En este año, el emperador bizantino Domestikos escribió cartas a la población musulmana que vivía en las fronteras, exigiendo que le pagaran tributo. Cuando los musulmanes no aceptaron esta demanda, a principios del año marchó contra ellos con sus soldados y causó desorden en la tierra. Entró en la ciudad de Malatya. Mató a algunos de los habitantes y tomó a otros cautivos. Permaneció allí durante dieciséis días. La gente de Malatya acudió a Bagdad y solicitó ayuda al califa contra Domestikos.
Se produjeron incendios en dos distritos de Bagdad. Como resultado, muchas personas murieron en ambas zonas afectadas por el fuego. En uno de los lugares incendiados, se quemaron 1.000 casas y tiendas. Luego llegó la noticia de la muerte del emperador Domestikos. Esta carta fue leída desde los púlpitos. Además, llegó una carta de La Meca. En ella se explicaba que la gente estaba sumamente inquieta debido a la aproximación de los Karmatíes. Por esta razón, la gente abandonó La Meca y emigró a Taif y a otros asentamientos cercanos.
En este año, una gran tormenta azotó Nusaybin. Muchos árboles fueron arrancados de raíz y las casas fueron destruidas como consecuencia.
Ibn al-Jawzi dijo: El ocho de Shawwal de este año (el siete de Kanun al-Awwal), un domingo, cayó una gran cantidad de nieve en Bagdad. Debido a esto, se produjo un frío intenso. Tanto que la mayoría de las palmeras datileras y otros árboles diversos se perdieron. Se congelaron aceites, incluso bebidas. El Gulsulan, los vinagres, las aguas en los estuarios y el agua del río Tigris también se congelaron. Algunos eruditos de hadiz organizaron una sesión para recitar hadices sobre las aguas congeladas del Tigris. Allí recitaron y escribieron hadices. Luego, debido a las lluvias que cayeron, la intensidad del frío se rompió y todos los fríos, nieves y hielos desaparecieron. Alabado sea Allah.
En este año, peregrinos vinieron de Jorasán a Bagdad. Hadim Munis dio como excusa que los Karmatíes habían atacado La Meca y aconsejó no ir a la peregrinación. Regresaron. En este año, nadie fue a la peregrinación desde Irak. La oportunidad de ir fue—
En el mes de Dhu al-Qi'dah de este año, el califa destituyó a su visir Abu'l-Abbas al-Hasibi después de que hubiera servido como visir durante un año y dos meses. Ordenó que fuera arrestado y encarcelado. Porque el visir Abu'l-Abbas había descuidado su deber, no se había ocupado de los asuntos del visirato y no había atendido a los asuntos beneficiosos para la gente. De hecho, se ocupaba de beber alcohol por la noche, comenzaba la mañana embriagado, incapaz de distinguir entre la luna y lo malo. Había dejado los asuntos del estado a sus diputados, quienes lo traicionaron y trabajaron para sus propios intereses. Después de que el califa lo destituyó, hasta que Ali b. Isa fue nombrado visir, nombró temporalmente a Abu'l-Qasim Ubaydullah b. Muhammed al-Kalwazani como visir. Luego ordenó que trajeran a Ali b. Isa, que estaba en Damasco. Él llegó a Bagdad con gran pompa. Comenzó a llevar a cabo todos los asuntos y beneficios generales y particulares y puso las cosas en orden. Se estableció el orden. Ali b. Isa convocó a al-Hasibi, lo amenazó, lo reprendió y lo censuró en presencia de los jueces y notables por oponerse al Allah Poderoso y Glorioso y por llevar una mala vida privada, lo que condujo a una mala administración del pueblo. Discutió con él y luego lo envió a prisión.
En este año, Nasr b. Ahmed al-Sam'ani, conocido con el apodo Said, tomó el control de la región de Rayy. Residió allí hasta el año 316 de la Hégira.
Said realizó una expedición hacia Bizancio desde Tarsus en el verano de este año. Obtuvo botines y regresó sano y salvo con sus soldados.
En este año, la gente de Irak no fue a la peregrinación por miedo a los ataques de los Karmatíes.
En este año, Sa'd al-Nubi, el guardián de la puerta Bab al-Nabi cerca del palacio del califa de Bagdad, falleció en el mes de Safar. Su hermano fue nombrado guardián de la misma puerta, y desde entonces esta puerta pasó a ser conocida por su nombre.
En este año, Muhammad b. Muhammad al-Bahili, Muhammad b. Umar b. Lubaba al-Karmati y Nasr b. Qasim Abu'l-Lays, quien conocía bien la ciencia de las fara'id (ley islámica de herencia) según la madhhab hanafí, fallecieron. Nasr había escuchado hadices de Kawariri y había estudiado con él. Era un narrador confiable y conocía bien las fara'id según la madhhab de Abu Hanifa. Era una persona cercana a Allah y de alto rango.