El día diecinueve de Sha‘bān de este año, un sábado, fue capturado el califa Tāʾiʿ Liʾllāh. En su lugar ascendió al califato Qādir Billāh Abū'l-ʿAbbās Aḥmad b. Amīr Isḥāq b. Muqtedir Billāh. Así: el califa Tāʾiʿ Liʾllāh se sentó en el riwāq (pórtico) donde habitualmente se recibía a los califas. Malik Bahāʾu'd-Dawla también se sentó en el trono. Luego envió agentes para que tomaran al califa por el cinturón de su espada y lo depusieran del trono. Los agentes fueron, lo agarraron por el cinturón de la espada y lo depusieron. Lo envolvieron en un paño y lo bajaron al granero de la casa gubernamental. En ese momento, mientras la gente estaba ocupada saqueando, ocurrió este suceso. Muchos no entendieron qué había pasado ni qué estaba ocurriendo. Tanto que la gente pensó que el capturado era el jefe del país, Bahāʾu'd-Dawla. Los tesoros fueron saqueados y muchos objetos del palacio del califato fueron expoliados.
Se saquearon también las vestimentas de los notables, los qāḍīs (jueces) y las personalidades destacadas. Verdaderamente, ese día ocurrió un gran acontecimiento. Bahāʾu'd-Dawla regresó a su propia residencia. Escribió una carta al califa Tāʾiʿ informándole que había sido depuesto del califato y que había abdicado voluntariamente, con los nobles y otros como testigos. Luego entregó el califato a Qādir Billāh. Esto se anunció a la gente en los bazares y mercados. Los daylamitas y turcos actuaron rápidamente y solicitaron una ceremonia de bayʿa (allegiance). Se comunicaron con Bahāʾu'd-Dawla sobre este asunto. Este proceso se prolongó hasta el viernes. Impidieron que se pronunciara el khutba (sermón) en nombre de Bahāʾu'd-Dawla en los púlpitos; en cambio, hicieron que se recitara la siguiente dua (súplica): "Oh Allah, reforma a Tu siervo y califa Qādir Billāh."
Después de esto, Bahāʾu'd-Dawla reconciliò a las principales figuras de los turcos y daylamitas. Hizo que le tomaran la bayʿa para sí mismo. Así, los asuntos se pusieron en orden y se estableció la unidad. Bahāʾu'd-Dawla ordenó que los recipientes, muebles y otros materiales del palacio del califato fueran trasladados a su propia residencia, y el palacio del califato fue abierto libremente a todos. Quien quiso tomó lo que quiso. Dañaron algunas partes del palacio y desmontaron y se llevaron algunos de sus muebles y adornos.
También debe señalarse que el califa Qādir había huido del anterior califa Tāʾiʿ en la tierra de Bāṭiḥa. Al regresar a Bagdad, los daylamitas dijeron que impedirían su entrada a menos que se les enviara un decreto de bayʿa. Entre ellos ocurrieron muchas aventuras. Luego consintieron la entrada del califa Qādir a la ciudad. Él entró en Bagdad. Había permanecido tres años en Bāṭiḥa, donde había huido del anterior califa Tāʾiʿ. Al segundo día de su llegada a Bagdad, se sentó en su oficina para recibir felicitaciones. Escuchó alabanzas y qaṣīdas (panegíricos). Este suceso tuvo lugar en los últimos cuarenta días del mes de Shawwāl. Después, vistió a Bahāʾu'd-Dawla con un caftán y le encomendó los asuntos relacionados con su cancillería privada.
El califa Qādir Billāh fue uno de los mejores califas y uno de los principales eruditos. Era una persona que daba mucha caridad y poseía una buena creencia. Escribió una qaṣīda que contenía las virtudes de los ṣaḥāba (los Compañeros) y algunas otras bondades. Esta qaṣīda se recitaba todos los viernes en la Mezquita de al-Mahdī entre los estudiosos de hadiz. Durante su califato, se reunían en la Mezquita de al-Mahdī para escuchar esta qaṣīda.
El califa Qādir solía cantar a menudo los siguientes versos del antiguo al-Berberī:
"Juro por Allah que respecto a lo que sucederá, el decreto del Exaltado Allah ha sido predeterminado. ¡Oh persona! Tu provisión también está garantizada.
Te esfuerzas mucho por la provisión que se te dará, pero descuidas las cosas por las que serás interrogado. Como si estuvieras seguro de los acontecimientos.
¿No ves que el mundo perecerá y que también mueren los que en él viven?
Realiza las buenas obras necesarias para el día en que partirás de este mundo, oh traidor.
Y ciertamente sabe esto: estás almacenando tus bienes acumulados para otros.
¡Oh persona que deleitas el mundo! ¿Estás deleitando un reino del que la muerte no deja a nadie? La muerte es tal cosa, y sabes que es verdadera y real.
Pero la recuerdas y no le prestas atención.
En verdad, cuando la muerte llega a una persona, no le pregunta su opinión ni le pide permiso!"
El día trece de Dhū al-Ḥijja (el día de Ghadīr Khumm) de este año, ocurrió un enfrentamiento entre los Rafīḍīs y los sunitas. Murieron muchos hombres de ambos bandos.
Los habitantes de Basora también se sublevaron y quemaron la bandera del sultán. Un grupo acusado de participar en este delito fue asesinado y colgado en los puentes como castigo ejemplar para otros.
En este año, el emir de La Meca, Abū'l-Futūḥ Ḥusayn b. Jāʿfar al-ʿAlawī, se rebeló y afirmó ser califa. Se puso el nombre de Rāshid Billāh. Los mequíes se reunieron a su alrededor y lo apoyaron. Se le entregaron los bienes y propiedades de un hombre que había hecho testamento para esta causa. Así, el asunto avanzó. Desenvainó una espada y dijo que era Ẓulfikār. Tomó un látigo en la mano y dijo que también pertenecía al Mensajero de Dios (ṣallā llāhu ʿalayhi wa sallam).
Luego, para obtener la ayuda de los árabes de Damasco, se dirigió a la tierra de Ramla. Lo recibieron en Rahba. Besaron el suelo ante él y lo saludaron usando el título "Amīr al-Muʾminīn," ordenó el bien y prohibió el mal, y aplicó los hudūd (castigos legales).
En este año, el gobernador de Egipto, Ḥākim—quien había sucedido a su padre ʿAzīz—envió varios regalos a los árabes de Damasco para ganarse sus corazones y también prometió enviarles cientos y miles de monedas de oro. Hizo lo mismo con los árabes del Ḥijāz, ganándose también sus corazones, y nombró un emir para La Meca. Envió 50,000 dinares a ese emir. Así, la situación del gobernador egipcio Ḥākim mejoró y se fortaleció. Los asuntos de Rāshid se deterioraron. Por ello, regresó a su propio país, donde había comenzado. Tan pronto como salió, volvió allí. Su situación realmente se debilitó y su orden se desorganizó. Finalmente, sus hombres se dispersaron y lo abandonaron.