Ibn al-Jawzī dijo: “En el mes de Muharram de este año, apareció un cometa con su cabeza dirigida hacia el oeste y su cola hacia el este. Era realmente una gran estrella. Su cola también era con flecos. Después de permanecer en el cielo durante trece días, desapareció.”
A mediados del mes de Rabīʿ al-Awwal de este año, el precio de una medida de trigo subió hasta 200 dinares. Los pobres comenzaron a comer carroña. La hambruna continuó, muchas personas murieron, los caminos fueron cortados, la gente se ocupó de enfermedades y pobreza, se volvieron incapaces de enterrar a los muertos, se abstuvieron de diversiones y juegos, luego cayeron lluvias torrenciales desde el cielo, y el agua del Tigris subió hasta 20,3 zīra.
Según lo que narra Ibn al-ʿAsir en su obra "al-Kāmil", en este año se produjo una ruptura entre Muḥammad b. Raik y al-Beridī. Esto fue porque al-Beridī no había pagado el tributo de la ciudad de Wasit. En consecuencia, Ibn Raik partió hacia Wasit para incautar los bienes en su posesión. Finalmente, se llegó a un acuerdo entre ambos, y Ibn Raik regresó a Bagdad. Los soldados exigieron sus provisiones, pero él estaba realmente en apuros financieros. Una parte de la comunidad turca también lo abandonó y se unió a las filas de al-Beridī. Por esta razón, el bando de Ibn Raik se debilitó. Anteriormente, había escrito cartas a al-Beridī en Bagdad con el título de visir. Luego revocó el título de visir de al-Beridī. Así, al-Beridī se enfureció aún más contra él y decidió apoderarse de Bagdad, enviando a su hermano Abū al-Ḥusayn con un ejército a Bagdad. Ibn Raik y el califa se refugiaron juntos en el palacio del califato y se protegieron allí. Grandes y pequeños mangoneles comenzaron a bombardear el palacio del califato. El Tigris también estaba dentro del alcance de estos mangoneles. La gente de Bagdad se puso ansiosa. La gente comenzó a saquear las pertenencias de los demás día y noche. Abū ʿAbdallāh, el hermano de al-Beridī, Abū al-Ḥusayn, también llegó a Bagdad con su ejército; los habitantes de Bagdad lucharon contra él en tierra y en el Tigris. El asunto realmente se intensificó. Mientras tanto, la gente enfrentaba hambruna, peste y muerte. Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y en verdad a Él regresaremos).
Luego el califa y Ibn Raik—acompañados por el hijo del califa Manṣūr—fueron derrotados en el mes de Jamādā al-Ākhirah y se dirigieron con unos veinte jinetes a Mosul.
Abū al-Ḥusayn al-Beridī ocupó el palacio del califato. Mató a los funcionarios presentes allí y saqueó los bienes. El saqueo se extendió incluso a la sección del harén. Sin embargo, no tocaron a Kāhir, que era ciego. Liberaron a Gūrta-kin de la prisión. Abū al-Ḥusayn lo envió a su hermano al-Beridī. Esto fue el fin de su vida. Él mismo se estableció en la casa del sirviente Munis, donde residía Ibn Raik. Sus soldados saquearon abiertamente Bagdad. Asaltaban casas y saqueaban los bienes que encontraban allí. La opresión aumentó, apareció la hambruna. Hubo un gran aumento en los precios. Abū al-Ḥusayn impuso impuestos sobre el trigo y la cebada. La gente de Bagdad probó el dolor del hambre y el miedo debido a lo que había sucedido antes.
También había un gran grupo de los Carmatians que acompañaban a Abū al-Ḥusayn al-Beridī. Causaron un gran desorden en la ciudad. Se produjeron largas guerras entre ellos y los turcos. Los turcos los derrotaron y los expulsaron de Bagdad. Hubo combates entre la gente y los soldados daylamitas de Abū al-Ḥusayn.
En el mes de Shaʿbān de este año, la situación empeoró; las viviendas fueron saqueadas, la gente fue sometida a saqueos día y noche, y los soldados de al-Beridī salieron a los caminos y se apoderaron de los cultivos y animales traídos de los pueblos. Se produjo una opresión sin precedentes.
Ibn al-ʿAsir dijo: “Hemos relatado estas cosas para que los opresores sepan que sus malas noticias serán transmitidas y permanecerán en la tierra y en los libros después de ellos, que serán recordados y reprendidos y censurados con estos malos informes. Esto es una desgracia para ellos en este mundo. En cuanto al Más Allá, el juicio sobre ellos pertenece a Allah. Hemos relatado estas cosas para que los opresores, si no por Allah, abandonen la opresión para no ser recordados con estos malos recuerdos.”
Mientras el califa estaba en Bagdad, envió un mensaje al gobernador de Mosul, Nāṣir al-Dawlah b. Ḥamdān, solicitando refuerzos e incitándolo contra al-Beridī. Nāṣir al-Dawlah envió a su hermano Sayf al-Dawlah ʿAlī con un gran ejército como refuerzos. Cuando Sayf al-Dawlah llegó a Tikrit, vio que el califa e Ibn Raik habían huido de Bagdad y llegado allí, y regresó con ellos a su hermano.
Sayf al-Dawlah prestó muchos servicios al califa. Cuando llegaron a Mosul, Nāṣir al-Dawlah salió de la ciudad y se estableció al este de ella. Envió regalos y alimentos al califa, pero no fue a verlo porque temía una conspiración de Ibn Raik contra él. El califa envió a su hijo Abū Manṣūr e Ibn Raik para saludarlo. Cuando estos dos llegaron al lugar de Nāṣir al-Dawlah, él ordenó a sus hombres que arrojaran oro y plata sobre la cabeza de Abū Manṣūr. Después de sentarse con él durante aproximadamente una hora, Abū Manṣūr e Ibn Raik se levantaron y regresaron. Cuando el hijo del califa montó su montura, Ibn Raik quiso montar con él. Nāṣir al-Dawlah le dijo: “Quédate conmigo hoy para que pensemos y decidamos qué hacer.” Ibn Raik se excusó y dijo que regresaría con el hijo del califa porque sospechaba y temía que Nāṣir al-Dawlah pudiera hacerle daño.
Sin embargo, Nāṣir al-Dawlah b. Ḥamdān lo capturó. Cuando Ibn Raik se retiró, huyó apresuradamente, intentó montar su caballo, pero cayó al suelo. Nāṣir al-Dawlah ordenó que lo mataran, y fue asesinado. Este incidente ocurrió un lunes, siete días antes del final del mes de Rajab de este año. El califa envió un mensaje a Nāṣir al-Dawlah b. Ḥamdān, lo convocó, lo vistió con una túnica de honor, le otorgó el título de Nāṣir al-Dawlah ese día y lo nombró amīr al-umarāʾ (comandante de comandantes). También vistió a su hermano Abū al-Ḥasan con una túnica de honor y le otorgó el título de Sayf al-Dawlah ese día.
Cuando la noticia de la muerte de Ibn Raik llegó a Muḥammad b. Ṭawāǧ, el Ikhshid de Egipto, se dirigió a Damasco y la tomó del delegado de Ibn Raik, Muḥammad b. Yazdād. Así, Damasco no quedó dividida en dos cuernos. Cuando la noticia de la muerte de Ibn Raik llegó a Bagdad, la mayoría de los turcos abandonaron a Abū al-Ḥusayn al-Beridī debido a su mal trato y malas intenciones. Que Allah lo maldiga.
Estos turcos que se separaron fueron al califa y a Ibn Ḥamdān. Así, el califa se fortaleció gracias a ellos. El califa y Ibn Ḥamdān se dirigieron hacia Bagdad. Cuando se acercaron a la ciudad, el hermano de Abū ʿAbdallāh al-Beridī, Abū al-Ḥusayn, huyó asustado. El califa al-Muttaqī entró en la ciudad de Bagdad en el mes de Shawwāl de este año con un gran ejército, acompañado por Ibn Ḥamdān. Los musulmanes se alegraron mucho por esto.
El califa envió un mensaje a los habitantes de Bagdad que habían sido exiliados a Samarra por Abū al-Ḥusayn para que regresaran. Las principales figuras de Bagdad regresaron a su ciudad, que habían abandonado anteriormente. El califa restituyó a Abū Isḥāq al-Faẓārī como visir y nombró a Tūzūn comandante de las fuerzas de seguridad en la orilla oriental de Bagdad.
Nāṣir al-Dawlah envió a su hermano Sayf al-Dawlah con una unidad militar para perseguir a Abū al-Ḥusayn al-Beridī y lo persiguió. Sayf al-Dawlah lo atrapó cerca de al-Madāʾin. Lucharon ferozmente en días de mal augurio. Finalmente, Abū al-Ḥusayn fue a Wasit para unirse a su hermano al-Beridī. Nāṣir al-Dawlah personalmente lo persiguió y fue a al-Madāʾin, apoyando a su hermano Sayf al-Dawlah. Pero Sayf al-Dawlah fue una vez más derrotado por Abū al-Ḥusayn, el hermano de al-Beridī. Nāṣir al-Dawlah le envió refuerzos nuevamente. Finalmente, derrotó a al-Beridī y capturó a un grupo de sus principales hombres. Mató a muchos otros. Luego envió a su hermano Sayf al-Dawlah a Wasit para luchar contra Abū ʿAbdallāh al-Beridī. Así, al-Beridī fue derrotado. Su hermano se fue a Basora. Sayf al-Dawlah tomó el control de la ciudad de Wasit. Luego, cuando hablemos de los acontecimientos del año siguiente, daremos las explicaciones necesarias sobre lo que hizo después.
En cuanto a Nāṣir al-Dawlah, regresó a Bagdad y entró en la ciudad el día trece de Dhu al-Ḥijjah. Ante él había prisioneros montados en camellos. Los musulmanes se alegraron y encontraron paz y alivio ante esta situación. Nāṣir al-Dawlah se ocupó de la administración del pueblo. Corrigió el estándar del dinar porque había visto que el estándar anterior del dinar se había corrompido. Mandó acuñar dinares llamados Ibrīzīyah. Un dinar se vendía por trece dirhams, mientras que antes un dinar se vendía por diez dirhams.
El califa destituyó a Badīr al-Ḥarshānī del cargo de ḥājib y nombró en su lugar a Salāmah al-Ṭūlūnī. Asignó a Badīr la protección de la ruta del Éufrates. Entonces, él fue al Ikhshid de Egipto, quien lo honró y lo nombró gobernador de Damasco. Finalmente murió allí.
En este año, los romanos llegaron hasta cerca de Alepo. Mataron a algunas personas y tomaron cerca de 15,000 prisioneros. Innā lillāh wa innā ilayhi rājiʿūn (En verdad, pertenecemos a Allah y en verdad a Él regresaremos). En este año, el gobernador de Tarsus entró en territorio romano. Mató a algunos romanos y tomó algunos prisioneros. Regresó sano y salvo con botines. Había capturado a algunos de sus famosos comandantes y a muchos soldados. Alabado sea Allah.