En este año, Muʿāwiya equipó un gran número de tropas y las envió a las provincias leales a ʿAlī. Porque Muʿāwiya, tras acordar junto con ʿAmr b. al-ʿĀṣ y Abū Mūsā al-Ashʿarī de deponer a ʿAlī del califato y luego autoproclamarse califa, vio que su propio califato había entrado en una etapa crítica. Según su creencia, él era el califa a quien debía obedecerse. Además, observó que algunos de los ejércitos y unidades militares compuestos por iraquíes no le obedecían en muchos asuntos y no seguían su mando. En esta situación, pensó que no podría alcanzar su objetivo de obtener el califato y la autoridad. Sin embargo, afirmaba que él era más digno del califato. Uno de los comandantes que Muʿāwiya envió ese año fue Nuʿmān b. Bashīr. Lo envió con 2.000 jinetes a ʿAyn al-Tamr. Allí se encontraba Mālik b. Kaʿb al-Arhabī, comandante de 1.000 jinetes leales a ʿAlī.
Al enterarse de que los sirios se acercaban, se dispersaron. Solo quedaron 100 hombres junto a Mālik b. Kaʿb. Mālik envió una carta a ʿAlī informándole de la situación. ʿAlī llamó a la gente a reunirse en torno a Mālik b. Kaʿb, pero respondieron con lentitud. No prestaron atención al llamado de acudir a Mālik. Entonces, ʿAlī se levantó y pronunció el siguiente discurso: «¡Oh pueblo de Kufa! Cuando escucháis que cada destacamento de los sirios avanza sobre vosotros, os encerráis en vuestras casas y cerráis las puertas, como el lagarto que se refugia en su agujero o la hiena en su guarida. Por Allah, el engañado es aquel a quien vosotros engañáis. Quien se separa de vosotros obtiene la mejor parte y alcanza la victoria.
Durante la convocatoria no se menciona a los hombres libres; en el momento de la salvación no hay hermanos dignos de confianza. Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y a Él hemos de retornar). ¿Qué he visto de vosotros? ¡Ciegos que no ven, mudos que no hablan, sordos que no oyen! ¡Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn!»
Nuʿmān b. Bashīr los atacó y lucharon ferozmente. Mālik b. Kaʿb tenía 100 hombres con él. Rompieron las vainas de sus espadas y comenzaron a luchar. Mientras estaban en ese estado, llegó un refuerzo de cincuenta hombres enviado por Mihnaf b. Sulaym y comandado por el hijo de Mihnaf, ʿAbd al-Raḥmān. Cuando los sirios vieron este refuerzo, pensaron que había llegado una gran fuerza y huyeron. Mālik b. Kaʿb los persiguió y mató a tres de ellos. Los demás siguieron su camino y no lograron su objetivo.
También en este año, Muʿāwiya envió a Sufyān b. ʿAwf al mando de una fuerza de 6.000 hombres para atacar la ciudad de Hayt. Le ordenó que, tras terminar en Hayt, se dirigiera a Anbār y luego a Madāʾin. Sufyān b. ʿAwf partió y, al llegar a Hayt, no encontró a nadie allí. Luego fue a Anbār, donde había una unidad armada de 500 leales a ʿAlī. Se dispersaron, quedando solo 100 hombres. Aunque eran pocos, lucharon contra Sufyān b. ʿAwf y resistieron con sabr (la paciencia). Finalmente, su comandante, Ashras b. Ḥassān al-Balawī, fue asesinado, con unos treinta compañeros a su lado. Los soldados de Sufyān b. ʿAwf tomaron los bienes que encontraron en Anbār y regresaron a Siria. Cuando ʿAlī se enteró de esto, partió personalmente y acampó en Nahila. Los que estaban allí le dijeron: «Oh emir de los creyentes, deja que nosotros nos encarguemos de este asunto por ti.»
ʿAlī respondió: «Por Allah, no podéis ocuparos ni de mis asuntos ni de los vuestros.» Luego envió a Saʿd b. Qays en persecución de los sirios (la fuerza de Sufyān b. ʿAwf). Saʿd partió y los persiguió, pero al llegar a Hayt no pudo alcanzarlos y regresó.
Ese año, Muʿāwiya envió a ʿAbd Allāh b. Masʿada al-Fazārī con una fuerza de 1.700 hombres a Taymāʾ, ordenándole distribuir el zakāt que recogiera entre los beduinos del desierto, y luego dirigirse a Medina, La Meca y el Ḥijāz. ʿAbd Allāh b. Masʿada fue a Taymāʾ como se le ordenó, y muchos hombres se reunieron a su alrededor. Cuando ʿAlī se enteró de esto, envió a Musayyab b. Najība al-Fazārī con una fuerza de 2.000 hombres. Las dos fuerzas se encontraron en Taymāʾ y lucharon ferozmente al mediodía. Musayyab b. Najība atacó a Ibn Masʿada, asestándole tres golpes. No pretendía matarlo, sino que le decía: «¡Procura salvarte, procura salvarte!» Ibn Masʿada se refugió en una fortaleza con un grupo de su tribu. El resto de sus soldados huyó a Siria. Los beduinos saquearon los camellos de zakāt recogidos por Musayyab b. Najība y se los llevaron. Musayyab los mantuvo sitiados durante tres días, luego apiló leña en la puerta y le prendió fuego. Cuando los que estaban en la fortaleza sintieron que iban a morir, se asomaron por las almenas y gritaron diciendo que eran de la propia tribu de Musayyab. Musayyab, compadeciéndose, apagó el fuego. Por la noche, abrió la puerta de la fortaleza y ellos huyeron asustados a Siria.
ʿAbd al-Raḥmān b. Shabīb dijo a Musayyab b. Najība: «Ponte en camino y persíguelos.» Pero Musayyab respondió: «No, esto no puede ser.» ʿAbd al-Raḥmān dijo: «Has engañado al emir de los creyentes y has hecho un pacto con ellos.»
Ese año, Muʿāwiya envió a Ḍaḥḥāk b. Qays con 3.000 hombres, ordenándole atacar el lugar donde estaban las tropas de ʿAlī. En respuesta, ʿAlī envió a Ḥijr b. ʿAdī con una fuerza de 4.000 hombres, dando a cada uno cincuenta dirhams como gastos. Las dos fuerzas se encontraron en Tadmur. Murieron diecinueve de los hombres de Ḍaḥḥāk y dos de los de Ḥijr b. ʿAdī. Cuando cayó la noche, se dispersaron. Ḍaḥḥāk y sus compañeros huyeron hacia Siria.
Ese año, Muʿāwiya mismo partió al frente de un gran ejército, llegó hasta el Tigris y luego regresó.
Ese año, ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib (que Allah esté complacido con él), nombró a Ziyād b. Abīhi como gobernador de la tierra de Fārs. Los persas se habían negado a pagar el jarāŷ (impuesto territorial) y a obedecer la orden de ʿAlī. La razón fue que Ibn Ḥadramī y sus compañeros habían sido quemados en su casa por Jāriya b. Qudāma. Por ello, los persas retuvieron el jarāŷ y se rebelaron, como se mencionó anteriormente.
Cuando el incidente de Jāriya b. Qudāma quemando a Ibn Ḥadramī y sus compañeros en su casa se hizo conocido en el país, en el corazón de muchos surgieron dudas contra ʿAlī. Se unieron a las filas de sus opositores y la mayoría de los habitantes de esas regiones se negaron a pagar el jarāŷ. Los persas, en particular, se obstinaron, expulsando a su gobernador Sahl b. Ḥanīf. ʿAlī consultó a los que le rodeaban sobre a quién nombrar gobernador de los persas. Ibn ʿAbbās y Jāriya b. Qudāma le aconsejaron nombrar a Ziyād b. Abīhi, diciendo que era un hombre de juicio sólido y perspicacia política. ʿAlī dijo: «Entonces, que Ziyād sea gobernador de los persas», y lo nombró sobre Fārs y Kirmān, enviándolo allí con 4.000 jinetes. Ese año, fue a las provincias de Fārs y Kirmān, sometió a la población y pagaron su jarāŷ y obligaciones. Volvieron a la obediencia y comenzaron a acatar las órdenes. Ziyād b. Abīhi los gobernó con justicia y confianza. La gente de esas tierras decía: «En suavidad y previsión en el gobierno, no hemos visto a ningún árabe como este hombre (Ziyād) que se asemeje a Anūshirwān el Cosroes.» Gracias a su justicia, conocimiento y aguda visión, se apaciguaron los disturbios en esas tierras, se restableció el orden y se estableció una fortaleza sólida para el bayt al-māl (tesoro público). Se conoció como la fortaleza de Ziyād. Más tarde, cuando Manṣūr al-Ashkar la convirtió en campamento militar, se la llamó la fortaleza de Manṣūr.
Al-Wāqidī dijo: Ese año, ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, envió a ʿAbd Allāh b. ʿAbbās a La Meca para el ḥajj. Muʿāwiya también envió a Yazīd b. Ṣaḥbara al-Ruhāwī para dirigir a la gente en el ḥajj. Cuando ambos se encontraron en La Meca, discutieron y ninguno aceptó que el otro dirigiera el ḥajj. Finalmente, acordaron que Shayba b. ʿUthmān b. Abī Ṭalḥa al-Ḥājib dirigiera el ḥajj. Así lo hizo, dirigiendo la oración a la gente durante toda la temporada del ḥajj.
Abū Ḥasan al-Madāʾinī dijo: Durante el califato de ʿAlī, ʿAbd Allāh b. ʿAbbās no estuvo presente en La Meca durante la temporada del ḥajj. De hecho, la persona que discutió con Yazīd b. Ṣaḥbara sobre la dirección del ḥajj fue Qusham b. ʿAbbās. Finalmente, acordaron que Shayba b. ʿUthmān dirigiera el ḥajj.
Ibn Jarīr dijo: En el trigésimo noveno año de la Hégira, los gobernadores de ʿAlī en las ciudades eran los mismos que en el trigésimo octavo año. Solo que Ibn ʿAbbās había ido de Basora a Kufa, dejando a Ziyād b. Abīhi como su delegado en Basora. Más tarde, en el trigésimo noveno año, Ziyād fue nombrado gobernador de Fārs y Kirmān, como se mencionó anteriormente.