Maslama b. ʿAbd al-Malik y su sobrino ʿAbbās realizaron expediciones militares (ghazā) en tierras bizantinas. Mataron a mucha gente y conquistaron fortalezas. Algunas de las fortalezas que capturaron fueron: Sūriyya, ʿAmūriya, Hīrakla y Kāmu-diyya. Obtuvieron gran cantidad de botín y tomaron muchos prisioneros.
Qutayba b. Muslim realizó una ghazā en las regiones de Suğd, Nesef y Keş. Allí se encontró con muchos turcos, luchó contra ellos, los derrotó y los mató. Luego marchó contra Bujará. Se enfrentó a muchos turcos que defendían Bujará. En un lugar llamado Harkan, luchó contra ellos durante dos días y noches y los venció. Nehar b. Tevsia dijo al respecto:
«Pasamos una noche en Harkan en el frente contra ellos; la noche que pasamos en Harkan fue muy larga.» Posteriormente, Qutayba marchó contra el rey de Bujará, Verdan Huzahî. Verdan luchó ferozmente contra él. Qutayba no pudo derrotarlo y regresó a Merv. Mientras estaba en Merv, le llegó una carta de Haccac. En la carta, Haccac lo reprendía por huir y por haberse retirado ante el enemigo. Además, le ordenaba que le enviara un dibujo de Bujará. Qutayba hizo un dibujo (mapa) de Bujará y se lo envió a Haccac. Haccac entonces le escribió ordenándole que se volviera hacia Allah, que hiciera tawba (el arrepentimiento) por su pecado y que marchara contra Bujará desde cierto lugar. Le ordenó que rechazara a Verdan Huzahî, que se cuidara de la traición y que no tomara caminos torcidos.
Walid b. ʿAbd al-Malik nombró a Jalid b. ʿAbd Allah al-Qusarī como gobernador de La Meca. Por orden de Walid, excavó pozos cerca de Seniyetü Tuva y Seniyetü Hacun. Del pozo brotó agua dulce y la gente se benefició de ella.
Wakidī transmitió de Nafīʿ, liberto de Banū Majzūm, lo siguiente:
«Escuché a Jalid b. ʿAbd Allah al-Qusarī dirigiéndose al pueblo desde el púlpito de La Meca, diciendo: '¡Oh gente! Decidme, ¿cuál de estos dos es superior: el sustituto que un hombre deja encargado de su familia, o el mensajero que les envía? Por Allah, si no conocéis la superioridad del califa, permitidme decíroslo: Jalīl al-Raḥmān Ibrāhīm pidió agua a su Señor, y Él le dio agua salada y amarga. Por otro lado, el califa pidió agua a Allah, y Él le dio agua dulce y agradable para beber.' Jalid se refería con el agua salada a Zamzam, y con el agua dulce, al agua que había hecho sacar en la colina de Hacun y la colina de Tuva. El agua allí era dulce. Esta agua se recogía y se vertía en un estanque junto al pozo de Zamzam para demostrar su superioridad. Sin embargo, más tarde el pozo se secó y su agua desapareció. Actualmente se desconoce el paradero de esa agua.»
La cadena de transmisión de este relato es extraña. Si el narrador realmente dijo esto, la declaración contiene kufr (la incredulidad). En mi opinión, Jalid b. ʿAbd Allah al-Qusarī no dijo tal cosa. Si lo hizo, entonces es enemigo de Allah. Existe un informe débil de que Haccac b. Yusuf dijo algo similar, supuestamente considerando al califa superior al Mensajero (es decir, el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él). Todas estas afirmaciones indican que su autor es un kāfir (incrédulo).
En este año, Qutayba b. Muslim realizó una ghazā en tierras turcas y llegó a Babü'l-Ebvab, cerca de Azerbaiyán. Conquistó muchas fortalezas y ciudades.
ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz dirigió el ḥajj (peregrinación) a la gente.
Nuestro shaykh al-Dhahabī dijo: En este año se conquistaron las islas de Sicilia y Mallorca.
Musa b. Nusayr envió a su hijo contra el gobernante franco Nikris. Conquistó muchas ciudades.
En este año, entre las figuras prominentes y famosas, falleció ʿAbd Allah b. Thāliba b. Zuʾayr. Era uno de los tābiʿūn (sucesores) y poeta.
Se cuenta que conoció al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en vida, y que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le acarició la cabeza con la mano. Al-Zuhrī aprendía de él la ciencia genealógica.
Los gobernadores en este año fueron los cuyos nombres se mencionaron en años anteriores.