En este año, Saʿīd b. al-ʿĀṣ conquistó Ṭabaristān. El primero en emprender una expedición militar allí fue Saʿīd b. al-ʿĀṣ. Según el relato de Sayf b. ʿUmar, el pueblo de Ṭabaristān había hecho previamente un tratado de paz con Suwayd b. Muqrin y, a cambio de bienes entregados por Isbehbez-ha, había solicitado que no se realizaran más ataques contra ellos. Allah sabe mejor la verdad del asunto.
Según la narración de al-Madāʾinī, Saʿīd b. al-ʿĀṣ partió hacia Ṭabaristān con un ejército en el que se encontraban Ḥasan y Ḥusayn, los cuatro ʿAbd Allāh, Ḥudhayfa b. al-Yamān y muchos de los Compañeros (ṣaḥāba). Pasó por muchas ciudades y firmó tratados de paz con sus habitantes a cambio de grandes cantidades de bienes. Finalmente, llegaron a una localidad dependiente de Jurjān, donde lucharon contra la población local y se vieron incluso obligados a realizar la oración del miedo (ṣalāt al-khawf). Saʿīd b. al-ʿĀṣ preguntó a Ḥudhayfa cómo el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) había realizado la oración del miedo, y Ḥudhayfa se lo explicó. Saʿīd entonces dirigió la oración del miedo tal como se le indicó. Después, los habitantes de la fortaleza pidieron amān (garantía de seguridad) a Saʿīd, quien se la concedió bajo la condición de no matar a ninguna persona. En consecuencia, abrieron las puertas de la fortaleza. Sin embargo, Saʿīd mató a todos excepto a una persona y se apoderó de todos los bienes de la fortaleza. Un hombre de la tribu Banū Nahd encontró un cofre entre el botín, asegurado con un gran candado, y pensó que contenía joyas. Cuando Saʿīd se enteró, ordenó al hombre de Banū Nahd que trajera el cofre. Cuando lo trajeron y rompieron el candado, encontraron dentro un segundo cofre. Al abrir este cofre, hallaron una tela roja. Al desplegar la tela roja, encontraron una tela amarilla en su interior, y al abrir la tela amarilla, hallaron dos testículos teñidos de rojo oscuro y una rosa. Un poeta satirizó al hombre de Banū Nahd con estos dos objetos, diciendo:
"Los hombres nobles regresan con cautivos y botines. El hombre de Banū Nahd encontró dos testículos y una rosa roja en un cofre.
Estas son muchas cosas. Por eso, lo consideraron botín. Cuídate de codiciarlo."
Se dice: Más tarde, los habitantes de Jurjān violaron el tratado de paz hecho con Saʿīd b. al-ʿĀṣ. Se negaron a pagar los 100.000, 200.000 o 300.000 dinares que exigía el tratado. Posteriormente, como explicaremos más adelante, Yazīd b. Muhallab fue enviado contra ellos con un ejército.
En el trigésimo año de la hégira, ʿUthmān destituyó a al-Walīd b. ʿUqba del gobierno de Kufa y nombró en su lugar a Saʿīd b. al-ʿĀṣ. La razón de la destitución de al-Walīd fue la siguiente: Un día, dirigió la oración del alba (ṣalāt al-fajr) en congregación con cuatro rakʿas, luego se volvió y preguntó: "¿Debo aumentarla aún más?" Uno de los presentes respondió: "Después de hoy, no volveremos a visitarte." Posteriormente, un grupo que tenía desacuerdos con él acudió a ʿUthmān y se quejó de al-Walīd. Uno de los denunciantes afirmó haber visto a al-Walīd bebiendo vino, y otro dijo que lo vio vomitando vino. ʿUthmān ordenó que trajeran a al-Walīd y que se le aplicara el castigo prescrito por beber vino. Se relata que ʿAlī le quitó la ropa a al-Walīd y Saʿīd b. al-ʿĀṣ lo azotó en presencia de ʿUthmān. Luego, ʿUthmān lo destituyó del gobierno y nombró a Saʿīd b. al-ʿĀṣ como gobernador de Kufa.
En el trigésimo año de la hégira, el anillo profético que estaba en el dedo de ʿUthmān cayó al pozo de Arīsh. Este pozo estaba situado a dos millas de Medina y era el que menos agua tenía entre los pozos. A pesar de los muchos gastos y búsquedas, el anillo no se ha encontrado hasta hoy. Después, ʿUthmān se puso un anillo de plata en el que estaba inscrito: "Muḥammadun Rasūlullāh (la paz y las bendiciones sean con él)." Cuando ʿUthmān fue asesinado, este segundo anillo se perdió y no se sabe quién lo tomó.
Ibn Jarīr narra un largo hadiz en el que se afirma que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) primero llevó un anillo de oro y luego uno de plata, y que envió a ʿUmar a Kisrā y a Dihya a César. El anillo que ʿUthmān dejó caer en el pozo había estado previamente en el dedo del Profeta, luego tras su muerte en el dedo del califa Abū Bakr, después en el dedo del califa ʿUmar, y tras su muerte en el dedo del califa ʿUthmān durante seis años, hasta que cayó en el pozo de Arīsh. En el trigésimo año de la hégira, surgió una disputa en Siria entre Muʿāwiya y Abū Dharr. Abū Dharr se opuso a algunas prácticas de Muʿāwiya y protestó contra los ricos que acumulaban riquezas. No aprobaba acumular más de lo necesario para vivir y decía que el excedente debía ser entregado como reserva, interpretando el siguiente verso en ese sentido:
"Da la noticia de un castigo doloroso a quienes atesoran oro y plata y no lo gastan en el camino de Allah." (at-Tawba 9:34)
Muʿāwiya le prohibió difundir estas opiniones, pero Abū Dharr no prestó atención a sus advertencias. Por ello, Muʿāwiya escribió a ʿUthmān solicitando que lo llamara a Medina. Cuando Abū Dharr llegó a Medina, ʿUthmān lo reprendió por algunas de sus acciones. Cuando Abū Dharr expresó su deseo de regresar a Siria, ʿUthmān no se lo permitió y le ordenó residir en Rabadha, al este de Medina. Según una versión, el propio Abū Dharr pidió residir en Rabadha, diciendo: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me dijo: 'Cuando los edificios lleguen a la zona de Sal, sal de allí.' Ahora los edificios han llegado a la zona de Sal.» Ante esto, ʿUthmān permitió a Abū Dharr residir en Rabadha y le indicó que visitara Medina de vez en cuando para no volver al estado beduino tras su emigración. Así lo hizo y permaneció en Rabadha hasta su muerte. En el trigésimo año de la hégira, ʿUthmān ordenó que se diera el tercer llamado a la oración (adhān) los viernes en la zona de Zevrāʾ.
Fallecidos en el Trigésimo Año de la Hégira
Según nuestro shaykh, Abū ʿAbdillāh al-Dhahabī, las siguientes personalidades notables fallecieron este año:
Ubayy b. Kaʿb
Al-Wāqidī también afirmó que es auténtico el relato de la muerte de esta persona en el trigésimo año de la hégira.