En el versículo: «Y les concedió una victoria cercana», la palabra «victoria» (fatḥ) se refiere a la conquista de Jaybar. Shuʿba transmitió que ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Laylā interpretó el versículo de esta manera.
Mūsā b. ʿUqba dijo: Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de Ḥudaybiyya, permaneció en Medina durante veinte días o algo cercano a ello. Luego salió de Medina para dirigirse a Jaybar. Allah le había prometido que conquistaría Jaybar.
Según lo que Mūsā narró de al-Zuhrī, Jaybar fue conquistada en el sexto año de la hégira. Sin embargo, como ya hemos dicho antes, la opinión correcta es que esta conquista tuvo lugar al comienzo del séptimo año de la hégira.
Ibn Isḥāq dijo: Después de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresó de Ḥudaybiyya, pasó el mes de Dhu al-Ḥijja y parte de Muḥarram residiendo en Medina. Luego, en la última parte de Muḥarram, salió de Medina para dirigirse a Jaybar.
Yūnus b. Bukayr transmitió de Marwān y Miswar lo siguiente:
En el año del tratado de Ḥudaybiyya, cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) regresaba a Medina, le fue revelada la Sura al-Fatḥ entre La Meca y Medina. Entró en Medina en Dhu al-Ḥijja y permaneció allí. Después de un tiempo, partió hacia Jaybar. Acampó en el valle de Rajīʿ, un lugar entre Jaybar y Ghaṭafān. Temía que los Ghaṭafān acudieran en ayuda de los habitantes de Jaybar. Por la mañana, marchó contra ellos.
Según una transmisión de al-Bayhaqī y al-Wāqidī, la batalla de Jaybar tuvo lugar al comienzo del séptimo año de la hégira.
Según lo que ʿAbdullāh b. Idrīs transmitió de Isḥāq, de ʿAbdullāh b. Abī Bakr, el Profeta conquistó Jaybar al final de Muḥarram y regresó a Medina a finales de Ṣafar. Según Ibn Hishām, cuando el Profeta partió para esta batalla, nombró a Numayla b. ʿAbdullāh al-Laythī como su delegado en Medina.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ḥusayn, a través de ʿAffān, que el padre de Ḥusayn, ʿIrāq, dijo: Mientras el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba en Jaybar, Abū Hurayra llegó a Medina con un grupo de su gente. En ese momento, Sibaʿ b. ʿUrfuṭa era el delegado del Profeta en Medina.
El narrador dice: Fui a ver a Sibaʿ. Vi que en la primera rakʿa de la oración del alba recitaba la Sura Maryam, y en la segunda rakʿa la Sura al-Muṭaffifīn. Al oír esta sura, pensé para mí: «¡Ay de quienes, cuando toman una medida de la gente, toman completo, pero cuando dan por medida o por peso a ellos, causan pérdida!» Tras la oración, paseamos un poco y finalmente llegamos a Jaybar. El Profeta había completado la conquista. Habló con los musulmanes que participaron en la batalla y nos incluyeron en el reparto del botín.
Ibn Isḥāq dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) salió de Medina para ir a Jaybar, tomó el camino de ʿAṣr. Al llegar, construyó allí una mezquita. Luego tomó el camino de Sahbāʾ. Con su ejército, se dirigió al valle de Rajīʿ y acampó entre los habitantes de Jaybar y los Ghaṭafān. Su objetivo era impedir que los Ghaṭafān ayudaran a los habitantes de Jaybar, ya que los Ghaṭafān eran aliados y partidarios de los habitantes de Jaybar contra el Profeta.
Según una transmisión que nos ha llegado, cuando los Ghaṭafān supieron que el Profeta marchaba hacia Jaybar, se reunieron y partieron para ayudar a los habitantes de Jaybar. Sin embargo, mientras avanzaban rápidamente, temieron por la seguridad de sus familias y bienes que habían dejado atrás, así que regresaron y se quedaron con sus familias y posesiones, dejando al Profeta y a los habitantes de Jaybar enfrentarse solos.
Al-Bujārī transmitió por medio de ʿAbdullāh b. Maslama de Suwayd b. Nuʿmān: En el año en que se conquistó Jaybar, partimos de Medina con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacia Jaybar. Cuando llegamos a Sahbāʾ, cerca de Jaybar, el Mensajero rezó la oración de ʿAṣr, luego pidió que trajeran comida. Solo trajeron harina tostada. Ordenó que se le rociara agua, y después de humedecerla, él comió y nosotros también. Luego llegó la hora de la oración del Maghrib. Sin renovar su ablución, solo enjuagó su boca y rezó.
Al-Bujārī transmitió de Salama b. al-Akwaʿ: Partimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacia Jaybar. Mientras viajábamos de noche, alguien del grupo dijo a ʿĀmir: «¡Oh ʿĀmir, recítanos algo de tu poesía rajaz!» ʿĀmir, que era poeta, desmontó y comenzó a recitar:
«¡Oh Allah, si no fuera por Ti, no habríamos sido guiados, ni habríamos dado caridad, ni orado. Perdónanos y ten misericordia de nosotros mientras vivamos.
Envía sobre nosotros tranquilidad y paz, y haznos firmes cuando enfrentemos al enemigo. Si se nos llama a algo que no sea la verdad, no responderemos. Vinieron sobre nosotros con gritos fuertes.»
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: «¿Quién recita esta poesía?» Respondieron: «ʿĀmir b. al-Akwaʿ.» Dijo: «Que Allah tenga misericordia de él.» Alguien presente dijo: «ʿĀmir ha merecido el Paraíso. ¡Oh Mensajero de Dios, permítenos beneficiarnos de él!»
Finalmente llegamos a Jaybar, los vencimos y comenzamos a sentir un hambre intensa. Más tarde, Allah nos concedió la conquista. La noche de la victoria, la gente encendió muchas hogueras. Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) vio esto, preguntó:
- ¿Por qué encienden estas hogueras?
- Para cocinar carne.
- ¿Qué carne?
- Carne de asno doméstico.
- ¡Tiren la carne y rompan las ollas!
- ¡Oh Mensajero de Dios, ¿podemos solo lavar las ollas después de tirar la carne en vez de romperlas?
- Eso también es aceptable.
Cuando la gente se alineó para la batalla, ʿĀmir intentó golpear la pierna de un judío con su espada corta, pero el filo se volvió y le golpeó su propia rótula, causándole la muerte.
Salama dijo: «En el viaje de regreso, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomó mi mano, me miró y preguntó: '¿Qué te pasa?' Respondí: '¡Que mi madre y mi padre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios! Dicen que las obras de ʿĀmir han sido en vano.' El Mensajero de Dios entonces dijo: '¡Quienes dicen esto mienten! (Juntando sus dos dedos) En realidad, él tiene doble recompensa. Es un guerrero, y ningún árabe ha caminado hasta Medina con una cualidad tan noble de lucha como él.'»
Ibn Isḥāq también narró la historia de ʿĀmir b. al-Akwaʿ de otra manera, diciendo:
El padre de Abū Haytham b. Naṣr b. Dahr al-Aslamī le dijo que escuchó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decirle a ʿĀmir mientras se dirigían a Jaybar: «Oh hijo de al-Akwaʿ, desmonta y recítanos algo de tu poesía.» (ʿĀmir desmontó y recitó al Mensajero de Dios):
«Por Allah, si no fuera por Allah, no habríamos sido guiados.
No habríamos dado caridad ni orado.
Somos un pueblo atacado.
Si buscan causar discordia, no nos acercamos a ellos.
Envía sobre nosotros tranquilidad y paz. Haznos firmes cuando enfrentemos al enemigo.»
Después de escuchar este poema, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo:
«Que tu Señor tenga misericordia de ti.»
ʿUmar dijo:
- Oh Mensajero de Dios, ʿĀmir ha merecido el Paraíso. Permítenos beneficiarnos de él (pídele que siga recitando), dijo.
ʿĀmir fue martirizado en la batalla de Jaybar.
Ibn Isḥāq narra su martirio como lo hace al-Bujārī.
Ibn Isḥāq, narrando de Abū Maʿtab b. ʿAmr, dijo: Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a las partes altas de Jaybar, dijo a sus compañeros —entre los que yo estaba— que se detuvieran, y luego suplicó:
«¡Oh Señor de los cielos y de todo lo que cobijan! ¡Oh Señor de las tierras y de todo lo que sostienen! ¡Oh Señor de los demonios y de quienes ellos desvían! ¡Oh Señor de los vientos y de todo lo que dispersan! Te pedimos el bien de esta ciudad, de su gente y de todo lo que hay en ella, y buscamos refugio en Ti del mal de esta ciudad, de su gente y de todo lo que hay en ella. ¡Avancen en el nombre de Allah!»
Este hadiz es realmente notable en este aspecto.
Este hadiz también fue transmitido por al-Bayhaqī de Abū Marwān al-Aslamī, cuyo padre transmitió de su abuelo: «Salimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacia Jaybar. Cuando llegamos a una colina cerca de la ciudad y la vimos, el Mensajero de Dios dijo a quienes estaban con él: 'Esperen.' Se detuvieron, y él comenzó a suplicar:
«¡Oh Allah, Señor de los siete cielos y de todo lo que cobijan! ¡Oh Allah, Señor de las siete tierras y de todo lo que sostienen! ¡Oh Allah, Señor de los demonios y de quienes ellos desvían! Te pedimos el bien de esta ciudad, de su gente y de todo lo que hay en ella, y buscamos refugio en Ti del mal de esta ciudad, de su gente y de todo lo que hay en ella. ¡Avancen en el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo!»
Ibn Isḥāq transmitió de Anas b. Mālik:
Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) atacaba a un pueblo, no lo hacía hasta la mañana. Si oía la llamada a la oración (adhān), se abstenía y esperaba. Si no oía el adhān, atacaba. Llegamos a Jaybar de noche. El Mensajero de Dios pasó la noche allí. Por la mañana, no oyó el adhān. Montó su caballo, y nosotros montamos con él. Yo monté detrás de Abū Ṭalḥa, y mi pie tocó el pie del Mensajero de Dios. Nos encontramos con los trabajadores de Jaybar que salían temprano con sus palas y grandes cestas. Cuando vieron al Mensajero de Dios y su ejército, dijeron: '¡Muhammad y el ejército!' y huyeron. El Mensajero de Dios dijo:
- Allahu Akbar, Jaybar está destruida. Cuando descendemos en medio de un pueblo, ¡qué mala mañana para quienes han sido advertidos!
Al-Bujārī transmitió de ʿAbdullāh b. Yūsuf, Mālik y Ḥumayd al-Ṭawīl de Anas b. Mālik:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Jaybar de noche. Cuando atacaba a un pueblo de noche, no lo hacía hasta la mañana. Por la mañana, los judíos salieron con sus palas y grandes cestas a trabajar. Cuando vieron al Mensajero de Dios, dijeron: '¡Por Allah, Muhammad y el ejército!' El Mensajero de Dios dijo:
«Jaybar está destruida. Cuando descendemos en medio de un pueblo, ¡qué mala mañana para quienes han sido advertidos!»
Al-Bujārī transmitió de Ṣadaqa b. Faḍl y Abū ʿUyayna de Anas b. Mālik:
«Llegamos a Jaybar temprano en la mañana. Los habitantes de Jaybar salieron con sus palas a trabajar. Cuando vieron al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), dijeron:
'¡Por Allah, Muhammad! ¡Muhammad y el ejército!' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Allahu Akbar... Jaybar está destruida. Cuando descendemos en medio de un pueblo, ¡qué mala mañana para quienes han sido advertidos!'»
Habíamos comido algo de carne de asno. En ese momento, un hombre designado por el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nos llamó:
«Allah y Su Mensajero les prohíben comer carne de asno, porque es impura y sucia.»
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Anas:
«Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) llegó a Jaybar, vio que salían a sus campos con las palas en la mano. Cuando vieron al Mensajero de Dios con su ejército, huyeron y se refugiaron en sus fortalezas. El Mensajero de Dios dijo:
'Allahu Akbar!... Jaybar está destruida. Cuando descendemos en medio de un pueblo, ¡qué mala mañana para quienes han sido advertidos!'»
Al-Bujārī transmitió de Sulaymān b. Ḥarb de Anas b. Mālik:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) rezó la oración del alba en Ghalas, cerca de Jaybar. Luego dijo:
'Allahu Akbar... Jaybar está destruida. Cuando descendemos en medio de un pueblo, ¡qué mala mañana para quienes han sido advertidos!'»
Cuando llegamos, los habitantes de Jaybar salieron y corrieron por las calles. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mató a sus guerreros y tomó cautivos a sus mujeres y niños. Entre los cautivos estaba Ṣafiyya.
Ṣafiyya había caído inicialmente en la parte de Dihya al-Kalbī, pero luego pasó a ser del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta se casó con ella, dándole la libertad como dote.
ʿAbd al-ʿAzīz b. Ṣuhayb dijo a Thābit:
- Oh Abū Muḥammad, ¿eres tú quien dijo sobre Anas: «¡Cuán veraz es!»?
Thābit asintió en señal de confirmación.
Al-Bujārī y Muslim han transmitido en varios capítulos de jurisprudencia que la gente fue prohibida de comer carne de asno durante la batalla de Jaybar.
Al-Bayhaqī transmitió de Abū Ṭāhir al-Faqīh, de Anas b. Mālik:
«El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) visitaba a los enfermos, seguía los funerales, respondía a la invitación de los esclavos y montaba un asno. En las batallas de Banū Qurayẓa y Banū Naḍīr, montó un asno. En la batalla de Jaybar, montó un asno cuyo freno y montura estaban hechos de fibra de palma.»
Digo: «Según lo narrado de Anas en el Ṣaḥīḥ de al-Bujārī, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), mientras corría junto a las fortalezas durante la batalla de Jaybar, su vestimenta se levantó por encima de la espinilla, quedando expuesta. La opinión más fuerte es que ese día estaba sobre un caballo, no sobre un asno.» Incluso si este hadiz es auténtico, significa que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) montó un asno algunos días. Allah sabe mejor.
Al-Bujārī transmitió de Abū ʿImrān al-Jawnī: Anas miró a la gente un viernes y vio a algunos con turbantes y dijo: «Es como si estos fueran los judíos de Jaybar.» Al-Bujārī transmitió de ʿAbdullāh b. Maslama de Salama b. al-Akwaʿ:
«ʿAlī b. Abī Ṭālib se quedó atrás del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) durante la batalla de Jaybar, pues le dolían los ojos. Luego dijo: '¿Me quedaré atrás del Mensajero de Dios?' Después de decir esto, alcanzó al Mensajero. La noche antes de la conquista de Jaybar, el Mensajero dijo: 'Mañana daré la bandera a un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman (o él la tomará de mí), y por medio de él se logrará la victoria.'
Esperábamos que nos diera la bandera. De repente, se dijo: '¡Aquí está ʿAlī!' Le dio la bandera, y mientras él era el abanderado, Jaybar fue conquistada.»
Al-Bujārī transmitió de Qutayba y Yaʿqūb b. ʿAbd al-Raḥmān de Sahl b. Saʿd:
El día de Jaybar, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Mañana daré la bandera a un hombre por medio de quien Allah concederá la victoria. Allah y Su Mensajero lo aman, y él ama a Allah y a Su Mensajero.'
Cuando llegó la noche, la gente comenzó a visitarse y a hablar sobre a quién se le daría la bandera al día siguiente. Por la mañana, fueron al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), cada uno esperando recibir la bandera. El Profeta preguntó:
'¿Dónde está ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib?'
'Le duelen los ojos, oh Mensajero de Dios', respondieron.
El Mensajero lo mandó llamar, y ʿAlī vino. El Profeta escupió en sus ojos y oró por él, y sus ojos sanaron como si nunca hubieran dolido. Le dio la bandera. ʿAlī dijo:
'Oh Mensajero de Dios, ¿debo luchar contra ellos hasta que sean como nosotros?'
'Avanza hasta que llegues a su campo abierto. Luego invítalos al Islam e infórmales del derecho de Allah sobre ellos. ¡Por Allah, si un solo hombre es guiado por medio de ti, es mejor para ti que tener camellos rojos!'
En el Ṣaḥīḥ de Muslim y al-Bayhaqī, se transmite de Abū Hurayra que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'¡Mañana daré la bandera a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y Allah y Su Mensajero lo aman, y por medio de él Allah concederá la victoria!'
ʿUmar dijo: 'Solo ese día deseé el liderazgo.'
El Mensajero de Dios llamó a ʿAlī, lo nombró abanderado y dijo:
'Ve y lucha para que Allah conceda la victoria por medio de ti. No retrocedas ni mires atrás.'
'¿Sobre qué lucharé?' preguntó ʿAlī.
'Lucha contra ellos hasta que testifiquen que no hay dios sino Allah y que Muhammad es Su siervo y Mensajero. Si lo hacen, sus vidas y bienes estarán protegidos de nosotros, excepto lo que sea debido por derecho. Su cuenta está con Allah.'
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī: 'El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tomó la bandera y la agitó, luego dijo: "¿Quién tomará esto con su debido derecho?" Un hombre vino y dijo: "Yo la tomaré." El Mensajero dijo: "Apártate." Otro hombre vino, y él dijo: "Apártate." Luego el Profeta dijo: "Por Allah, que ha honrado el rostro de Muhammad, daré la bandera a un hombre que no huirá." Luego llamó a ʿAlī, diciendo: "¡Tómala, oh ʿAlī!" ʿAlī fue al frente, y Allah concedió la conquista de Jaybar y Fadak por medio de él. ʿAlī trajo dátiles y carne seca de Jaybar.'
Yūnus b. Bukayr transmitió de Muḥammad b. Isḥāq de Salama b. Anas b. al-Akwaʿ: 'El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) envió a Abū Bakr (que Allah esté complacido con él) a algunas de las fortalezas de Jaybar. Abū Bakr luchó pero regresó, exhausto, sin lograr la victoria.
Luego envió a ʿUmar (que Allah esté complacido con él), quien también luchó y regresó sin victoria. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entonces dijo:
'Mañana daré la bandera a un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman, y él ama a Allah y a Su Mensajero. Allah concederá la victoria por medio de él. No es alguien que huye del campo de batalla.' Salama dijo: Después de esto, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a ʿAlī b. Abī Ṭālib (que Allah esté complacido con él), cuyos ojos le dolían ese día. El Mensajero escupió en sus ojos y dijo:
'Toma la bandera y avanza, porque Allah concederá la victoria por medio de ti.'
ʿAlī, por Allah, corrió rápidamente, jadeando, y lo seguimos. Plantó su bandera en medio de un montón de piedras bajo la fortaleza. Un judío en la fortaleza preguntó:
'¿Quién eres?' Él respondió:
'¡Soy ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib!' El judío respondió:
'¡Por la Torá revelada a Moisés, ustedes han prevalecido!' ʿAlī no regresó de la batalla hasta que Allah concedió la victoria por medio de él.'
Al-Bayhaqī transmitió de Burayda: 'El día de Jaybar, Abū Bakr tomó la bandera, luchó y regresó sin victoria. Maḥmūd b. Maslama fue asesinado. La gente regresó del campo de batalla. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entonces dijo:
'¡Mañana daré la bandera a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y Allah y Su Mensajero lo aman. No regresará de la batalla hasta que Allah conceda la victoria por medio de él!'
Pasamos la noche tranquilos, esperando la victoria al día siguiente. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) rezó la oración del alba, luego ordenó que trajeran la bandera. Se levantó, y cada uno de nosotros, estimado por el Mensajero, esperaba recibir la bandera. Me puse de puntillas y levanté la cabeza. Pero el Mensajero llamó a ʿAlī, hijo de Abū Ṭālib, que sufría dolor en los ojos. El Mensajero tocó sus ojos, luego le dio la bandera. La victoria se logró por medio de él. Yo era el dueño de Marhab.'
Yūnus transmitió de Ibn Isḥāq: 'La primera fortaleza conquistada en Jaybar fue la fortaleza de Naʿīm. Cerca de esa fortaleza, Maḥmūd b. Maslama fue asesinado por una piedra de molino arrojada sobre él.'
Al-Bayhaqī transmitió de Yūnus b. Bukayr de Burayda: 'A veces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) sufría dolores de cabeza y no salía durante uno o dos días. Cuando llegó a Jaybar, tuvo dolor de cabeza y no pudo salir entre la gente. Abū Bakr tomó la bandera y avanzó, luchando ferozmente, luego regresó. Luego ʿUmar tomó la bandera y avanzó, luchando aún más ferozmente que el primero, pero también regresó. Cuando esto se informó al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), dijo:
'Mañana daré esta bandera a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y es amado por Allah y Su Mensajero, y conquistará Jaybar por la fuerza.'
En ese momento, ʿAlī no estaba presente. Los Quraysh estiraron sus cuellos y se pusieron de puntillas, cada uno esperando recibir la bandera. Por la mañana, ʿAlī b. Abī Ṭālib llegó en su camello, que ató cerca. Le dolían los ojos y tenía una venda sobre ellos. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:
'¿Qué te pasa?' Él respondió:
'Mis ojos comenzaron a doler después de ti.' El Mensajero dijo:
'Acércate.' Luego escupió en sus ojos, y el dolor desapareció, de modo que ʿAlī pudo avanzar cómodamente. Luego le dio la bandera. ʿAlī, con una túnica roja y púrpura, avanzó, habiéndose quitado sus adornos. Llegó a Jaybar. El comandante de la fortaleza, Marhab al-Yamanī, apareció con un casco en la cabeza y una piedra colocada como un huevo sobre su cabeza, recitando:
'Jaybar sabe que yo soy Marhab,
Un héroe probado y armado con armas afiladas.
A veces ataco con la lanza, a veces golpeo con la espada.
Cuando los leones comienzan a enfurecerse,
Mi bosque es tal que nadie puede acercarse a él.'
ʿAlī (que Allah esté complacido con él) respondió:
'Soy aquel a quien mi madre llamó Haydar (león). Soy como un león feroz del bosque. ¿Son sus medidas como las medidas de Shandar, estimadas y arbitrarias?'
ʿAlī y Marhab lucharon, y ʿAlī lo golpeó, rompiendo su casco, la piedra y su cabeza, el golpe llegando hasta sus molares. Así, ʿAlī tomó la ciudad.
Muslim y al-Bayhaqī transmitieron de ʿIkrima b. ʿAmmār de ʿIyāḍ b. Salama b. al-Akwaʿ, de su padre, que Salama b. al-Akwaʿ mencionó un hadiz extenso sobre su regreso de la expedición de Banū Fazāra, luego dijo: Después de regresar de Banū Fazāra, solo nos quedamos tres días, luego fuimos a Jaybar. En el camino, ʿĀmir recitó:
'Por Allah, si no fuera por Ti, no habríamos sido guiados. No habríamos dado caridad ni orado. No somos independientes de Tu favor. Envía sobre nosotros tranquilidad y paz, y haznos firmes cuando enfrentemos al enemigo.'
El narrador dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó:
'¿Quién recita este poema?'
'ʿĀmir', respondieron. El Mensajero dijo:
'Que tu Señor te perdone.'
El narrador dijo: Todo aquel de quien el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) habló específicamente fue martirizado.
ʿUmar, que estaba en su camello, dijo:
'¡Oh Mensajero de Dios, permítenos beneficiarnos de ʿĀmir!'
El narrador dijo: Llegamos a Jaybar. Marhab salió, blandiendo su espada y diciendo:
'Jaybar sabe que yo soy Marhab,
Un héroe probado y armado con armas afiladas,
Un valiente cuando las batallas arden.'
Entonces ʿĀmir (que Allah esté complacido con él) salió a enfrentarlo, diciendo:
'Jaybar sabe que yo soy ʿĀmir,
Un valiente armado para la batalla.' Lucharon, y la espada de Marhab golpeó el escudo de ʿĀmir. ʿĀmir se volvió y comenzó a atender sus heridas, pero se cortó su propia vena del brazo y murió.
Salama dijo: Cuando salí, escuché a un grupo de los Compañeros del Profeta decir: '¡Las obras de ʿĀmir han sido en vano, pues se mató a sí mismo!'
Al oír esto, fui llorando al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Él preguntó:
'¿Qué te pasa?'
'Dicen que las obras de ʿĀmir han sido en vano.'
'¿Quién dijo esto?'
'Un grupo de tus Compañeros.'
'Mienten. Más bien, ʿĀmir tiene doble recompensa.' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) mandó llamar a ʿAlī, cuyos ojos le dolían. El Mensajero dijo:
'Hoy daré la bandera a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero.'
Llevé a ʿAlī del brazo y lo llevé al Mensajero de Dios. El Mensajero escupió en sus ojos, y sanaron. Le dio la bandera. Cuando Marhab salió a luchar, recitó:
'Jaybar sabe que yo soy Marhab,
Un valiente, guerrero experimentado,
Un héroe cuando las batallas arden.'
ʿAlī salió a enfrentarlo, diciendo:
'Soy aquel a quien mi madre llamó Haydar (león). Soy como un león aterrador del bosque,
Los mediré con medidas arbitrarias (derrotaré a todos los que me enfrenten).'
Después de decir esto, ʿAlī golpeó a Marhab y le partió la cabeza, y así se logró la victoria.
El Imam Aḥmad b. Ḥanbal transmitió de Ḥusayn b. Ḥasan al-Ashqar de ʿAlī: 'Cuando maté a Marhab, llevé su cabeza al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).'
Según lo que Mūsā b. ʿUqba transmitió de al-Zuhrī, Marhab fue asesinado por Muḥammad b. Maslama. Muḥammad b. Isḥāq también lo dijo, transmitiendo de Jābir b. ʿAbdullāh: El judío Marhab salió de la fortaleza de Jaybar recitando:
'Jaybar sabe que yo soy Marhab...
Un valiente, guerrero experimentado,
A veces ataco con la lanza, a veces golpeo con la espada.
Cuando los leones comienzan a enfurecerse,
Mi bosque es tal que nadie puede acercarse a él.'
Kaʿb b. Mālik respondió:
'Jaybar sabe que yo soy Kaʿb, quien elimina las penas, valiente y fuerte. Cuando se provoca la batalla y se enciende el fuego de la guerra, tengo conmigo una espada tan afilada como un relámpago. Los aplastaremos bajo nuestros pies hasta que las cosas duras se ablanden.'
'Con una mano fuerte que nunca se cansa, los aplastaremos.'
Marhab comenzó a recitar poesía y desafió: '¿No hay nadie que quiera batirse conmigo?' El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'¿No hay nadie que lo enfrente?' Muḥammad b. Maslama respondió:
'Oh Mensajero de Dios, yo lo enfrentaré. Por Allah, tengo derecho a vengarme. Ayer mató a mi hermano.'
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Ve y enfréntalo. ¡Oh Allah, ayúdalo!' Cuando se acercaron, un árbol viejo y de hojas anchas se interpuso entre ellos. Cada uno lo usó como escudo contra el otro, cortando ramas mientras luchaban. Finalmente, Marhab atacó a Muḥammad b. Maslama, quien se protegió con su escudo, rompiendo la espada de Marhab. Muḥammad b. Maslama entonces lo golpeó y lo mató.
Ibn Isḥāq dijo: Según algunos, cuando Muḥammad b. Maslama mató a Marhab, recitó:
'Jaybar sabe que avanzo.
Cuando quiero, soy dulce; cuando quiero, soy veneno mortal.'
Según al-Wāqidī, de Jābir y otros predecesores, Marhab fue asesinado por Muḥammad b. Maslama. Al-Wāqidī dijo que Muḥammad le cortó ambas piernas a Marhab, y Marhab dijo: 'Acaba conmigo y mátame.' Pero Muḥammad respondió: 'No, probarás el dolor de la muerte como mi hermano Maḥmūd.' Luego ʿAlī pasó y le cortó la cabeza. Hubo una disputa entre Muḥammad b. Maslama y ʿAlī sobre quién se quedaría con las pertenencias de Marhab, y fueron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien dio la espada, la lanza y el casco de Marhab a Muḥammad b. Maslama. En la espada estaba inscrito: 'Esta es la espada de Marhab. Quien pruebe su golpe caerá.'
Ibn Isḥāq dijo: Luego el hermano de Marhab, Yasir, salió diciendo: '¿No hay nadie que quiera batirse conmigo?'
Según Hishām b. ʿUrwa, al-Zubayr lo enfrentó. Su madre, Ṣafiyya bint ʿAbd al-Muṭṭalib, dijo:
'Oh Mensajero de Dios, Yasir matará a mi hijo.' Pero el Mensajero respondió:
'No, si Allah quiere, tu hijo lo matará.'
Lucharon, y al-Zubayr lo mató.
Cuando alguien dijo a al-Zubayr: 'Por Allah, tu espada era afilada ese día', él respondió: 'Por Allah, no era afilada, pero la forzé.'
Yūnus transmitió del liberto del Mensajero, Abū Rāfiʿ: 'Cuando el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) envió la bandera con ʿAlī b. Abī Ṭālib, salimos. Cuando se acercó a la fortaleza, su gente salió. ʿAlī luchó contra ellos. Un judío lo golpeó, haciendo que su escudo cayera de su mano. ʿAlī arrancó la puerta de la fortaleza y la usó como escudo, luchando con ella hasta que Allah le concedió la conquista de Jaybar. Después, arrojó la puerta. Me encontré entre siete hombres —ocho conmigo— tratando de voltear la puerta, pero no pudimos.'
Este informe es claramente débil y tiene una cadena de transmisión rota.
Sin embargo, al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī y al-Ḥākim transmitieron de al-Muṭṭalib b. Ziyād de Jābir: 'El día de Jaybar, ʿAlī levantó la puerta. Los musulmanes cruzaron sobre ella y conquistaron la fortaleza. Más tarde, cuarenta hombres intentaron levantarla pero no pudieron.'
Esta narración también es débil. En otra narración débil de Jābir, se dice: 'Luego setenta hombres se reunieron, pero solo con dificultad pudieron volver a colocar la puerta en su lugar.'
Al-Bujārī transmitió de Makkī b. Ibrāhīm de Yazīd b. Abī ʿUbayd: 'Vi una cicatriz en la pierna de Salama.
Pregunté: "Oh Abū Muslim, ¿qué es esta cicatriz?" Él respondió:
'Esta es una herida que recibí el día de Jaybar.'
En ese momento, la gente dijo: 'Salama ha sido herido.' Fui al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), quien sopló sobre mi herida tres veces, y sanó. No tuve más queja.'
Al-Bujārī transmitió de ʿAbdullāh b. Maslama de Sahl:
'En una batalla, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y los politeístas se enfrentaron. Cada grupo se inclinó hacia sus propios hombres. Entre los musulmanes había un hombre que no dejaba a ninguno de los politeístas sin perseguirlo y golpearlo con su espada. Se dijo: "Oh Mensajero de Dios, no hay nadie entre nosotros que haya ganado tanta recompensa como este hombre." El Mensajero dijo:
'Él está entre la gente del Infierno.' Los Compañeros dijeron:
'Si él está entre la gente del Infierno, ¿quién de nosotros puede estar en el Paraíso?'
Uno del grupo dijo:
'Seguiré a este hombre, vaya lento o rápido.'
Lo siguió y vio que estaba herido. Incapaz de soportar el dolor, se mató colocando la empuñadura de su espada en el suelo, apuntando la hoja a su pecho entre los pezones, y presionando hasta matarse.
Alguien fue al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: 'Testifico que eres el Mensajero de Dios.'
El Mensajero preguntó: '¿Por qué dices esto?' El hombre le contó lo sucedido. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entonces dijo:
'Un hombre puede realizar las obras de la gente del Paraíso como parece a la gente, pero está entre la gente del Infierno. Y un hombre puede realizar las obras de la gente del Infierno como parece a la gente, pero está entre la gente del Paraíso.'
Al-Bujārī transmitió de Abū Hurayra:
'Estuvimos presentes en la batalla de Jaybar. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo sobre un hombre que afirmaba ser musulmán: "Él está entre la gente del Infierno." Cuando comenzó la batalla, el hombre luchó ferozmente contra los judíos y fue gravemente herido, hasta el punto de que algunos dudaron de la declaración del Profeta. Incapaz de soportar el dolor, tomó algunas flechas de su carcaj y se mató. Algunos musulmanes corrieron al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijeron:
'¡Oh Mensajero de Dios! Allah ha confirmado tu declaración. Ese hombre se ha matado.'
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Oh fulano, anuncia: "Solo un creyente entrará en el Paraíso. Allah puede apoyar esta religión incluso con un hombre malvado."'
Mūsā b. ʿUqba transmitió de al-Zuhrī la historia del esclavo negro a quien Allah concedió tanto la fe como el martirio en Jaybar. Ibn Luhayʿa transmitió de Abū al-Aswad de ʿUrwa una historia similar: 'Un esclavo abisinio y negro de Jaybar vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Cuidaba las ovejas de su amo. Cuando vio a la gente de Jaybar armándose, preguntó:
'¿Por qué se arman?'
'Vamos a luchar contra este hombre que afirma ser profeta.' La palabra 'profeta' afectó su corazón. Llevó sus ovejas al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y preguntó:
'¿A qué llamas?'
'Te llamo al Islam: a testificar que no hay dios sino Allah, que yo soy el Mensajero de Allah, y a adorar solo a Allah.'
'Si testifico y creo en Allah, ¿cuál será mi recompensa?'
'Si mueres en este estado, tu recompensa será el Paraíso.' El esclavo se hizo musulmán y dijo:
'¡Oh Mensajero de Allah! Estas ovejas son un depósito conmigo.'
'Entonces llévalas fuera de nuestro campamento y lánzales piedras para que se vayan. Así, Allah considerará que el depósito ha sido devuelto.'
El hombre hizo lo indicado, y las ovejas regresaron a su dueño. Un judío, al ver esto desde lejos, se dio cuenta de que su esclavo se había hecho musulmán.
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó y predicó a la gente.
El narrador relató el resto del hadiz, incluyendo que el Profeta dio la bandera a ʿAlī, el acercamiento de ʿAlī a la fortaleza judía, su asesinato de Marhab, y que el esclavo negro fue asesinado junto a él. Los musulmanes llevaron su cuerpo a su campamento, lo colocaron en una tienda, y el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) entró, miró a sus Compañeros y dijo: 'Allah ha honrado a este esclavo y lo ha guiado al bien. El Islam realmente se asentó en su corazón. Vi dos doncellas de grandes ojos junto a su cabeza.'
Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī transmitió de Jābir b. ʿAbdullāh: 'Estábamos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la batalla de Jaybar. Salió un destacamento y capturó a un hombre con sus ovejas.'
Jābir narró una historia similar a la del esclavo negro y concluyó: 'Fue asesinado como mártir, pero —siendo un nuevo musulmán— ¡aún no había hecho una sola postración a Allah!'
Al-Bayhaqī transmitió de Anas (que Allah esté complacido con él): Un hombre vino al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo:
'¡Oh Mensajero de Dios! Soy un hombre negro, de rostro feo y sin bienes. Si lucho con estos hasta que me maten, ¿entraré en el Paraíso?'
'Sí.'
El hombre avanzó y luchó hasta que fue asesinado. Su cuerpo fue llevado al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), quien dijo:
'Allah ha embellecido tu rostro, ha hecho agradable tu aroma y ha aumentado tus bienes.'
Luego el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a sus Compañeros: 'Vi que a este hombre se le dieron dos doncellas de grandes ojos, que tiraban de su manto y se metían entre él y su piel.'
Al-Bayhaqī transmitió de Shaddād b. Hadd: Un beduino vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), creyó en él y lo siguió. Luego dijo: 'Emigraré contigo.' El Profeta lo recomendó a algunos de sus Compañeros. Cuando ocurrió la batalla de Jaybar, el Profeta distribuyó el botín y le dio una parte, que fue entregada a los Compañeros, pues él cuidaba sus monturas. Cuando regresó, le dieron su parte. Preguntó:
'¿Qué es esto?'
'Es tu parte del botín dada por el Mensajero de Dios', respondieron.
'¡Oh Mensajero de Dios, no te seguí por esta parte del botín! Más bien (tomando su flecha y señalando su garganta), te seguí para ser herido aquí y morir como mártir, entrando así en el Paraíso.'
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
'Si eres veraz con Allah, Él será veraz contigo.'
Avanzó para luchar contra el enemigo, fue herido y murió como mártir. Su cuerpo fue llevado al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), herido exactamente donde había indicado. El Mensajero preguntó:
'¿Es él?'
'Sí, es él', respondieron.
'Fue veraz con Allah, y Allah confirmó su veracidad', dijo.
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo envolvió en su propio manto, lo colocó en el lugar de oración, realizó la oración fúnebre y dijo: '¡Oh Allah, este es Tu siervo! Salió como Muhājir en Tu camino y fue asesinado como mártir. Yo soy testigo de él.'