negro había sido asesinado en pleno combate. Junto con Lūʾlūʾ, el esclavo de Ibn Ṭūlūn, también trajeron la cabeza cortada del líder negro. Cuando se confirmó, por el testimonio de sus comandantes, que la cabeza pertenecía efectivamente al líder negro, Muvaffak se postró en gratitud ante Allah. Luego regresó a la ciudad de Muvaffakiya, llevando consigo la cabeza cortada del maldito líder negro y a Sulaymān b. Jāmiʿ como prisionero. Entró en la ciudad en ese estado—un día digno de verse por su belleza. Los musulmanes de oriente y occidente de las tierras islámicas se alegraron por esta victoria.
Después, el hijo del líder negro, Anklāyī, y Abān b. ʿAlī al-Muhallabī, quien había encendido el fuego de esta guerra, fueron llevados cautivos ante Muvaffak, junto con cerca de 5.000 prisioneros más. La alegría de los musulmanes alcanzó su punto máximo. Qartās, quien había lanzado una lanza al pecho de Muvaffak, había huido a la ciudad de Rāmahurmuz. Allí fue capturado y enviado ante Muvaffak, y el hijo de Muvaffak, Abū’l-ʿAbbās Aḥmad, lo mató. Se pidió a los seguidores sobrevivientes del líder negro que hicieran tawba (arrepentimiento); cuando se arrepintieron, Muvaffak les concedió amān (salvoconducto) y esto fue anunciado a quienes estaban bajo su protección. Se invitó a quienes habían abandonado sus tierras por los negros a regresar a sus hogares. Después, Muvaffak fue a Bagdad. Su hijo Abū’l-ʿAbbās ya había llevado la cabeza cortada del maldito líder negro a Bagdad para que la gente la viera. Muvaffak entró en Bagdad doce noches antes del final del mes de jumādā al-awwal de este año. Fue un día digno de verse por su belleza. Así terminó el dominio del mentiroso líder negro. Que Allah lo destruya.
El maldito líder negro apareció por primera vez un miércoles, cuatro días antes del final del mes de ramaḍān del año 255 de la hégira. Fue asesinado el sábado, dos de ṣafar del año 270 de la hégira. Gobernó durante catorce años, cuatro meses y seis días. La alabanza y la gratitud pertenecen a Allah.
Se compusieron muchos poemas sobre el fin del dominio negro y las victorias obtenidas sobre ellos. Uno de estos poemas es de Yaḥyā b. Muḥammad al-Aslamī:
"Digo: El heraldo trajo la noticia de una victoria en batalla tal que el triunfo relatado en esa noticia restauró la fuerza menguante del Islam.
Que Allah conceda la mejor recompensa al comandante que, tras la invasión de las tierras musulmanas, las rescató de manos del enemigo.
En ese momento, cuando nadie ayudaba a la religión de Allah, ese comandante solo brindó apoyo y renovó las partes decadentes de la fe.
Fortaleció el califato, que había colapsado tras su gloria. Ese comandante tomó venganza que destruyó a los enemigos.
Revitalizó tierras que habían sido arrasadas y aniquiladas.
Recuperó botines que antes se habían perdido.
Las ciudades saqueadas e incendiadas, las localidades repetidamente devastadas, fueron restauradas. Su fuerza volvió a su estado anterior.
Esta victoria calmó el deseo de venganza en los corazones de los musulmanes.
Así, los ojos llorosos se calmaron y se iluminaron.
Con esta ocasión, el Libro de Allah comenzó a recitarse en todas las mezquitas. La súplica (dua) de los pretendientes, sin embargo, no fue respondida.
Él se apartó de sus amigos y bendiciones, renunció a los placeres mundanos y se convirtió en un guerrero (ghāzī)."
En este año, los bizantinos partieron con 100.000 guerreros. Acamparon cerca de Tarsos. Los musulmanes salieron contra ellos, lanzando un ataque nocturno y, al amanecer, habían matado a unos 70.000 bizantinos. Alabado sea Allah. El comandante en jefe de los bizantinos fue asesinado y la mayoría de los supervivientes resultaron heridos. Los musulmanes se apoderaron de cruces de oro y plata, la mayor de las cuales era de oro puro y adornada con joyas. Entre el botín había cuatro tronos de oro, doscientos asientos de plata y numerosos recipientes. También había decenas de miles de estandartes de seda. Los musulmanes obtuvieron abundante seda y dinero. Entre el botín había 15.000 monturas, sillas, armas y espadas. Las espadas estaban decoradas con oro y plata. La alabanza pertenece a Allah.
Entre las personalidades notables que fallecieron en este año se encuentran las siguientes: