En la mitad del mes de Muharram de este año, los Rafidíes—como lo habían hecho en años anteriores—celebraron un luto por Ḥusayn (que Allah esté complacido con él). Por ello, se produjo un violento enfrentamiento entre los Rafidíes y los Ahl al-Sunnah, y se saquearon bienes.
En este año, Najā, el esclavo de Sayf al-Dawla, se rebeló contra él. Específicamente: Najā había atacado a los Harraníes el año anterior, apoderándose de sus bienes y tomando una gran cantidad de riqueza y dinero. Izó la bandera de la rebelión y marchó hacia Azerbaiyán, donde tomó parte del territorio de un árabe llamado Abū al-Ward, mató a Abū al-Ward y confiscó la mayoría de sus posesiones. Así, su poder aumentó. Sayf al-Dawla marchó contra él, lo capturó y ordenó su ejecución. Fue asesinado en presencia de Sayf al-Dawla por los oficiales y su cadáver fue arrojado entre inmundicias.
En este año, Domestikos llegó a Misis y sitió la ciudad. Derribó las murallas. Los habitantes defendieron su tierra contra él. Domestikos quemó una gran aldea bajo su control y mató a 15.000 personas de la población circundante. Sus soldados causaron gran desorden en las ciudades de Adana y Tarsus. Luego regresó a su país.
En este año, Muʿizz al-Dawla atacó Mosul y la Jazīra de Ibn ʿUmar. Capturó Mosul y residió allí por un tiempo. El gobernador de Mosul le envió un mensaje expresando su deseo de paz. Pactaron un tratado de paz bajo la condición de que el gobernador le pagara anualmente cierta cantidad de bienes y dinero, y que el hijo de Nasir al-Dawla, Abū Ṭāglib, fuera su heredero para el período siguiente. Después de esto, Muʿizz al-Dawla regresó a Bagdad tras muchos asuntos detallados por Ibn al-ʿAsir.
En este año, en la tierra de Daylam, Abū ʿAbdillāh Muḥammad b. Ḥusayn, descendiente de Ḥusayn y conocido como Ibn al-Rāʾī, se rebeló. Reunió a muchos hombres a su alrededor, llamó a la gente a darle el bayʿa y tomó el título al-Mahdī. Era originario de Bagdad, pero ganó fama en la tierra de Daylam. Ibn Nāṣir al-ʿAlawī huyó de él.
En este año, el gobernante armenio Domestikos, junto con el emperador bizantino, atacaron Tarsus. Sitiaron la ciudad por un tiempo. Debido a esto, apareció la inflación allí. La gente contrajo la peste y muchos murieron. Luego, los sitiadores se retiraron.
"Allah rechazó a los que no creyeron, con su ira; no obtuvieron ningún bien. Y suficiente fue Allah para los creyentes en la batalla. Y Allah es Poderoso y Altísimo en Might." (al-Aḥzāb 33:25)
Estaban decididos a invadir completamente la tierra del Islam porque los gobernantes y administradores de la tierra del Islam no eran buenas personas. Tenían malos pensamientos sobre los Compañeros, pero Allah protegió la tierra del Islam y los romanos regresaron derrotados.
En este año, ocurrió la guerra de Muḥtār en Sicilia. Específicamente: cerca de 100,000 soldados francos y romanos atacaron Sicilia. Los sicilianos enviaron mensaje a Muʿizz al-Fāṭimī pidiéndole ayuda. Él envió refuerzos por flota. En esta isla tuvo lugar una gran batalla entre musulmanes y politeístas. Ambas partes mostraron resistencia desde la mañana hasta la tarde. Luego, el comandante romano Moil fue asesinado. Por ello, los soldados romanos huyeron del frente y fueron derrotados. Los musulmanes mataron a muchos de ellos. Los francos cayeron en un profundo valle de agua; muchos se ahogaron. Los sobrevivientes abordaron barcos y regresaron. El gobernador de Sicilia, Aḥmad, los persiguió con barcos, los alcanzó en el mar y mató a los capturados. Los musulmanes obtuvieron muchas riquezas, bienes, armas y animales como botín. Entre los botines había una espada con la inscripción: "Esta espada hindú pesa 170 miskales. Con ella, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) luchó durante mucho tiempo." Incluyeron esta espada entre los regalos y la enviaron a Muʿizz al-Fāṭimī en Ifriqiya.
En este año, los Carmatians atacaron Tiberíades para tomarla de Ikhshid, el gobernante de Egipto y Siria. Mientras tanto, solicitaron hierro a Sayf al-Dawla para usar en la fabricación de armas. Él desmontó las puertas de acero de la ciudad de Raqqa. Además, recogió los okkās que tenían los mercaderes y vendedores en los mercados y envió todo esto a los Carmatians. Ellos respondieron: "Esto es suficiente para nosotros."
En este año, Muʿizz al-Dawla pidió permiso al califa para recorrer el palacio califal. Tras concederle el califa el permiso, entró y comenzó a recorrerlo. El califa envió a su sirviente y guardia con él dentro del palacio. Comenzaron a caminar. Sin embargo, Muʿizz al-Dawla se asustó en un momento y apresuró la visita para terminar pronto. Temía un atentado o ser asesinado en los pasillos del palacio. Luego salió inmediatamente y, agradecido por su escape seguro, dio 10,000 dirhams en caridad. Desde ese día, el amor del califa por Muṭīʿ aumentó. Una de las cosas asombrosas que vio en el palacio fue una estatua hecha en forma de una mujer realmente hermosa, hecha de bronce, rodeada por pequeñas estatuillas vestidas de sirvientes. Estas habían sido traídas al califa en tiempos de Muqtadir y colocadas en el palacio para el entretenimiento de las concubinas y mujeres. Muʿizz al-Dawla pensó en pedirla al califa, pero luego desistió por otras razones.
En el mes de Dhū al-Ḥijjah de este año, apareció un hombre en Kūfa y se rebeló, afirmando ser un Alid. Llevaba un velo sobre el rostro. Por ello, se le llamó "al-Mutabarakī," que significa "el velado." Su sedición creció y su fama se extendió por todas partes. Su rebelión coincidió con el tiempo en que Muʿizz al-Dawla no estaba en Bagdad y estaba ocupado con los asuntos de Mosul. Cuando Muʿizz al-Dawla regresó a Bagdad, al-Mutabarakī se escondió y se fue a otros lugares. Después de eso, no logró ningún éxito.